원래는 아무것도 쓰고 싶지 않았어요. 제가 인생에서 가장 서투른 일은 여행 노트를 쓰는 것입니다. 비록 모든 종류의 여행 노트를 읽는 것을 좋아하지만요. 제가 아직 Daocheng Yading에 있었을 때 친구가 제가 WeChat Moments에 게시한 사진을 보고 나중에 사용할 수 있도록 기억이 남아 있는 동안 몇 가지 전략을 적어 보라고 제안했습니다. 이것은 정말 당황스러웠습니다. 우선 저는 혼자 여행할 때 항상 경로와 목적지만 정하고 나머지는 제 마음대로 맡깁니다. 둘째, 전략은 여행 노트보다 쓰기가 더 어려운 것 같다. 여행 기록은 낭만적이거나 문학적이거나 허구적일 수 있지만 가이드는 현실적이고 설명이 정확해야 하며 약간은 논문 작성과 비슷해야 합니다. 하지만 한 마디도 쓰지 않으면 다오 청과 야딩의 아름다운 풍경과 길의 아름다움을 참을 수 없을 것 같습니다. 아래에 적힌 글들은 여행 노트도 아니고, 가이드도 아니고 그냥 생각나는 대로 아무렇게나 쓰는 글입니다.
원래 계획은 다오청과 아덴으로 가는 것이 아니라 쓰촨-티베트 선을 따라 운전하는 것이었습니다. 지난 10월, 친구들과 오랫동안 기다려온 318번 국도 여행을 떠날 기회가 있었습니다. 그러나 공장을 오픈한 지 몇 달밖에 되지 않아 파트너들의 심정을 고려해 자진 포기하고 올해로 계획을 옮겼다. 지난해 말 주주총회에서 공장 경영을 그만둘 것을 제안했지만 동의하지 않았지만 마지못해 쓰촨성과 티베트를 방문할 수 있는 반달 휴가를 주기로 했습니다. 이런 식으로 내 마음 속에 풀이 심어진 것 같고, 때때로 초원에 불이 나서 나를 괴롭히고 가려워지게 될 것입니다. 지난 8월, 제가 다시 한 번 경영에서 완전히 물러나자고 제안했고, 다른 주주 여러 명이 결국 동의하지 않았고, 시기는 창사에 직접 운영하는 매장 오픈 이후로 정했습니다. 그래서 창사점 오픈을 참을성 있게 기다렸습니다. 창사점 오픈 예정이었던 10월 18일, 창사에 도착해 20일 창사에서 청두까지 가는 표를 샀다. 그러나 쓰촨-티베트 노선은 또 실패했고, 아쉬운 마음에 청두 현지 아웃도어 클럽에 가입해 다오청과 아덴 여행에 참가하게 됐다. 나중의 경험에 따르면, Daocheng Yading의 아름다움과 그것이 나에게 준 놀라움은 나의 원래 후회를 완전히 잊게 만들었습니다.
많은 사람들은 3월 18일이 성지순례이고, 티베트에 가는 것은 단지 영혼을 정화하기 위한 것이라고 말합니다. 제 생각에는 이것은 완전히 말도 안되는 일입니다. 이 사람들은 불교에 대해 잘 모르고, 티베트 불교에 대해서도 아무것도 모른다는 것은 말할 것도 없고, 티베트 지역의 눈 덮인 산과 호수, 경건하게 예배하는 티베트 사람들, 그리고 그 곳에서 흔들리는 기도 깃발을 보면 말입니다. 바람아, 영혼이 정화된 것 같니? ! 세상적이고 더러운 마음은 어디에 놓아도 결코 깨끗하지 않습니다. 피상적인 사람으로서 나는 그 아름다운 풍경을 보는 것 외에는 다른 의도가 없이 티베트 지역을 여행하는 것을 좋아합니다. 2008년 티베트 여행 때도 그랬고, 이번에도 마찬가지다. 특히 10월의 황금빛 가을에는 318호든 다오청 아덴이든 정말 아름답습니다.
D0: 청두에 대해 몇 마디 쓰겠습니다.
저는 일찍 와서 청두에서 "자유롭게 여행"할 날이 있습니다.
청두는 왔다 갔다 하지만 저는 청두의 진정한 모습을 본 적이 없습니다. 누군가 나에게 청두에 가본 적이 있는지 묻는다면? 당신의 몸은 이전에 거기에 있었기 때문에 당신은 '예'라고 대답할 수 있습니다. 나는 그녀를 진지하게 눈으로 본 적이 없기 때문에 그런 적이 없다고 대답할 수도 있습니다. 청두에 대한 가장 좋은 기억은 공항에서 파는 토끼 머리입니다. 정말 맛있고 유혹적이었지만 한 번도 먹어본 적이 없습니다. 나는 항상 다음 번이 있을 것이라고 생각하고, 토끼 머리 몇 개를 광저우로 가져가서 즐길 것입니다.
이날 드디어 중국에서 가장 행복한 도시로 꼽히는 이 도시를 돌아볼 기회가 생겼습니다.
지도를 확인해보니 내가 방문하고 싶은 곳이 호텔에서 그리 멀지 않은 곳에 있었습니다. 택시 타는 것을 포기하고 도보 + 버스를 타고 하루에 두보초당, 진리와 무후사, 관자이 골목 세 곳을 방문했습니다. 두보초가에 가는 것은 거의 산책에 가깝습니다. 나는 조용한 골목길을 걷는 것을 좋아합니다. 그것은 항상 나에게 편안함을 줍니다. 60위안의 비용을 지불하면 초가집을 공원으로 확장할 수 있습니다. 초가집에 들어서자 처음으로 초등학생 무리를 만났는데, 아마도 학교에서 주최한 과외 활동이었을 것입니다. . 그러다가 나칭리쉬 투어 가이드의 설명을 들으며 천천히 이동하는 외국인 친구들을 만났습니다. 저는 원래 사람 많은 걸 싫어해서 공원에 들어가자마자 한적한 곳에 숨어서 여유롭게 담배를 피웠습니다. 초가집으로 돌아오며 천천히 돌아다녔다.
초가집의 풍경은 말할 것도 없고, 정자, 정자, 낙엽 등 전국의 도시공원과 비슷합니다. 쓰촨성 서부의 민속 가옥. 당나라 때의 집은 오늘날까지 남아있을 수 없고, 이 낡은 집은 언제 다시 지었는지도 모르겠습니다. 그런 생각을 하니 흥미를 잃고 그냥 안을 들여다보았습니다. 나는 두보(Du Fu)가 비극 시인이라고 생각합니다. 에니어그램에 따르면 그는 유형 4 성격, 또는 유형 1 성격으로 간주되어야 합니다. 하지만 그의 핵심 숫자는 국가와 국민에 대한 관심과 같은 1순위가 되어야 한다고 생각합니다. 압박감에 직면할 때, 그들은 비극적인 로맨스와 같은 4유형의 몇 가지 특징을 갖게 될 것입니다. 고등학교 때 그의 시를 몇 편 외웠는데, 가장 인상 깊었던 것은 '가을바람에 부서진 초가집'이라는 노래였다. 위대한 피난처는 세상의 모든 가난한 사람들을 위한 것입니다.
Cottage에서 Wuhou Temple까지 직행 미니버스를 타는 데는 짧은 시간이 소요됩니다. 그 옆에는 진리(Jinli)가 먼저 쇼핑을 하고 점심으로 겨우 먹을 정도의 간식을 먹자. 진리의 사람들의 흐름은 국경일 연휴의 명승지를 연상케했고, 들어가 자마자 지루함을 느꼈습니다. 좁은 골목 양쪽에는 각종 간식과 기념품을 파는 가게들이 늘어서 있어 오래된 듯한 건물은 눈길을 끌지 못했다. 이곳을 방문하겠다는 생각으로 하기 싫지만 꼭 해야만 했던 일을 완수한 것처럼 이 짧은 거리를 재빨리 걸으며 잠시나마 여유를 느꼈다. 옆에 있는 작은 문을 찾아 60위안 티켓을 건네주고 무후사로 들어갑니다.
제갈량을 기리기 위해 건립된 무후사는 실제로 유(劉), 관(關), 장(張)을 모시고 있으며, 방통이 이끄는 문관 14명과 조운(趙雲)이 이끄는 무관 14명을 모시고 있습니다. 여기에는 꽤 흥미로운 몇 가지 사항이 있습니다. 첫째, 유비의 묘는 무후사(吳后寺)에 있다. 묘의 규모는 크지 않고 약 4에이커의 땅이지만 울창하고 푸르다. 역사적 자료는 그 안에 묻힌 사람이 유비라고 단언하지만 그것이 사실인지 아닌지는 신이 아십니다. 둘째, 조운상은 군복이 아닌 문관복을 입고 있다. 이는 이 동상이 청나라에만 존재했고, 명청시대에는 문관이 모두 문관이자 군인이었기 때문일 것이다. 이는 조자룡의 민사 및 군사 업무에서의 다재다능함과 민사 및 군사 업무를 넘어서는 그의 능력을 강조하기 위해 수행되어야 합니다. 세 번째는 유관장(Liu Guanzhang)을 기리기 위해 산이사(Sanyi Temple) 중앙에 걸려 있는 명판으로, 그 위에는 실제로 현지 신발장이가 쓴 네 글자가 새겨져 있습니다. 유비는 제화공으로 태어났기 때문에 제화공의 조상으로 여겨졌다. 비록 유비가 비문에 기록될 당시 이미 죽었음에도 불구하고, 후세들은 여전히 그토록 관대하여 이 명판을 높이 걸 수 있게 해 주었는데, 이는 여전히 감탄할 만하다.
무후사를 나와 버스를 타고 관자이 골목으로 향했습니다.
강희 57년(1718)에 중가르족이 티베트를 침략했습니다. 청나라 조정은 반란을 진압하기 위해 3,000명의 장교와 군인을 파견한 후, 1,000명이 넘는 군인을 선발하여 청두에 영구적으로 머물게 하고 도시 전체인 소성을 건설했습니다. 청나라는 규율이 엄격하여 만주족과 몽고족의 장교와 병사들이 허가 없이 소성을 떠나 상업 거래에 참여하는 것이 허용되지 않았습니다. 그는 매년 소성공원에서 열리는 봄, 가을 무술대회에 의존하여 뛰어난 활약을 하여 왕실 배급을 받았습니다. 바람과 비가 내리고 이제 소청에는 넓고 좁은 골목 두 개만 남았습니다!
관자이 골목(Kuanzhai Alley) 지역은 관 골목(Kuan Alley), 좁은 골목(Narrow Alley), 징 골목(Jing Alley) 등 3개의 평행한 고풍스러운 거리와 안뜰 그룹으로 구성되어 있습니다. 이는 "천년 젊은 도시" 도시 패턴의 마지막 정점입니다. 이 유적은 또한 북부 후통 문화와 남부 건축 양식의 '유일한 사본'이기도 합니다.
여기에 오면 진리보다 인파가 훨씬 적고 골목을 따라 사람들이 쉴 곳이 많습니다. 아직은 비즈니스 분위기가 매우 강하지만 그에 비해 저는 여기가 더 좋은 것 같아요. 세 골목은 그리 길지 않은데, 여기 있다는 걸 알리기 위해 넓은 골목과 좁은 골목을 밟는 것도 잊지 않았다.
세 골목을 걷다가 너무 피곤해서 원래는 근처에 있는 문수사로 가려고 했으나 포기하고 서둘러 호텔로 돌아왔습니다.