"Incienso Tibetano, Mantequilla, Templo Lama" DÍA 4 Sonrisa Verde

DÍA 4 Sonrisa verde

Levántese temprano y cruce el puente del río Tsetang Yarlung Zangbo y conduzca más de 60 kilómetros a lo largo de la orilla norte hasta el monasterio de Samye. Cuando camine hasta el centro del puente, podrá ver que no hay policías armados custodiando el otro lado. Corre el riesgo de detenerte en el puente para tomar fotografías.

Cuando te encuentras con ovejas pastando en el camino, detienes el auto y esperas a que pasen lentamente. Este es su paraíso.

Las condiciones de la carretera desde Zedang hasta la ciudad de Samye no eran malas y llegamos al Monasterio de Samye aproximadamente una hora más tarde. Los tibetanos llevaban flores de plástico en sus motocicletas. Eran ásperas y duras, pero también amables.

Afuera del salón principal del templo Samye, un grupo de perros tibetanos se encaprichó con las patatas fritas en manos de una turista. Sorprendentemente, ella no gritó ni tiró las patatas que tenía en la mano, sino que con calma les pidió a los perros tibetanos que lo hicieran. siéntate obedientemente. Tienes que seguir las reglas a la hora de comer.

El templo Samye, también conocido como templo Cunxiang y templo Wubian, está ubicado en la ciudad de Samye, condado de Zhanang, prefectura de Shannan, Tíbet, al pie de la montaña Habu en la orilla norte del río Brahmaputra. Fue construido en el siglo VIII d.C. durante la dinastía Tubo y fue el primer monasterio en el Tíbet en ordenar monjes. Los edificios del templo están diseñados de acuerdo con la cosmología budista, y el salón budista central tiene tres estilos: tibetano, han e indio. Por lo tanto, el templo Samye también se llama el templo de los tres tipos. La construcción del templo Samye comenzó en el año 762 d.C. El templo está situado cerca del lugar de nacimiento del rey tibetano Chisong Detsen y cerca del palacio de invierno del rey tibetano Tride Zutsen. El Maestro Padmasambhava presidió la construcción de Samye. El edificio aún mantiene el diseño original del Maestro Shantarakshita, y Chisong Detsen presidió personalmente la colocación de los cimientos. El templo Samye es al menos varias décadas posterior a los templos de Dalhang y Ramoche, entonces, ¿por qué se le llama el primer templo del Tíbet? Esto se debe a que el llamado templo se refiere a un lugar budista donde están presentes los tres tesoros de Buda, Dharma y Sangha. Los lugares construidos antes para adorar las estatuas de Buda no tenían monjes en el sentido completo después de la finalización de Samye. Temple, los nobles que fueron ordenados por el propio Maestro Shantarakshita "Los Siete Maestros de la Iluminación" fueron el primer grupo de monjes en la historia tibetana.

Al entrar al salón principal, los monjes cantaban sutras y realizaban rituales. No pude evitar tomar una foto a ciegas con el X100S colgado en mi pecho.

El camino de oración fuera del salón principal es un túnel de tiempo y espacio de vidas pasadas, vidas presentes y vidas futuras.

Hasta que un pastor llegó por el camino de oración, la cámara y yo no existíamos en absoluto para ella.

La hija oró con los pastores, deseándole buena suerte en esta vida y en la próxima.

Un monje abrió la puerta y salió del vestíbulo, presionando el postigo casi instintivamente, demasiado rápido y de repente.

Hay muchas flores de este tipo en los templos tibetanos. No sé sus nombres. ¿Se trata de otro tipo de flor Kelsang?

El tubo de oración giratorio emite un sonido chirriante exclusivo de los templos tibetanos, como si le estuviera contando al Buda sus oraciones mortales.

El cielo fuera del salón principal está lleno de humo de morera.

El anciano descansando es muy armonioso con los muros del antiguo templo.

Aquí todavía entienden mejor el ritmo.

Bebí una taza de té dulce en el restaurante del templo Samye y conduje hasta el Ashram Qingpu en la montaña. En el pasado, este camino de montaña de 12 kilómetros era muy difícil de recorrer. Había que tomar el tractor de un aldeano en la ciudad de Samye. Sube. Ahora ha sido pavimentado con caminos asfaltados y el auto puede conducir fácilmente hasta la entrada del ashram.

El monasterio de Qingpu está rodeado de montañas en tres lados. La abertura en el sur del valle mira hacia el amplio valle del río Brahmaputra. El paisaje es muy impresionante. Debido a que está ubicada en lo profundo de las montañas, con arroyos borboteantes y densa vegetación, la zona de práctica verde y sencilla no tiene frío intenso en invierno ni calor abrasador en verano. El clima es templado durante todo el año. Es un lugar con buenos paisajes. y el clima. Esta es probablemente la razón por la cual muchos monjes eminentes y gente común lo han disfrutado a lo largo de los siglos. Esta es la razón por la cual este lugar es considerado un lugar sagrado para el autocultivo y la iluminación. Monjes eminentes como Shantarakshita y Padmasambhava practicaron aquí uno tras otro y dejaron muchas reliquias sagradas. Al final del período de expansión temprana del budismo tibetano, muchas escrituras fueron enterradas aquí. En la etapa inicial del período de expansión posterior, muchos excavadores excavaron aquí. Por lo tanto, tanto el Templo Qingpu como el Templo Samye son famosos. Los tibetanos creen que si vas al Templo Samye sin ir a Qingpu, significa que no has llegado a Samye. Según la leyenda, había 108 cuevas de cultivo, 108 plataformas funerarias celestiales y 108 manantiales sagrados en las montañas donde se practica Qingpu. Todavía hay muchos ascetas que vienen de muy lejos para practicar en el monasterio de Qingpu, que en tamaño equivale a una pequeña aldea.

Las banderas de oración son ondeadas hacia arriba y hacia abajo por el viento, y cada vez que se mueven cantan sutras. Es por eso que los tibetanos colocan las banderas de oración en el paso más ventoso de la montaña.

Incluso las cabras tienen un temperamento de hada.

Juemu, que llevaba una tetera, bajaba los escalones de la puerta del ashram, con una sonrisa feliz desde el fondo de su corazón en su rostro. ¿Era el Buda en su corazón lo que la hacía tan feliz?

Baidu dice esto: Entre los creyentes que dedican devotamente sus vidas al budismo tibetano, no sólo se encuentran esos hombres fuertes, sino también algunas mujeres puras y amables. Se llaman Juem. Se mantuvieron alejados del mundo, estudiando las escrituras, orando con devoción, acatando los preceptos en un convento cerrado (convento), y esforzándose por tocar a la puerta de su ideal "mundo trascendente" con un corazón santo...

Cuando levanté la vista, las palomas en el alféizar de la ventana del salón principal me estaban mirando.

Un grupo de Juemu que había terminado su tarea caminó por el sendero de oración.

La hija miró a estos Juemu con gran sorpresa. En su opinión, todos los monjes deberían ser hombres. El olor a patatas fritas de Qingpu Ashram despertó a mi hija de su sorpresa. "Almorcemos aquí", dijo alegremente la hija.

Un plato de fideos tibetanos por persona. Para ser honesto, el sabor no es muy bueno, pero ¿cuántas oportunidades habrá en esta vida de comer un plato de fideos tibetanos hechos por Juem aquí?

Después de comer fideos tibetanos y tomar el sol en el techo del salón principal, un Juemu le estaba cortando el pelo a su compañero y estaba muy insatisfecho con mis fotografías. Lo siento, solo tomé una foto. La expresión de su rostro me hizo viajar en el tiempo a la escuela secundaria. ¡Se parecía mucho a una compañera de clase mía!

Después de dejar el ashram de Qingpu, terminamos nuestro viaje en Shannan. De hecho, hay otro Lamu Latso en Shannan que vale la pena visitar. El estatus de Lam Latso en el budismo tibetano supera con creces el de los tres lagos sagrados del Tíbet. Budismo tibetano. Es una parte importante para confirmar la reencarnación del Dalai Buda. La leyenda dice que se pueden ver vidas pasadas junto al lago. Por cuestiones de tiempo y por no saber si el coche podrá subir, sólo puedo dejar un pensamiento.

Regrese a Zedang por la ruta original, cruce nuevamente el puente del río Yarlung Zangbo y diríjase hacia Yamdrok Yumco.