한단은 하북성 남부의 대도시로 위치가 매우 흥미롭습니다. 아래 사진처럼 산둥성 성도인 제남과 정저우까지 직선 거리에 있습니다. 허난성의 수도는 모두 200km 이상 떨어져 있으며 허베이성의 수도인 스자좡과도 150km 이상 떨어져 있습니다. 장점 교통이 매우 편리하지만 경제적 측면에서 단점이 있습니다. 또한 지방의 대도시와 천진, 베이징과 너무 가까워서 "피를 흘리기"쉽습니다. 한단, 싱 타이, 안양에 더 가까운 두 도시는 더욱 비참합니다. 큰 지방 수도의 "사이펀 효과"의 영향을 받고 한단의 영향도 받습니다. 큰 나무에 기대어 그늘을 즐기는 것에 대한 또 다른 설명은 항상 큰 나무 그늘에서 살면 성장하기가 쉽지 않다는 것입니다.
그러나 내 눈에는 한단이 세 가지 이유에서 형언할 수 없는 마법과 신비를 품고 있다. 첫째, 한단과 셴양은 이름이 지어진 이후 한 번도 이름을 바꾸지 않은 중국의 유일한 도시이며, 이 상황 자체가 신비이다. 신비한 것은 이 두 도시가 한 사람과 관련되어 있다는 것입니다. 이 사람은 역대 황제 진시황입니다. 최초의 통일 왕조를 세운 황제는 현과 군 제도를 정치적으로 구현하고, 문자를 문화적으로 통일하고, 도량형과 화폐를 경제적으로 통일하고, 훈족을 공격하는 등 전례 없는 기록을 많이 남겼다. 만리장성을 건설하기 위한 북쪽의 링난(Lingnan) 남쪽 탐험은 링 운하(Ling Canal)를 수리하기 위한 조치로 중국이 다민족 중앙집권 국가를 통일하는 기본 구도를 확립했습니다. Qin Shihuang Yingzheng은 현재 한단시 Chuancheng Street의 Zhujia Lane에서 태어나 어린 시절을 한단에 숨어 보냈습니다. 유창한 한단 사투리를 구사했던 Yingzheng은 9세가 될 때까지 Xianyang에 돌아오지 않았습니다. 사랑과 증오의 복잡한 감정이 있어야합니다.둘째, 한단은 관용어와 암시의 도시로, 역사상 정치, 경제, 문화 발전 측면에서 한단과 관련된 관용어와 암시가 1,500개가 넘는다. 여러 왕조의 도시는 지배적이지 않지만 어느 정도 중국 문화의 본질을 압축하는 관용어와 암시가 뛰어납니다.셋째, 한단은 고대부터 아름다운 여성을 배출했다고 한다. 이는 국민통합에 따른 유전적 최적화와 관련이 있을 수 있다.안양시에 며칠간 머물다가 어쩔 수 없이 한단에 가서 알아보고 싶었습니다. 안양역에서는 북쪽으로 가는 열차가 많이 있는데, 한단에서 60~70㎞밖에 떨어져 있지 않기 때문에 일반 열차를 타도 40분이면 한단역에 닿을 수 있다. 안양에서 출발해 북쪽으로 장허강을 건너 10여 킬로미터를 지나 한단시 관할 자현에 들어섰고, 고대 4대 미인 중 한 명인 난릉왕 고창공이 묻혀있습니다. 그가 죽은 뒤 자현에서 남쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 곳으로 기차를 타고 한단까지 가다가 난릉왕릉을 지나갈 때 나는 정치적 투쟁의 잔인함에 한숨을 쉬었습니다.한단역에서 사람들이 쏟아져 나오자 손님을 부르는 목소리가 잇따라 들려온다."만, 만, 만(Wu An이 빨리 말했고 만이 되었다고 들었습니다), 있나요?""다밍, 다밍, 다밍, 떠날 수 있니 말까, 다밍.""Shexian, Shexian, Shexian, Shexian을 떠날 수 있습니까?"내 귀에 들리는 한단 사투리는 안양 사투리와 크게 다르지 않다. 차이점은 한단에서는 안양보다 표준 중국어를 더 많이 사용한다는 것이다. 역 앞 움푹 들어간 광장에 서서 어디로 가는지 둘러보던 중, 기차역을 나오자마자 광장의 조각품들이 눈길을 끌었다. 이 조각품에 해당하는 관용적 암시는 "완벽한 옥이 조에게 돌아간다"입니다. 아래 그림과 같이.
당(唐)나라 시인 심심(智心)은 다음과 같은 시를 지었다.
슬픈 덤불 아래에서 일단 기는 풀이 자랍니다.이 시는 한단로와 콩타이가 한단을 여행할 때 첸쉔의 눈에 꼭 가봐야 할 체크인 포인트라는 중요한 메시지를 드러낸다. 이상적인 점은 이 두 장소가 서로 멀지 않다는 것입니다. 한단로를 따라 남쪽에서 북쪽으로 걸어가면 이 지역을 연결하고 "한단설부"라는 관용어가 유래된 설부교에 도달할 수 있습니다.
한단 도로(후에 Chuancheng Street, 현재의 Chengnei Middle Street)인 이 남북 거리는 한단의 역사적, 문화적 장을 하나로 묶는 마치 실과 같습니다.Chuancheng Street는 개조 및 건설 중이며 블록 전체가 대규모 건설 현장과 같습니다. 이 역사적인 변화를 목격하게 된 것도 행운입니다. 높은 빌딩이 늘어선 링베이 거리에서 촨청 거리로 들어서자 갑자기 도시에서 시골로, 현대에서 다시 중화민국으로 돌아간 듯한 느낌이 들었습니다. 이 역사 지구는 전형적인 도시 마을이어야 합니다. , 파란 벽돌이 길을 덮고 있는데, 골목에는 중화인민공화국 건국 이후 1950년대와 1960년대 건물들이 섞여 있다. 북쪽으로 가면 천주교 교회, 한산 서원, 관예사, 모스크, 마지막으로 링시 북서가 서쪽에 위치한 기독교 북 교회가 문 앞에 주민들이 숭배하는 다양한 지역 신과 여신과 섞여 있습니다. 이러한 신앙예배의 다양한 공존은 중국인의 정신세계, 즉 이념적 제약에서 벗어나 화합과 상생을 추구하는 모습을 그대로 반영한 것입니다.
임향여가 연포를 피한 회철소는 후대를 위한 '장군과 재상의 화합'에 대한 암시뿐만 아니라 조에게 완벽한 옥을 돌려주고, 죄를 인정하기 위해 가시를 들고, 베는 등의 관용어를 남겼다. 목이 죽어서. 전국시대의 마차길이 어떤 모습이었는지는 모르겠습니다. 오늘날의 규정에 따르면 두 대의 마차가 만나면 양보해야 지나갈 수 있습니다. 진영정왕의 탄생지인 주지아항(諸蘭港)도 이 지역에 있지만 역사의 긴 강물 속에서 사라졌습니다.
천주교는 보수중인 것 같습니다. 문앞에서 야채를 씻는 자원 봉사자가있을 수 있습니다. 설교하는 수고를 덜기 위해 들어가지 않았습니다.
아래 사진은 링시 거리 진강 서쪽에 위치한 북기독교교회의 사진입니다. 십자가의 모양에는 차이가 있습니다. 가르침에 대한 서로 다른 이해와 이해관계의 충돌로 인해 세 가지 주요 종교는 이 점에서 유사합니다.
한단궁이라고도 불리는 자서궁은 팔국연합군이 베이징을 함락할 때 자서와 광서가 서쪽으로 피난한 곳이자, 이듬해 베이징으로 돌아올 때 한단을 통과할 때 쉬던 곳이다. 쇠퇴하는 모습은 당시 청나라 조정의 무너져가는 분위기와 상당히 일치했다.
한산서원은 유교의 정신적인 곳이다. 수령 100년이 넘은 고목은 여전히 푸르른 청나라 스타일의 안뜰을 돋보이게 하며, 단순함에도 불구하고 여전히 활력이 넘칩니다.
인민로를 건너 골목을 지나 충타이 공원으로 가다 우연히 한단(邯鄲) 청나라 말기 두 명의 진사 학자 중 한 명인 왕친당(王秦塘)의 옛 집을 지나게 되었는데, 그 집은 확실히 수리가 부족하여 수리가 잘 되지 않았습니다. 사람들은 좀 안타까워해요.
콩타이 공원 입장은 무료이지만, 콩타이에 오르고 칠현사에 입장하려면 5위안 티켓을 구매해야 합니다. 콩타이는 현재 한단의 상징으로 조나라 무릉왕이 건립했다고 전해진다. 콩(Cong)은 말 그대로 모임을 의미하는데, 이는 처음에는 그러한 높은 단이 하나도 없었음을 나타냅니다. 그러나 세례를 받은 지 2,000년이 넘은 후에는 단 하나만 남아 있습니다.칠현사 내부에는 충타이(Congtai)가 보입니다. 칠현사(七聖寺)는 원래 '삼성사'이자 '사성사'였습니다. 세 명의 충성스러운 사람은 조고아를 구출한 한주(Han Jue), 성영(Cheng Ying), 공손추구(Gongsun Chujiu)이고, 네 명의 현인은 롄포(Lian Po), 린샹루(Lin Xiangru), 조서(Zhao She), 리무(Li Mu)입니다. 전국시대 말의 명장 4명 중에는 진(秦)과 조(趙)가 각각 2명을 차지했고, 연백(蓮伯), 이목(趙穆) 외에 '마복군(毛富君)' 조서(趙國의 아버지)와도 있었다. 나중에 탈북한 유명한 연 장군 러이(Le Yi)는 역사상 조나라보다 나쁘지 않았지만 결국 조나라에 의해 멸망했고 그의 패배는 정치적 무능력 때문이었다고 할 수 있습니다. 그리고 평범함.
칠성사(七聖寺)에도 국가 일급 문화재가 있는데, 이는 허훙징의 비문이며, 우리나라에서 발굴된 당나라 비문 중 최대 규모입니다. 번영했던 당나라의 분위기는 어떤가요? 당나라 말기에도 군관의 비문은 그 규모가 엄청나고 정교하게 조각되어 있다.
콩타이의 가장 높은 곳에 있는 "거성각"에는 조영왕의 동상이 모셔져 있습니다. 이 혁명적인 왕은 "호복 타고 사격"으로 시작하여 많은 가난하고 유능한 가난한 사람들과 호족을 끌어 모았습니다. 가난한 배경에서 엘리트들이 일어날 수 있는 통로가 있어 조나라는 개혁으로 활력이 넘치고, 점점 더 강력한 군사력으로 영토를 확장하여 진나라는 압도할 수 있는 존재가 됩니다. 그러나 정년에 퇴위하는 정치개혁은 한 산에 두 마리의 호랑이를 허용하지 않는 실수를 저질렀고, 결국 권력다툼으로 인해 사구에 갇혀 굶어죽게 된다. 현재 한단에서 멀지 않은 싱타이시 광종현) 그의 죽음은 조나라의 종말을 의미했다. 85년 후 진시황도 사구에서 병으로 사망했다. 진 제국은 무너지기 시작했습니다. 이 두 사건은 모래 언덕을 미래의 왕들에게 금기시되는 장소로 만들었습니다.
총타이 공원 북문을 나와 한단제1인민병원을 돌아 서쪽으로 가면 '한단설부'라는 관용어가 유래된 설부교에 도달합니다. 설부교는 진강을 가로지르는 명나라 시대에 재건된 아치형 돌다리로 양쪽에 18개의 기둥이 서로 다른 모양을 하고 있어 매우 귀엽습니다. 이제는 더 이상 한단에 와서 걷는 법을 배우러 오는 사람들이 더 이상 없을 것이며, 대신에 더 많은 한단 사람들이 자신의 꿈을 쫓기 위해 베이징으로 모여들게 될 것입니다. 혁신하고 발전하는 것을 잊지 마세요. 비극은 다시 일어날 것입니다.
한단도 우리나라의 문명도시임에도 불구하고 문명도시를 건설하고 있는 안양에 비해 도시 위생이 훨씬 열악한 것은 도시의 성공 이후 태만해진 탓이 아닐까 싶다. 그러나 모든 것에는 양면이 있습니다.. 길가의 노점상이 제거되면 도시는 더욱 깨끗하고 정돈되어 보일 것입니다. 그러나 도시에서 고품질의 저렴한 아침 식사나 야식을 먹기는 쉽지 않을 것입니다. 다행스럽게도 상점 앞에서 노점까지, 광둥식 볶음면과 윈난 쌀국수부터 난얀촌 라면, 안휘 반면, 우안 국수, 두부 한 그릇에 이르기까지 한단에서는 여전히 이런 정서를 찾을 수 있습니다. 계란천 가방은 품질이 좋고 저렴합니다. 편리하고 실용적이며 음식 측면에서는 한단이 안양보다 저렴하고 저렴하다고 생각합니다.
설부교 광장에서 북기석각과 관용구 광장을 감상한 후 베이징-광저우 철도를 건너 서쪽으로 걸어가 한단에서 가장 큰 공원인 자오위안 공원에 도착했습니다. 전설에 따르면 조(趙)왕 무릉(無陵)왕이 병사들을 이끌고 이곳에서 말을 타고 궁술을 연습하고 화살 능선, 화살 주조로, 눈썹 연못, 드레싱 빌딩과 같은 유적을 남겼다고 합니다. 폐허가 된 지 오래고, 드레싱 건물의 황토 기단만 남아 있습니다. 곳곳에 야생 야생 대추나무가 자라고 있었습니다. 물에 찔리는 불편함 때문에 결국 멈췄습니다.
자오위안 공원 북쪽에는 관용어 정원과 관용어 문화 벽이 세워져 있으며, 관용어와 암시를 좋아하는 친구들은 마음을 진정시키고 곰곰이 생각해 보는 것도 재미있을 것입니다. 조메이 연못 옆에 앉아 벽 너머로 지나가는 기차를 바라보며 과거와 현재가 얽혀있는 느낌이 좋았습니다. 고대시는 "안조에는 미인이 많고 그 아름다움은 옥처럼 아름답습니다"라고 말했습니다. 매력이 넘치지만 왜 Huiche Lane에서 여기까지 북쪽으로 갔는지 모르겠습니다. 전설적인 한단의 미인을 한 명도 본 적이 없는 것 같아요. 현재 UFC(Ultimate Fighting Championship) 여자 스트로급 챔피언 벨트를 보유하고 있는 장 웨일리(Zhang Weili)와 한때 '미스 풋볼 오브 더 월드(Miss Football of the World)' 영예를 안았던 쑨칭메이(Sun Qingmei)는 모두 한단 소녀로서 한단의 아름다움을 서로 다르게 해석합니다. 관점.
시간적 제약으로 한단에서는 하루만 머물렀는데 한단 박물관, 관용구 박물관, 광푸 고대 도시, 유명 인사들의 옛 거주지와 맛있는 음식이 많아서 천천히 맛볼 시간이 없었습니다. 향후 한단 방문에 대한 추억을 남길 수 있기를 바랍니다. "원뿔과 손가락 들여다보기"가 자오 문화 탐구에 대한 관심을 불러일으킬 수 있기를 바랍니다.
