Introducción a las ruinas del templo Demu: El templo Demu es un símbolo cultural importante en la historia del Tíbet, y el nombre Lulang también está estrechamente relacionado con él. El Cuarto Buda Viviente Demu y el Quinto Dalai Lama llegaron a Beijing. Cuando el Quinto Dalai Lama pasó por este lugar, su ojo perspicaz descubrió esta tierra de tesoros geománticos. El templo Demu, que pertenece a la secta Gelug del budismo tibetano, se basa en su ventaja geográfica de estar ubicado en Gongbu y Bomi e incluso conectado con la vasta área de Kham en Qamdo y otros lugares, junto con la reputación y la fuerza acumuladas al operar aquí durante Durante varias generaciones, naturalmente se ha convertido en el templo de la quinta generación. El Dalai Lama depende en gran medida de él, tanto religiosa como políticamente. Desde las ruinas del templo Demu en Lulang hasta el actual templo Demu en el municipio de Mirui, en el bosque se esconde un antiguo camino de caballos de té que viaja a través de la historia. Se trata de un antiguo camino de caravanas de unos 25 kilómetros de largo sobre montañas y crestas. El escarpado camino de montaña atraviesa el vasto bosque y el débil repique de las campanas de las caravanas que han estado aquí durante cientos de años se puede escuchar en el viento. No importa cuán hermoso sea el paisaje a ambos lados, simplemente montar a caballo y sentir los baches de los años es suficiente para que la gente olvide sus preocupaciones y se adentre en el mundo. El templo Demu en el municipio de Mirui fue trasladado y reconstruido después de que el templo Lulang Demu original fuera incendiado. El templo Demu reconstruido fue completamente destruido por el terremoto de magnitud 8,4 en el área de Nyingchi en 1950. No fue hasta 1952 que el gobierno de Kashag finalmente estuvo de acuerdo. Hasta el décimo Buda viviente, Demu fue a reparar el templo de Demu. El trabajo de restauración se ha transmitido de padres a hijos. En la década de 1990, Demo Wangjiu Dorje, hijo del décimo Buda viviente Tenzin Gyatso, reinició la construcción y finalmente reparó la sala principal en 1994. Desde la primera hasta la décima vida, de padre a hijo, de 1374 a 2009, de Lulang a Miri, los dos templos Demu están separados por esta carretera centenaria, mirándose mutuamente y experimentando las vicisitudes de la vida juntos.