향수병에 걸린 사람들의 선구적인 역사
1. 촉나라에 재난이 일어나서 민생이 황폐해졌다.
회춘 계획, 쓰촨으로 이주
명나라 말기와 청나라 초기에 쓰촨성과 촉 지역은 전쟁과 역병, 호랑이, 기근을 겪었고, 사람들은 집도 없고 땅도 황폐해졌으며, 모든 산업이 황폐해졌습니다.
위원(魏源)의 '호광수보전론'에는 다음과 같이 적혀 있다. "명나라 지나라 때 장도둑이 촉나라를 학살하고 백성을 멸절시켰다." 는 촉나라의 역사를 기록하고 있다. "청나라" "촉성에는 경작할 수 있는 밭이 있지만 경작할 사람이 없습니다." "성조기" "는 "풍요의 땅"이 인구의 급격한 감소로 인해 경작지가 버려졌음을 보여주기에 충분합니다. , 농업의 쇠퇴; "Ya'an County Chronicle"은 다음과 같이 말합니다. "역병 네이장(Neijiang)의 전염병은 너무 심해서 사람들이 흩어졌고 수백 마일 동안 연기가 나지 않았습니다. 야안(Ya'an)의 전염병은 남쪽으로 내려가는 사람들에게 심각한 사망을 초래했습니다."의 설명은 비극적인 사회 상황을 보여줍니다. 그 때에 역병이 창궐하고 백성이 극심한 곤경에 빠졌습니다. 재난의 구름과 연기가 하늘에 가득하고, 온 땅에 울부짖음과 통곡이 들렸습니다. 인구가 급격하게 감소하고, 산업이 쇠퇴하고, 경제 발전 수준이 급락하고, 호랑이와 표범이 우글거리고, 도둑이 들끓고, 사회 질서가 극도로 혼란스럽습니다.
청나라가 나라를 통일하고 정부가 서남 지역, 특히 쓰촨 지역에 대한 관리를 강화한 후에야 쓰촨과 촉이 점차 부흥의 길에 들어섰습니다. 인구 증가, 농업 생산 회복, 경제 활성화, 국경 방어 강화를 위해 청나라 정부는 '쓰촨성 이주' 정책을 실시하여 중국 사람들을 장려하기로 결정했습니다. 호광 지역은 물론 전국의 모든 성까지 사천으로 이주하여 번영했던 '풍요의 땅'을 되살려냅니다.
따라서 청 정부의 다양한 이민 우대 정책 하에서 청나라 초기에는 '호광 채우기 사천(Huguang Fill Sichuan)' 이민 운동이 등장했다.
2. 낯선 사람을 만나 같은 고향에서 깊은 애정을 느낀다
그는 고향을 떠나 양쯔강을 따라 가족과 직업을 버리고 수천 개의 산을 여행했습니다. 농지를 개척하고 세금을 피하고 부를 축적하기 위해 후광은 물론 산시(陝西), 산시(山西), 산둥, 광시(廣西) 지역의 사람들도 촉으로 이주했다.
그러나 낯선 환경에서는 토지 소유권을 둘러싼 이민자와 원주민 간의 갈등, 다양한 이해관계로 인한 타지역 이민자 간의 갈등이 자주 발생합니다. 인구의 혼합으로 인해 사회 질서가 불안정하고, 다양한 신흥 산업의 경제적 이익이 보장되지 않으며, 기업 활동이 공정하고 안전한 사회 규범이 결여되어 있습니다. 동시에 교육, 예배, 오락 활동에도 고정된 장소가 절실히 필요합니다. 그 결과 마을 동료들이 공동으로 기금을 모아 설립한 이민단체 '길드홀'이 탄생하게 됐다.
길드 홀은 많은 기능을 수행했는데, 그 중 가장 중요한 것은 동료 마을 사람들이 머물 수 있는 장소를 제공하고, 동료 마을 사람들의 이익을 보호하며, 제사 활동, 사회 활동, 상업 활동 및 기타 활동을 조직하는 것이었습니다. 연예활동 . 길드홀은 사업가들의 함성, 유명 배우들의 드라마, 조상을 숭배하는 사람들, 길드홀의 '자발적 배움'을 받아들이는 학생들이 있는 작은 사회라고 할 수 있다. 이 소규모 사회에서는 사람들 사이에 "친교" 우정이 한층 더 강화됩니다. 다른 곳으로 여행을 다녀온 사람들이 길드홀에 모이면 장사 거래에 신뢰가 생기고, 힘든 삶에 따뜻한 온기가 전해진다.
3. 호광 길드 홀
유팰리스
300여년의 우여곡절을 거쳐온 호광길드홀에 들어서면 향연과 우뚝 솟은 대문, 장엄한 유왕궁이 눈앞에 펼쳐진다. 우왕은 홀 중앙에 앉아 돌을 손에 쥐고 있고, 눈은 깊어 마치 구주(九州)의 산천과 솟구치는 강물이 아직 눈앞에 있는 듯하다.
"Zhuangzi Tianxia Chapter"는 다음과 같이 말합니다. "과거에 Yu는 홍수를 파괴하고 강을 잘라 야만인과 9개 주를 연결했습니다." . 수천 년 전을 돌이켜보면 다유는 사람들이 평화롭고 만족스럽게 살고 일할 수 있도록 강을 준설하고 비옥한 땅을 개간했습니다. 사람들은 다유의 은혜에 감사하여 다유에게 제사를 드리며 가축의 번영과 곡식의 풍년을 기원했습니다. "우신"을 숭배하는 풍습은 슈에서 탄생하여 전국 각지로 퍼졌습니다. 후광에서 온 이민자들이 대거 이주하면서 우 문화가 쓰촨으로 다시 들어왔습니다. 후광 길드 홀에 있는 장엄한 유 궁전은 후광 지역의 제사 관습과 쓰촨 및 촉 지역 문화의 통합을 나타냅니다.
먼 곳에서 와서 낯선 생활환경에 살고 있는 외국인들이 하나님의 축복을 받기를 소망합니다. 마주문화가 생각나네요. 마조는 중국 해안 지역에 퍼져 있는 전통 민간신앙으로, 바람과 파도를 타고 항해하는 상인들에게는 배 위에 세워진 마조상이 여행자들이 안전하게 항구로 돌아올 수 있도록 축복해 준다고 믿습니다. 내 고향의. 당송의 해상 실크로드의 번영과 원대의 해상 및 해상 운송의 발달, 정화의 7차 서쪽 항해로 인해 중국인들은 해외로 나가 동남아 전역으로 여행을 떠났고, 심지어 동아시아와 남아시아도요. 마주 문화도 세계 곳곳으로 퍼져 나갔습니다. 오늘날 전 세계적으로 약 5,000개의 마조 사찰이 있으며, 20개 이상의 국가와 지역에 걸쳐 약 2억 명의 신자가 있습니다.
중화민족의 문화에 있어서 농촌문화는 중요한 민족문화 중 하나이다. 관습과 습관은 지역 문화의 중요한 부분입니다. 우왕을 숭배하는 사람은 사천과 사천에서 초로 갔다가 초에서 사천과 촉으로 돌아와서 남동쪽 해안에서 바다 반대편까지 마조를 숭배했습니다. 지역 신을 숭배하는 것은 고향에서 멀리 떨어진 중국인들이 전통 관습과 습관을 고수하고 고향을 깊이 그리워한다는 것을 보여줍니다.
"유궁"과 "마조사"는 이국 땅을 떠나는 사람들의 마음속에 있는 고향이자 항구입니다. 처음으로 촉에 발을 디딘 호광 사람들은 장강의 물과 장엄한 산을 마주하고 촉으로 가는 길에 흉악한 호랑이가 없고, 촉에 혼탁한 파도가 없기를 바라며 겸손히 신들에게 기도했습니다. 강. 그들은 신의 축복 아래 번영하는 삶을 살기를 희망합니다. 이것은 고대 노동자들의 신념입니다. 고향으로 돌아갈 수밖에 없고, 이제 실생활도 없다. 이는 신에게 바치는 제사와 고향에 대한 향수일 뿐 아니라. 또한 원활한 삶에 대한 희망이기도 합니다. 이 태도에 담긴 삶은 미래에 대한 긍정적인 탐구입니다.
치안 사무소, 광동 사무소
Qi'an Office의 정문은 남동쪽을 향하고 있는데, 이는 호북성 황강 방향이자 이민자들의 고향 방향입니다.
길드 홀은 푸른 언덕을 배경으로 남쪽으로 동수이먼 부두를 바라보고 있습니다. 300년이 넘는 바람과 서리 끝에 Qi'an Office에서는 더 이상 예전처럼 상인들이 모이고 북적거리는 군중을 볼 수 없습니다. 노란 벽은 푸른 벽돌과 검은색 타일과 대조를 이루며 엄숙한 홀은 절묘한 극장 건물과 연결됩니다. 오늘날 길드홀을 가끔씩 지나치는 현대인은 극소수에 불과하다. 네모난 마당 아래 돌항아리에 빗방울이 떨어지며 물이 넘쳐 청석판 위의 짙은 녹색 이끼를 자양분으로 삼았다.
광동 서민원 극장 건물 한구석에 서서 텅 빈 무대와 무대 아래 젖은 벤치를 바라보며 백년 전 이곳에 모여 함께 연극을 관람했던 과거를 상상했다. 대부분의 드라마는 동료 마을 사람들을 위해 공연되며, 초대된 극단은 종종 고향의 드라마를 노래합니다. 고관이든 일반인이든 이 홀에 앉으면 높고 낮음을 가리지 않고 차를 대접하고 물을 붓고, 일상에 대해 이야기하고, 오페라를 보고 음악을 듣고, 현지 사투리가 상호 작용하며, 고향에 대한 향수가 가득합니다.
길드홀에서는 '극장 관람', '제사' 등의 활동을 진행해 멀리서 온 이주민들에게 고향의 따뜻함을 느낄 수 있을 뿐만 아니라 마을 동료들의 결속력을 높이는 데도 도움이 된다. 같은 지역에서 온 이주민들의 정신적 양식장으로서 길드홀 자체도 대중을 즐겁게 하고, 대중을 위로하며, 대중을 단결시킨다는 목적을 달성해 왔다.
호광 길드 홀 집회소 중앙에는 "오세요, 그러면 당신은 안전할 것입니다"라는 네 개의 큰 글자가 걸려 있습니다. 호광 이민자들은 수천 개의 산과 강을 건너 쓰촨으로 왔으니, 고향에 대한 그리움을 접어두고 큰 출세를 시작하는 것이 나을 것입니다. 일하는 사람들은 "서쪽 출구로 걸어가는 것", "관동의 동쪽으로 여행하는 것", "난양으로 가는 것"을 포함하여 고대부터 현재까지 얼마나 많은 평범한 사람들이 자신의 삶을 떠났습니까? 더 나은 삶을 갈망하며 고향을 떠나 미지의 땅으로 향합니다. 착하게 사는 것은 인민의 영원한 추구이다. 평범한 노동자들에게 삶은 땅 몇 평 더, 쌀 몇 돌 더, 그리고 잘 사는 것이 전부입니다. 고대 노동자들은 '토지를 회복하고 이주한다'는 전통적인 이념을 가지고 있었을 뿐만 아니라 행복한 삶을 추구하는 개척정신을 가지고 있었습니다.
"와서 안전하세요"는 이 낯선 방문객들에게 최고의 정신적 위로로, 용감하지만 약간 혼란스러운 마음을 달래줍니다. 고향에 대한 그리움을 미래를 가꾸는 힘으로 삼은 이민자 문화에 담긴 뿌리깊은 정신은 바로 미래를 창조하기 위한 개척자와 모험가들의 용감한 투쟁입니다.
길드홀에는 과거의 드라마가 들리지 않지만 강물은 여전히 영원히 흐른다. 전쟁, 철거, 재건축으로 인해 호광 길드홀은 더 이상 예전의 모습이 아닐 수도 있습니다. 그러나 우리 앞에 있는 장강물은 역사의 우여곡절을 담고 있고, 우리는 길드홀의 옛 모습을 아직도 막연하게 기억하고 있습니다. 지난 수백 년 동안 장강 하류에서 와서 산과 강을 건너온 여행자들이 농업 노동과 상업 무역에 종사하면서 명나라 말기 이래로 쇠퇴하던 사천과 촉 땅을 다시 번영하게 만들었습니다. 왕조. "호광이 쓰촨을 채운다"는 것은 정부가 주도하는 이민 활동일 뿐만 아니라 고대 노동자들이 자신의 삶을 위한 청사진을 건설하고 탐구하는 것이기도 하다. 아무리 평범한 직장인이라도 더 나은 삶에 대한 열망은 있고, 아무리 나이가 많은 사람들이 정착하더라도 먼 곳에 대한 그리움도 있습니다. 호광 길드 홀은 세계가 고대인의 개척 정신을 이해할 수 있도록 해줍니다.
고향에 대한 그리움과 멀리 떠나고 싶은 마음은 결코 충돌하지 않습니다. 개척정신을 가진 사람은 가족, 심지어는 가족의 신뢰를 등에 업고 먼 길을 가며 밤새도록 생각합니다. “더 나은 삶을 위하여!”그들은 마음속으로 외쳤다. 300여년 전의 저개발된 사회에서도 누구도 행복한 삶을 포기하지 않았고, 행복한 삶을 위해서는 필사적으로 탐구해야 합니다. 이민, 이민은 초 땅에서 촉 땅으로, 고향에서 먼 곳으로. 사천 땅과 촉 땅에서 그들은 진정한 개척자이다..