Guía de viaje al monasterio de Drepung en Lhasa, Tíbet

Introducción al lugar escénico:

El Monasterio de Drepung en Lhasa, Tíbet, es uno de los seis templos principales de la Secta Amarilla. Está situado en el valle de la ladera sur de la montaña Genpei Utse, a unos diez kilómetros al oeste de Lhasa. Fue fundada en 1416 por Jiangyang Quji-Zhaxi Bandan, discípulo de Tsongkhapa, el fundador de la Secta Amarilla. Antes de la liberación, el monasterio contaba con más de 10.000 monjes, 141 mansiones y más de 540 pastos, y era el templo más grande del budismo tibetano. Todo el monasterio es de gran escala, con hileras de edificios blancos que cubren la ladera. Desde lejos parece una enorme pila de arroz, de ahí el nombre de Drepung. "Drepung" es tibetano, que literalmente significa "arroz blanco como la nieve amontonado" y abreviado como "montón de arroz", que simboliza la prosperidad. El nombre tibetano completo significa "acumulación de arroz auspiciosa en diez direcciones y continente victorioso". Es el monasterio de mayor rango de la secta Gelug. En 1962, el Monasterio de Drepung fue catalogado como una unidad clave de protección de reliquias culturales en la Región Autónoma del Tíbet, y en 1982 fue catalogado como una unidad clave de protección de reliquias culturales en el país.

Distribución de atracciones:

El templo tiene una superficie de construcción de unos 200.000 metros cuadrados. Desde la distancia, los edificios están apilados en fila, brillando con oro y blanco, magníficos y espectaculares, como una hermosa ciudad de montaña. Hay seis salas principales de escrituras en el templo: 1. Ganden Phodrang 2. Sala Cochin 3. Corte Tántrica 4. Corte Loseling 5. Corte Guomang 6. Corte Deyang. Las principales estatuas de Buda son: Buda Maitreya, Vajra y Buda Inamovible, así como el Kangyur dorado y la Batalla de Buda Mang, que tienen una larga historia y no tienen paralelo en el mundo, e innumerables estatuas de Buda bañadas en oro, thangkas. , escrituras budistas y otras preciosas reliquias culturales. Además, hay tres patios hinayana y un patio tántrico entre los cuatro monasterios principales del templo. Las tres cortes del Hinayana tienen sus propias opiniones basadas en los clásicos escritos por Tsongkhapa y sus tres discípulos. La corte de Luolin utiliza los clásicos de Panchen Soza, Guomang estudia principalmente los clásicos de Gongqin Jiangyang Xieba y Deyang repara el templo según los clásicos del Quinto Dalai Lama.

Características del lugar escénico:

Fotografía, recorridos religiosos, templos.