Notas de viaje de peregrinación a Lhasa | La duodécima parada Dolma Lakhang

Dolma Lakhang fue una completa sorpresa. Originalmente no habíamos planeado nuestro viaje a este templo. En el camino de regreso a Lhasa desde Shigatse, el Maestro Rinpoche de repente mencionó que había un templo cercano construido en memoria del Venerable Atisha. El templo también atesoraba la estatua que guió al Venerable a venir. El Tíbet difundirá la estatua de Tara Parlante. Entonces, el coche se trasladó a Dolma Lakhang y se alejó.

El Venerable Atisha no sólo era un erudito muy conocido que tenía un amplio conocimiento de los sutras y los sutras esotéricos, sino que también era un santo con plena compasión, perfecta realización interna, abad de las sagradas enseñanzas y que beneficiaba a todos los seres sintientes. Su beneficio para el budismo indio e incluso para el budismo tibetano es inestimable. El Venerable ha practicado Tara toda su vida y tiene una conexión profunda con Tara. Tara ha aparecido muchas veces para guiar al Venerable hacia la iluminación y los logros.

Una vez, cuando el Venerable Atisha estaba destinado en el Templo de Nalanda, un monje le informó: "Hay un monje llamado Magheba que tiene una jarra de vino escondida en su habitación". Luego, el Venerable regañó a Ba por violar los preceptos. Magheba explicó: "Este vino se utiliza como ofrenda cuando se practican mantras secretos. No he violado los preceptos". Sin embargo, el Venerable Atisha aún le ordenó que abandonara el templo, y Majerpa inmediatamente salió del muro y abandonó el templo de Nalanda.

Después de ver esto, el Venerable se confundió y oró a la deidad Tara pidiendo iluminación. Tara predijo: "El monje que expulsaste es un Bodhisattva que ascendió a la tierra. Has cometido un crimen grave que perjudicó al Bodhisattva. Has cometido este crimen. "El fruto inmaduro del pecado mortal hará que renazcas como un animal muy grande en tu próxima vida, y tu carne será devorada por muchos pájaros." El Venerable también oró a Tara: ¿Qué método puede purificar estos pecados?

Nube de Tara: "Vas al norte para promover el budismo Mahayana y hacer cuarenta y nueve pequeñas estupas de arcilla todos los días, que pueden purificar estos pecados". Este incidente se convirtió en la razón por la cual el Venerable Atisha fue más tarde al Tíbet para promover el Dharma.

En otra ocasión, el Venerable Atisha estaba en Bodh Gaya, el lugar sagrado donde el Buda alcanzó la iluminación, Tara, el Santo Salvador, y el Buda, el Buda de la Ceja Fruncida, transformado en dos solemnes mujeres jóvenes de pie junto al estanque de lotos al sur de la estupa. Uno de ellos preguntó. Otro preguntó: "¿Cuál es la mejor manera de practicar para alcanzar la iluminación completa?" Otro respondió: "La bodhicitta desinteresada es el camino hacia la Budeidad. ¿Cómo se puede dar la vuelta y abandonar a los demás?"

Al día siguiente, Su Santidad recorrió la estupa y el árbol Bodhi junto a ella, bajo el cual una vez meditó el Buda Shakyamuni. El Venerable escuchó a una mendiga decirle a un leproso: "La igual compasión y la bodhicitta son las mejores maneras de trascender el mar del sufrimiento y alcanzar la iluminación completa. Ponte en el lugar de los demás y abandona los pensamientos egoístas".

Su Santidad pensó para sí mismo: "Todos aquí, desde los más nobles hasta los más humildes, parecen conocer el mejor camino hacia la iluminación, lo cual es consistente con lo que dijo mi maestro. ¿Por qué estoy solo y vacilante?"

Al tercer día, el Venerable Atisha caminó lentamente por el templo sosteniendo un rosario. Vio un pajarito descansando en el regazo de la estatua del Bodhisattva Guanyin. Escuchó al Buda decirle al pajarito: "El bodhicitta de entregarse a uno mismo y. amar a los demás es la mejor manera de alcanzar la iluminación completa es priorizar a los demás, atribuirse el mérito de sus victorias y beneficios y aceptar sus fracasos”.

En ese momento, increíblemente, Atisha descubrió que todas sus dudas se habían desvanecido. Después de eso, el Venerable fue al Maestro Jinzhou para practicar la Bodhicitta durante doce años y finalmente desarrolló la Bodhicitta sincera.

La visita del Venerable Atisha al Tíbet para promover el budismo también es inseparable de la bendición de Tara. Para promover el budismo mahayana en el Tíbet, el rey del Tíbet envió gente para darle la bienvenida a Atisha al Tíbet. El Venerable preguntó a la estatua de Tara: "¿Puedo beneficiar a los seres sintientes si voy al Tíbet? ¿Puede cumplirse el deseo del Rey del Tíbet? ¿Hay algún obstáculo para la duración de la vida?". La estatua de Tara dijo: "Si vas al Tíbet". , definitivamente se beneficiarán todos los seres sintientes, el Rey del Tíbet también estará feliz, porque su único deseo es promover el Budismo Mahayana, pero si vas al Tíbet, vivirás menos de veinte años ". Después de recibir la profecía de Tara, El Venerable viajó resueltamente al Tíbet para promover el budismo y, a la edad de 72 años, falleció en lo que hoy es el distrito de Nietang, en la ciudad de Qushui. El venerable discípulo Zhongdunpa construyó un templo aquí en memoria de su maestro. La estatua de Tara que el venerable llevó consigo durante su vida todavía está consagrada en el templo. Por lo tanto, el templo recibió el nombre de "Dolma Lakhang". Tara" y "Lakang" significa templo budista.

El templo está justo al lado de la Carretera Nacional 318 y el transporte es muy conveniente. De hecho, es un templo bendecido por Tara. En el pequeño patio, todo tipo de flores compiten por la belleza y la belleza. Un compañero de último año y yo nos perdimos inmediatamente en estas flores. Los dos estábamos ocupados tomando fotos, pero sin darnos cuenta, el gran grupo había desaparecido. Nos apresuramos a ponernos al día y resultó que todos ya habían entrado al salón principal y estaban haciendo cola para esperar la bendición de Tara. El maestro del templo sostuvo una estatua de Tara en su mano y bendijo a todos uno por uno. En el salón principal, los monjes se alinearon y cantaban sutras. Sus voces eran hermosas y melodiosas. Los hermanos rápidamente se hicieron ofrendas unos a otros. Al salir del salón principal del templo, hay una antigua rueda de oración en el lado izquierdo, con una campana de cobre colgando de ella. Cada vez que la rueda de oración gira, la campana de cobre emitirá un sonido nítido. Esto es algo que no hemos visto en ningún otro lugar. Junto a la rueda de oración hay un pilar Vajra igualmente antiguo, protegido por una valla de hierro. Se dice que estas también son armas mágicas preciosas dejadas por el Venerable Atisha.

Fuera de la puerta del templo, hay un gran horno de humo, y un tibetano agrega materiales de humo al horno. El humo del horno llena los tres mil mundos. Se pueden encontrar estufas de humo de esta forma en todos los monasterios del Tíbet, incluso los hoteles y las casas de la gente común colocan una en un lugar abierto para dar comida a los fantasmas hambrientos y a los seres vivos en el bardo. Tara es como nuestra madre, nos cuida y nos salva. Como estudiantes que seguimos a Tara, naturalmente también queremos cuidar y salvar a todos los seres vivos. Y dar humo puede muy bien salvar a esos seres vivos en el reino de los fantasmas hambrientos que han sufrido hambre y dolor toda su vida. Podemos hacer donaciones financieras, donaciones de Dharma y donaciones intrépidas. También esperamos que puedan generar bodhicitta. y fe suprema en las Tres Joyas y renacer en Occidente. Dar humo también es un método conveniente para que los practicantes Mahayana practiquen en beneficio de los demás.