저는 국립고궁박물원을 좋아해서 타이베이 국립고궁박물원에 관한 별도의 기사를 쓰기로 결정했습니다.
엄밀히 말하면, 타이베이 국립고궁박물원은 국립고궁박물원의 문화재를 소장하기 위해 새로 지은 건물이기 때문에 국립고궁박물원의 오래된 문화재 소장품이라고 할 수밖에 없습니다.
1912년 중화민국 건국과 푸이의 퇴위 이후 내무부는 러허 피서지와 성경궁의 문화 유물 약 234,100개가 담긴 상자 3,150개를 13차에 걸쳐 자금성 바깥뜰로 옮겼습니다. 1913년에 중국 역사상 최초의 공공 박물관이 되었습니다.
1931년 9·18사변 이후 고궁박물원은 수백만 점의 문화재를 포장하여 남쪽으로 운반했습니다. 1937년 마르코폴로 다리 사건 이후 일본은 중국을 전면적으로 침략했고 난징은 위기에 처했다. 고궁박물원은 남, 중, 북에서 남서, 후방 세 방향으로 다시 대피해야 했다. 항일전쟁 승리 후 쓰촨 전역의 문화재를 먼저 충칭에서 수집한 뒤 난징으로 돌려보내고 베이징으로 돌아갈 계획을 세웠다. 1948년 말, 국민당은 상황이 좋지 않다고 판단하고 일부 훌륭한 문화 유물을 대만으로 이전했습니다.
이 서둘러 분류하는 동안 직원들은 귀중한 국보가 손상되는 것을 방지하기 위해 가능한 한 많은 보물을 선택했습니다. 그래서 타이베이 국립고궁박물원은 자금성 문화재의 정수를 모아 놓은 곳이라 베이징에는 “자금성은 있어도 문화재는 없다”는 말이 있다. 물론 이것은 과장이다. 그 해 타이베이는 2,972상자의 문화재를 압수했는데 그 중 22%가 남쪽으로 옮겨졌고, 10,519상자(78%)가 본토에 남았습니다. 비록 타이페이가 우리의 훌륭한 작품을 많이 가져왔지만, 북경의 자금성 역시 문화재의 광대한 기반으로 인해 많은 훌륭한 작품을 보유하고 있습니다.
추신: 여기서 여담을 풀어보겠습니다. 항일전쟁 당시 자금성은 '문화재의 대이동'을 겪었고 왕래하는 동안 큰 손실은 발생하지 않았습니다. 그러나 자금성 정신묘(Zheng Xinmiao)의 지도하에. 베이징에서는 방치해도 계속 사고가 발생했다. 송나라 도자기가 인간의 실수로 훼손되고, 문화재 훼손 사건도 4건이나 은폐됐다니 정말 대단하다. 다행스럽게도 정신묘가 사임하고 2012년에 취임한 산지샹이 타오바오 자금성과 제가 자금성에 건설한 문화재를 계승한 큐레이터였습니다. 그 이후로 자금성에서 더 이상 스캔들은 들리지 않았습니다. 이 글을 쓰면서 확인해 보니 정신묘는 현재 중국 루쉰연구회 명예회장일 뿐이다. 이 사람이 더 이상 문화재와 관련이 없다는 사실을 알고 안도했습니다.
자금성에 전시되는 유물은 6개월에서 2년마다 교체되며, 전시되는 회화, 서예, 서적과 문서는 3개월마다 정기적으로 교체된다고 합니다. 여기에 기록된 것은 제가 2017년 1월에 본 것입니다.
여행을 마치고 제가 찍은 사진을 본 어머니의 첫 반응은 “타이페이 국립고궁박물원에서 사진을 찍는 데 왜 그렇게 자격이 없나요?”였습니다. 나는 재빨리 타이페이 국립고궁박물원이 공개되었다고 설명했습니다. 2016년부터 사진 촬영이 가능하지만 플래시는 허용되지 않습니다.
8일 정식 오픈을 앞두고 아쉬운 점이 하나 있습니다. 고궁박물원 입구에는 이런 역사적 연대표가 있는데---
대만의 역사는 인도문명, 이집트문명보다 2,800년 앞선다? 대만 사람들의 YY 능력에 감탄하고 싶습니다. 이에 대해 저는 이렇게 말하고 싶습니다.
선사시대 창빈문화가 대만 역사의 기원이라고 할 수 있다면 공정하게 말하면 이집트의 역사는 기원전 10세기부터 시작되어야 한다. 역사가들이 일반적으로 인정하는 이집트 문명은 기원전 3200년에 시작됐다. 이는 이미 그 당시 이집트 상형문자가 등장했기 때문이다. 불행하게도 대만 문화는 그 수준까지 발전한 적이 없습니다. 따라서 대만의 공식 역사는 세계 대부분의 문명보다 4,000년 이상 늦은 서기 16세기에 시작됩니다. 기원전 6000년.
대만의 역사를 사용하는 것이 부끄럽다면 중국 본토의 역사를 사용하는 것이 좋습니다. 하(夏)나라, 상(商)나라, 주(周)나라 왕조 중 창빈문화보다 더 정통하고 명예로운 문화는 없습니다. 게다가 당신의 전시물은 모두 본토에서 배송된 것인데 왜 당황스럽습니까?
여전히 방송에서 중국이 대만의 고속철도 기술을 훔쳤다고 말하는 대만 진행자들이 있는 것도 당연합니다. 대만 TV 프로그램을 볼 때마다 나는 지적 우월감을 느낀다.
1층 로비에서 티켓 구매 후 가이드를 대여했어요. 이곳에서는 사진 촬영이 가능하지만 셀카봉은 반입이 금지되어 셀카봉을 보관해야 합니다. 보안 검색대를 통과한 후 102번 내비게이션홀에서 출발했습니다.
나는 이전에 이에 대해 불만을 토로한 적이 있는데, 이는 중부 대만의 역사가 이집트 역사보다 2,800년 앞선다는 것을 보여주는 동서양 문화의 연대기가 있는 전시관이다. 세 번 더 웃게 해주세요 : 하~하~하~
YY 대만사람과 한국사람만 받습니다.
이 연대기 외에도 애니메이션을 활용해 12월 주문 차트를 벽 반대편에 표시하기도 했지만 별 관심이 없어 자리를 떴다.
"Ji Qiong Zao"는 건륭 황제가 숨긴 보물 창고의 이름으로 귀중하고 아름다운 물건을 많이 수집한다는 의미입니다. 여기에 수집된 보물은 종류가 다양하고 품질이 우수하며 수량도 풍부합니다. 이 박물관을 살펴본 후, 나는 그 해에 배송된 약 3,000개의 장난감 상자가 엄선된 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.
청나라 공왕저택의 자단가구입니다. 그런데 저는 가구에는 그다지 관심이 없어서 이리저리 돌아다니다 나왔습니다.
불상은 신앙 때문에 제작되며 종교의 영적인 의미를 전달합니다. 문화재 자체도 독립적인 예술적 가치를 지닌다. 북위 시대의 단순함과 천박함, 당나라 시대의 충만함과 생동감, 송나라 이후의 따뜻함과 단순함은 모두 당시의 장인 정신과 미적 매력을 반영했습니다.
그 중 가장 귀중한 것은 아마도 오른쪽 그림의 금동 석가모니 여래좌상일 것입니다. 북위왕조의 황제는 불교를 제창하고 불교예술로 나라를 다스렸으며 이는 당대 예술의 정수가 되었다. 북위불상은 석가모니불을 중심으로 하여 석가모니불이 설한 법을 강조하고 있으며, 스타일적으로는 부처님의 가느다란 얼굴이 북위한화의 특징을 드러내고 있으며, 곱슬머리와 승복은 노출된 오른쪽 어깨는 중앙아시아 불교문화의 흔적이다.
불상의 불꽃 문양 뒤에는 구성이 세 층으로 나눌 수 있습니다. 상층에는 석가모니와 두오바오 부처님이 탑에 함께 앉아 있는 모습이 보이고, 중층에는 석가모니가 사르나트에서 설법하는 모습이 보이고, 하층에는 석가모니가 설법하는 모습이 보입니다. 레이어는 부처님의 탄생 이야기입니다.
본 전시관에서는 가경황제와 관련된 문서와 문화유적 전시를 통해 대중에게 가경 자신을 알리고자 합니다. 하지만 나는 일반적으로 황제가 사용했다는 이유로 부가가치가 있는 문화재보다는 예술적 가치가 있는 문화재를 방문하는 것을 선호한다. 게다가 Jiaqing은 평생 동안 열심히 일했지만 성과를 거두지 못했습니다. 나는 그의 삶에 관심이 없습니다.
그런데 Jiaqing은 Huanzhuli의 후궁 Ling의 아들입니다. 환죽왕후가 더 이상 총애를 받지 못하는 것 같습니다. 다섯 번째 왕자가 운남을 피한 후 마지막으로 웃은 것은 당신의 첩이었습니다.
이곳은 매우 흥미로운 전시관으로 청나라 시대에 중국과 프랑스, 영국이 체결 한 베트남과 미얀마 국경 조약을 전시하고 있습니다. 다양한 언어로 작성된지도와 협정이 전시되어 있습니다. 전에. 하지만 이곳은 상설전시관이 아닙니다.
다른:
아쉽게도 105호와 107호 전시실은 '중국 미술 속의 자연경' 전시를 막 마치고 내일부터 푸쉬안푸 가문이 기증한 문화 유물 특별 전시를 시작합니다. 오늘도 계속 준비중입니다. 전시회를 놓치게 되어 죄송합니다.
어느 나라의 박물관에 있든 중국 전시관을 만나기만 하면 방대한 양의 도자기가 전시되어 있습니다. 중국과 도자기를 뜻하는 영어 단어가 china인 것은 당연합니다.
비록 베이징 국립고궁박물원의 도자기 유물이 35만개에 비해 타이베이 국립고궁박물원에는 25,000개에 불과하지만, 타이베이 국립고궁박물원의 아름다운 소장품은 세계에서 가장 뛰어나다고 할 수 있습니다. 송나라의 5대 명요와 명나라의 공식 가마를 모아 놓은 것입니다. 하지만 무엇보다 소중한 것은 203홀의 청자전시이다.
한번은 문화재 매니아를 만난 적이 있는데, 그 사람은 저를 여러 골동품 가게에 데리고 가서 문화재를 찾아보게 했고, 5대 유명 가마에 대해서도 가르쳐 주었습니다. 그래서 타이베이 국립고궁박물원에서 수많은 북송 여요를 보고 너무 기뻐서 기절할 뻔했습니다. 여요는 따뜻한 하늘색 유약색으로 유명하며 청자의 왕관으로 여겨집니다. 소성 시간이 짧기 때문에 대대로 전해지는 작품이 거의 없으며 모든 왕조에서 희귀한 보물로 여겨져 왔습니다.
칠판을 두드리세요. 여기를 참고하세요. 현재 전 세계에 약 70개의 여가마 제품이 있으며 그 중 21개는 타이페이 국립고궁박물원에 있습니다!
닭의 해를 맞아 타이베이 국립고궁박물원은 시대의 흐름에 발맞추어 명계닭그림 특별전을 개최했습니다. 전시장을 가득 채울 만큼 닭과 관련된 그림이 이토록 많다는 게 믿기지 않을 정도다.
서예와 회화는 언제나 중국 문화의 중요한 부분이었고, 특히 보존의 어려움으로 인해 기존 서예의 희소성은 더욱 소중해졌습니다. 중국 서화의 본질을 한 번도 접하지 못한 것이 안타깝습니다. 이번 전시에 들어갔을 때 저는 완전히 눈이 멀었습니다. 빨리 떠났다. 나는 이 여행기를 쓴 후 서예와 그림에 대한 지식을 다시 쌓기로 결심했습니다.
카스틸리오네는 300여년 전 이탈리아 밀라노에서 전도하러 중국에 건너온 뛰어난 그림 실력으로 인해 전임 궁정화가가 되어 51년 동안 강희왕조, 옹정왕조, 건륭왕조에 봉사했습니다. 그의 그림 스타일은 주로 서양 유화를 기반으로 하며 중국 전통 회화 기법과 조화를 이룹니다. 이 전시실은 뉴미디어를 활용해 그의 작품을 전시하고 있다. 미술전시회에서 단편영화를 오랫동안 봤는데, 카스틸리오네의 말 여덟 필은 새벽이 오기 전에 모두 모아야 한다고 하더군요. 그렇지 않으면 위험할 것 같아요. 창의력은 뛰어나고, 줄거리는 엉성하고, 일본만화의 그림자가 많다는 말 밖에는 할 수 없습니다. 중간쯤 봤는데 차마 떠날 수가 없었어요.
이곳은 제가 가장 좋아하는 전시관 중 하나인데, 상설 전시장은 아닌 것 같습니다. 역대 왕조의 서예가와 화가들의 작품 10점이 이곳에 전시되어 있는데, 농담이든 조롱이든 모두 유머라는 주제와 일치합니다.
서예는 한족 문화계의 독특한 예술입니다. 외국인 문화유물 중 글자는 제외하고 그림만 수집하는 것이 일반적입니다. 아쉽게도 서화에 대한 연구는 별로 하지 않았습니다. 절망에 빠져 떠나고 나면 마치 귀한 산에 들어갔다가 빈손으로 돌아온 것 같은 느낌이 들었습니다.
일반적으로 3층의 왼쪽은 옥, 오른쪽은 청동으로 되어 있다. 도착 후 전설의 옥배추와 마오공딩을 보기 위해 곧바로 3층으로 올라갔으나 엄청난 인파에 겁을 먹었습니다. 마침내 우리는 이곳에 오기 전에 거의 문이 닫힐 때까지 기다렸고, 당연히 군중은 훨씬 적었습니다.
경옥배추는 적어도 6개가 존재한다고 하며, 타이베이 국립고궁박물원에는 그 중 3개가 소장되어 있다. 그런데 사람들은 옥배추를 생각할 때마다 오른쪽 사진의 옥배추를 떠올립니다.
문화재나 역사의 가치를 차치하더라도 유물만으로 볼 때 이 배추는 얼음콩종의 녹색 부분은 기름기가 많고, 흰 부분은 회색이며 불순물이 많이 들어 있는 양배추이다. 옥 재료. 하지만 이 양배추의 아름다움은 옥의 천연색을 사용하여 실물과 같은 양배추를 조각하고 양배추 위에 여치와 메뚜기를 각각 올려놓은 독창성에 있습니다. 양배추는 여인의 순수함을 상징하고, 여석과 메뚜기는 많은 자식과 손자를 상징하는데, 『시경 주남』에서 “여석의 깃털이 날고 자식의 후손이 진동한다”고 했습니다.
아이러니하게도 배추의 전설적인 주인인 진후궁과 진후궁에게는 상속자가 없었습니다. 후궁 진과 후궁 진은 같은 날 같은 남자인 광서와 결혼한 후 그들의 운명은 매우 달랐습니다. 한 사람은 사랑받는 첩이었지만 24세에 서태후에 의해 우물에 빠졌고, 다른 한 사람은 52세에 과부였습니다.
이 보물은 원래 진후궁의 융화궁에 보관되어 있었기 때문에 후궁 진의 지참금으로 여겨졌습니다. 그러나 민속에서는 이 첩이 마음에 들지 않았습니다. 어떤 사람들은 첩 진이 결혼할 때 언니의 지참금을 빼앗아 갔다고 말했습니다. 어떤 사람들은 첩 진이 첩 진을 죽이는 것을 도왔고 그것을 빼앗아 갔다고 말했습니다. 사람들은 이 매력없고 사랑받지 못하는 첩이 집에서 총애를 받지 않는다고 생각하는 것 같았고, 그래서 지참금마저도 그녀의 언니보다 열등했다.
모든 것을 험담하는 눈으로 보는 나와는 달리, 박물관은 그것과 색다른 맛을 얻어 이번 전시관의 주제를 '진정한 삶의 맛 - 옥배추'로 삼았다. 입구에는 이렇게 적혀있습니다.
배추와 배추는 모두 아시아가 원산지이며 가장 흔한 식품입니다. 중국 미술 분야에서는 송나라 때부터 양배추가 그림에 포함되어 왔다. 화가는 곤충의 흔적을 가리지 않고 나뭇잎과 테두리 사이를 날아다니게 하여 생명의 리듬과 자연 만물의 조화로운 공존에 대한 개념을 표현하였다. 그렇다면 양배추 테마는 사람마다 다른 의미를 갖고 있는 것 같아요! 왕은 배추를 이용해 자신을 반성하고 세상을 숭배하는 즐거움을 누립니다. 그는 백성에게 음식 없이도 잘 먹고 입을 수 있도록 해야 합니다. 문인들은 자신의 야망을 밝히기 위해 양배추를 이용하고, 허영심과 부에서 벗어나 항상 자신이 가진 것에 만족합니다. 그리고 가장 완벽한 것은 장인이 옥이 반은 녹색이고 반은 흰색인 것을 개의치 않고 오직 신부의 순수함처럼 서리와 눈을 이겨낸 배추처럼 되기를 바라고 바라는 것이다. 앞으로 긴 세대. [북쪽과 남쪽의 자금성, 국보 소장품] 이번 전시에서는 옥배추를 비롯한 배추를 주제로 한 전시물을 통해 진정한 삶의 맛을 맛볼 수 있습니다.
즉시 주제를 상승시킵니다.
중국 문화는 하(夏), 상(商), 주(周) 왕조를 기반으로 형성되었으며, 그 문화적 초점의 주요 축은 의례와 음악이었다. 공자는 종종 주공의 '의례와 음악 만들기'를 문화 거시 규칙 확립의 모델로 삼았는데, 이는 그 중요성을 보여준다. . 의례문화와 음악문화는 국가의 보물인 청동기에 반영되어 있다. 의례용 그릇 중에서는 '딩'이 1위이고, 악기 중에서는 '종'이 1위를 차지하며, 의식의 발표와 연주로 인해 삼각대와 종은 필수 불가결하다. 고대에는 "금"이 일반적으로 황동을 나타내었기 때문에 청동 비문은 "황금 비문"이라고도 불렸고 종과 삼각대를 포함한 청동 의식 도구는 "종과 삼각대"라고도 불렸습니다. 청동기에 명문을 새겨 공덕을 기술하고 이를 사당에 봉안하여 조상을 기리고 후손에게 전하는 것은 진정한 역사적 기록일 뿐만 아니라 한자 발전사의 귀중한 자료이다. ——타이베이 국립고궁박물관
종주종(宗州鐙)은 서주(周周)나라의 이왕(利王)이 제작한 것으로, 현재까지 남아있는 황제가 만든 가장 중요한 악기이기도 하다. 주려왕은 서주나라의 10대 왕이자 마지막에서 세 번째 왕으로, 토벌왕이자 제후들과 전쟁을 벌인 주유왕의 할아버지이다.
주려왕이 살아 있을 때 반역자들을 이용하여 폭정을 실시했기 때문에 기원전 842년에 백성들 사이에 폭동이 일어나 궁궐로 들어와 이왕을 죽이려고 했습니다. 리왕은 하오징에서 탈출할 수밖에 없었다.
시계 본체 양쪽에는 총 36개의 길쭉한 형상이 있어 웅장하고 장엄합니다. 저자 '㝬'는 'Hu'와 발음이 같다. 주려왕의 성은 기(智)이고 이름은 호(胡)이기 때문에 학자들은 제작자가 주려왕이라고 결론지었다.
123자 비문은 리왕이 남방 소국을 정복한 이야기를 기록하고 있으며, 상나라와 주나라의 용종에 관한 단일 비문 중 최대 규모입니다. 이 비문은 아마도 리왕이 문왕과 무왕의 덕을 이어받아 사방의 영토를 공고히 하기 위해 부지런히 노력했다는 의미일 것이다. 남쪽 나라가 침략하자 리왕은 군대를 이끌고 직접 나라를 정복했고, 동시에 다른 나라의 대표들도 와서 조의를 표했다.
모공삼각대는 서주(周周)나라 선왕(宣王)의 숙부이자 중요 대신이었던 모공(毛孝)이 주조한 의식용 그릇이다. Zhou Xuan 왕은 Zhou Li 왕의 아들이었습니다(왼쪽 참조). 주려왕은 말년에 잘못된 정책을 세웠고, 백성들이 폭동을 일으키자 호경에서 도망쳐 돼지땅으로 유배되었습니다. 주나라 선왕(周皇王)은 즉위한 초기에 정국을 활성화하고자 숙부인 모공(毛孝)에게 조용히 국정을 처리하라고 명령했다. 모공은 주왕에게 감사를 표하여 이를 기념하기 위해 삼각대를 세웠다.
삼발이의 배 부분에는 500자의 운명책이 새겨져 있는데, 이는 세계에서 청동기문의 수가 가장 많은 것으로 서주나라 산문의 대표작이며, 서예도 청동기 중 최고 수준이다. 비문이 있어 "상수에 걸맞는 것"이라고 합니다. 청나라 말기의 "4대 국보" 중 하나입니다.
삼각대는 문학적, 서예적 가치 외에도 역사가들이 역사적 사실을 분석하고 연도를 결정하는 데도 도움이 됩니다. 예를 들어 『정중』의 첫 문단에서는 “사방에 흔적이 있고, 대첩 비경이 있다”고 언급하는데, 이는 주려왕이 도망친 후 주헌왕이 직면한 정치적 환경을 가리킨다.
주현왕의 부지런한 행정은 역사상 '현왕중흥'으로 알려진 서주나라의 국력을 잠시 회복시켰다. 그러나 말년에는 또한 독단적으로 행동하고 목사들을 무차별적으로 죽이기 시작했습니다. 선왕의 부흥은 단명했고, 서주 왕조는 그의 아들 주유왕(周周王) 시대에 결국 망했다.
중국인들은 옥에 대해 특별한 감정을 갖고 있으며, 옥에 신사의 미덕이 있다고 믿습니다.
타이베이 국립고궁박물원의 컬렉션에는 신석기 시대의 얼굴 문양이 있는 옥 인형부터 한 왕조의 옥 그릇, 명청 왕조의 다양하고 독창적인 옥 제품에 이르기까지 모든 것이 포함되어 있습니다. 그러나 대부분은 작은 품목입니다. 대형 물품은 모두 베이징에 남겨진 것으로 추정된다. 놀란 것은 여기에 대형 옥병풍이 있다는 사실이었다. 탈출할 때 가져온 것 같지는 않았다. 인터넷으로 확인해 보니 중화민국의 작품이었다. 왕징웨이가 1941년 일본 천황에게 하사했다가 패전 후 일본에 돌려준 국보 중 하나였다.
나라의 큰 일은 희생과 군사에 있다. 청동은 무기, 악기, 각종 제사용 그릇 등으로 사용되었으며 귀족이 아닌 사람은 사용할 수 없었다.
중국의 청동기시대는 하왕조 말기(기원전 17세기 초)에 시작되어 동주왕조까지 약 1,500년간 지속되었다. 이 전시관에는 의례용 악기, 무기, 청동 비문 등을 포함하여 상나라 이후의 다양한 청동기가 전시되어 있습니다.
청동전시라고 하면, 저는 아직도 산시성 박물관의 전시물을 가장 좋아합니다. 활기 넘치는 분위기를 갖고 있기 때문이죠.
본 전시는 상설전시관이 아니며 주제가 수시로 변경됩니다. 이번 전시회는 청나라의 고대 거울에 관한 것입니다. 고대도 아니고 그 당시 기술도 그다지 드물지 않았기 때문에이 전시장에는별로 관심이 없어서 그냥 돌아 다니며 떠났습니다.
이번 전시는 상설전시관은 아니지만 이번에 전시된 유리제품은 청동거울보다 더 심심한 청나라 유리제품이라 사진도 찍지 않고 그냥 지나갔습니다.
전시장을 나오니 벌써 날이 어두워지고 배도 고프고, 근처에 있는 자금성 징화에서 저녁을 먹기로 했습니다. 저는 쇠고기 국수와 아기 양배추를 주문했습니다. 그의 집의 주요 특징은 국보를 모방하고 있다는 것입니다. 예를 들어, 숟가락 위에 새우를 얹은 양배추 하트는 자금성의 국보인 옥 양배추와 그 위에 있는 여치와 매우 흡사합니다. 또 다른 예는 삼각대에 놓인 쇠고기 국수인데, 마오공딩을 연상시킵니다. 다행스럽게도 나는 고기 모양의 돌을 주문하지 않았습니다. 그렇지 않으면 이 식당에서 아마도 돼지고기 조림 한 조각을 줄 것입니다.
이곳의 우육면은 제8회 타이베이 국제우육면축제의 우승자라고 하는데 맛이 조금 아쉬웠어요. 요리사는 시간이 없어서 보조원 중 한 명에게 요리를 해달라고 부탁했습니다.
시내로 돌아온 후 바를 찾아 자리에 앉아 101의 야경을 감상했습니다——
