조산은 부유하고, 부유하며, 민간 경제가 활발하다는 말을 늘 들어왔습니다. 그가 말한 것은 또 다른 조산인 것 같지만, 제가 조주 거리를 걸을 때 보았던 조주를 어느 정도 확인시켜 줍니다.
여행은 3일밖에 남지 않았지만 아직 갈 곳은 조주(Chaozhou), 메이저우(Meizhou), 산터우(Santou) 세 곳입니다.
1.
조주는 샤먼에서 남쪽으로 고속철도를 타고 가장 먼저 도달해야 하는 곳으로, 현지 문화 측면에서 우리가 조산 구간에서 가장 보고 싶은 곳은 조주이다. 메이저우(Meizhou)는 내가 한 번도 만난 적이 없는 나의 조상의 집이기 때문에 소원을 이루기 위해 그곳에 가야 합니다. 나의 이모, 사촌, 가족은 산터우에 살기 위해 수천 마일을 여행했고 나의 친척들도 방문하고 싶어합니다. 그 중 하나도 버릴 수 없고 시간이 제한되어 있으면 어떻게 해야 하나요?
다행히 조주와 산터우는 차로 1시간 거리에 하루밖에 걸리지 않습니다. 마지막 밤에는 둘 중 하나에서 조산이 공유하는 "조산-제양 공항"까지 갈 수 있습니다. 메이저우(Meizhou)는 상당히 신경이 쓰이는 인물입니다. 광동성 동부 내륙 산악지대에 위치해 있으며, 차오저우에서든 산터우에서든 운전 시간은 거의 3시간 정도 걸리고, 왕복만 6시간 정도 걸립니다. 버스로 바꾸면 우여곡절이 더 많아질 뿐입니다. 여행 시간을 더 늘리기 위해 샤먼에서 메이저우까지 5~6시간 야간 열차를 타고 도착하면 새벽 1시에 메이저우에 있는 호텔에 체크인할 생각도 했습니다. 차를 빌려 메이저우(Meizhou)를 둘러보고 다음날 조산(Chaoshan)으로 이동합니다. 하지만 야간열차는 너무 힘들고, 아침 일찍 낯선 곳에 도착하니 조금 걱정이 되었습니다.
JF와 함께 결정한 최종 계획은 다음과 같습니다. 아침에 샤먼에서 고속열차를 타고 1시간 30분 동안 차오산 기차역까지 이동하고, 기차역에서 대중버스를 타고 차오저우 호텔까지 이동한 후, 파이팡 근처 호텔에 체크인하는 것이었습니다. 10시쯤 거리를 지나 차오저우 올드타운까지 걸어갑니다. 그날 전세차에 연락해서 다음날 일찍 출발하고 늦게 돌아와 메이저우로 갔습니다. 셋째 날, 아침에 조주에서 택시를 타고 산터우에 있는 친척 집으로 가고, 저녁에 "조산-제양 공항"에서 베이징으로 돌아왔습니다.
빠른 둘러보기에는 이런 시간 조정이면 충분하지만, 현지 정보를 더 많이 알게 되면 시간이 충분하지 않다는 것을 알게 됩니다.
2.
아침에는 샤먼에서 고속철도를 타고 차오산역까지 1시간 30분밖에 걸리지 않습니다.
복건성 남부와 조산은 행정 계획상 서로 다른 두 지역이지만, 조산과 광둥(주강 삼각주 지역, 광둥어권 지역)은 서로 다른 두 민족이지만 복건성 남부 사람들과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 이해하기 쉽습니다. 행정 구역은 거시적 계획 및 기타 이익을 위해 한 세대에 걸쳐 생성됩니다. 민족문화는 수천년에 걸쳐 민족의 자연적인 이주와 변화, 영향을 받아 점차 형성되어 왔다. 많은 국경지역이 다른 성, 자치구, 시, 군에 위치하고 있지만 언어, 문화, 생활 방식은 동일합니다. 예를 들어, 푸칭(Fuqing)의 일부 지역은 푸티안(Putian)과 동일한 시스템인 푸티안(Putian) 방언을 사용합니다. 그들은 푸티안(Putian) 사람이 아니라는 이유로 해외 푸티안(Putian) 고향 협회로부터 배척당하지 않습니다. 그러나 조산 문화는 오랜 역사를 가지고 있으며 점차 모계인 푸젠성 남부 문화와 매우 달라졌습니다. 문화, 경제, 정치 등에서 푸젠성 남부와 경쟁할 수 있습니다. 중국인과 하카족 모두 해외 중국인 이민자들의 선구자입니다. 더욱이 조주족은 톤부리의 태국 황제 탁신과의 '동료 마을 사람' 관계와 청나라 정부의 태국 쌀 수요 덕분에 중국과 태국 간의 무역에서 초기에 이점을 누렸습니다. 태국에 있는 대부분의 화교는 차오산(Chaoshan) 출신입니다.
오늘의 조저우시는 조금 실망스럽습니다. 하지만 여행자의 입장에서는 좀 반가운 일이기도 합니다. 지난 10년 동안 주요 건설과 개발을 따라잡지 못했기 때문에 옛 조주의 일부 특징을 그대로 유지하고 있습니다.
Chaoshan – Jieyang 공항과 마찬가지로 새로 완공된 Chaoshan 고속철도역도 비교적 중앙 위치에 있으며 Chaozhou, Shantou 및 Jieyang의 세 가지 주요 차오저우 구역의 행정 구역을 공유합니다. 거기에서 같은 어머니와 자매를 공유하는 이들 도시의 도시 지역으로 가는 대중 버스가 있으며, 여행 시간은 약 1시간입니다.
삼.
우리는 구시가지의 호텔에 정착했습니다. 호텔 밖에 전설의 '젠지 쇠고기 곱창 가게'가 보여서 쇠고기 곱창 국수 한 그릇을 먹으러 갔어요. 하지만 매우 맛이 없었고, 식사 환경도 바닥에 닦아낸 종이 타월이 온통 열악했습니다. 다음날 전세 버스 운전사로부터 "Zhenji"표지판이 남용되었으며 Huancheng West Road에있는 간판 만 진짜라는 소식을 들었습니다.
끔찍한 쇠고기 곱창 국수를 먹은 후 길을 따라 아치형 거리로 걸어갔습니다. 길을 따라 작은 상점에서 가게 주인이 문 옆에 작은 차 쟁반을 놓고 몇 사람 또는 스스로 차를 마셨습니다. 우리는 불교 의식 상점들로 둘러싸인 혼잡한 지역에 도착했습니다. 알고 보니 우리는 카이위안 사원에 있었습니다. 이 이름을 가진 사원은 오래된 도시의 중심에서 흔히 발견됩니다. "개원사(Kaiyuan Temple)"라고 불리는 사원에는 항상 비길 데 없는 고전이 있습니다(파괴되지 않은 경우). 조주 개원사 본당은 아주 오래된 느낌을 풍기고, 본당 앞마당에 있는 당나라 시대의 석조 경전 건물은 둘 다 놀랍습니다.
카이위안 사원을 나와 치러우 거리에 들어섰습니다. 양쪽에는 아주 오래된 조주 느낌의 상점이 몇 군데 있는데, 다양한 대나무 상자, 접시, 쓰레받기, 차 상자, 복숭아, 망고, 딸기, 자두 등을 파는 것 같았습니다. 감초에 절인 각종 과일들, 광산같은 귤이나 자몽들이 쌓여있고, 봉황단총과 쿵푸다기 등을 파는 다양한 상인들과 조주면 패치워크옷, 식탁보, 손수건... 상업거리이지만, 하지만 관광객만을 위한 상업 거리라기보다는 현지 생필품을 판매하는 쇼핑 시장에 가깝습니다. JF 그리고 저는 두 사람이 어슬렁거리는 것 같습니다. 그리고 그다지 인기가 없습니다. 그 가게 주인들은 우리에게 전혀 관심을 기울이지 않습니다. 물건을 살 때도 우리는 초조하고 무관심한 모습을 보였습니다. JF나 저도 그 이유를 알 수 없습니다.
옛 성문을 나와 한강을 따라 걸으며 광지교를 바라보고 다시 성문으로 돌아와 차례로 아치형 통로가 있는 거리로 향했다. 이곳은 아치웨이 스트리트(Archway Street)입니다. 조주에서 가장 유명한 거리지만, 우리가 도착했을 때 양쪽 아케이드 아래의 문은 대부분 닫혀 있었습니다. 그 새로운 아치 길은 꽤 "드라마"가 될 것입니다. 좀비가 이사를 준비하는 영화 장면처럼 바람이 휘파람을 불고 각 집의 문이 닫히는 것을 느낄 것입니다. 닫은.
나중에는 서민들이 사는 작은 거리와 골목길을 걸어가며 화려한 목각 장식이 있는 조주의 오래된 집인 '길루황공사'를 방문한 후 창리로 교차로에 있는 설공사까지 가볍게 걸어갔습니다. Wenchang Road. Saint Kong의 초상화는 키가 작아서 조금 특별합니다. 그런 다음 조주 민속 가옥의 예인 쉬후이마 저택(Xu Huima's Mansion)에 갔습니다. 그 안에 조주 결혼식 예절을 간략하게 설명하는 그림과 글이 있습니다.
4.
이른 저녁을 먹고 잠시 호텔로 돌아온 뒤 꼭 가봐야 할 곳이 생각났다. 5시가 넘었는데 아직 하늘이 밝아서 시키는 대로 가서 다시 신발을 신고 배낭을 가볍게 하고 자디 골목으로 나갔다.
호텔은 Jiadi Lane에서 불과 6~700m 떨어져 있습니다. 카이위안사 방향으로 걷다가 샤시핑로(Xia Xiping Road) 표지판을 보고 우회전하면 양쪽에 정자가 거의 도로를 덮고 있는 야채 시장 거리로 들어갑니다. 야채를 사는 사람은 많지 않고 오토바이를 타고 돌아다닙니다. 그 중에는 사람들이 노점상들과 장사를 하기 위해 발을 두드리고 있었지만, 자동차들은 여전히 웅성거렸다. 이 야채시장을 지나 보행자가 거의 없는 골목으로 들어갑니다.
Amap의 내비게이션을 따라가도 아직 목적지에 도달하지 못했습니다. "Xingning Lane"이라는 골목에 "Wu Xiangdi"라는 집을 보았습니다. 문에 현지인들이 "민속 궁전"이라고 불렀습니다. 통로를 지나 안뜰로 들어서자 올려다보면 보이는 것은 놀라운 건물인데, 로마식 기둥과 사암 재질로 된 3층 높이의 건물이다. 하지만 내부는 정말 보기 흉합니다. 접시와 테이블이 여기저기 쌓여 있고, 남은 와인 냄새가 맴돌고 있습니다.
흥녕소(興寧街)의 한 사당 앞, 한 노파가 길가에 멍하니 서 있었습니다. 그녀와 눈이 마주쳤을 때 나는 그녀에게 인사를 건넸다. 그녀는 잠시 놀란 듯 보였지만 이내 그녀의 눈과 입이 나에게 다정하게 반응할 준비가 되어 있었지만 조금 늦은 것 같았다. 삼촌이 사당 앞 공터에 있는 대나무 장대에서 쓰레받기를 집어 들고 떠날 채비를 하는 모습을 본 적이 있습니다. 나는 그에게 Jia Di Lane에 가는 방법을 물었습니다. 그는 잠시 멈추고 "A 골목--"을 외우다가 갑자기 다음과 같이 이해했습니다. "아, A 골목, 뒤쪽에 이 골목과 평행한 곳이군요. 거기로 갈 수 있습니다. 여기로." 그는 나에게 길을 보여주었다. 할머니는 삼촌이 말한 길 앞에 서서 팔을 들어 방향을 가리키며 그쪽으로 가라고 하셨다.
높은 벽 사이에 끼인 복도, 한 사람만 들어갈 수 있는 복도를 걷다 보면 사람은 없었지만, 사람이 살았던 흔적이 눅눅하고 곰팡이 냄새가 풍겼다. 쑤저우의 예술 정원으로 이어지는 골목이나 해변의 특급 호텔 주변 골목 등 오래된 집들이 현실보다 더 시적입니다.
5.
Jiadi Lane은 분명히 시정부에서 수리 한 골목입니다. 도로는 파란색 벽돌로 포장되어 있으며 앞의 Xingning Lane보다 넓습니다. 골목 입구에는 아치형 통로가 있으며, 역사적인 골목 등 공식적인 설명이 나와 있습니다. 각 집의 문은 명판과 대련으로 장식되어 있으며 벽에는 "Da Fu Di", "Wai Han Di", "Long You Yan Sect", "Ru Lin Di"라는 글자가 새겨져 있습니다. 문 옆에는 새와 짐승의 그림이 그려져 있습니다. 꽃, 꽃, 고대 주제를 주제로 한 벽화 중 일부가 떨어져서 문루가 점점 더 시간의 흔적을 보여줍니다.
많은 집의 문이 닫혀 있습니다. 신비한 개인 주택이나 고급 클럽과 쉽게 연관될 수 있습니다. 이런 생각을 하고 있을 때, 한 언니가 전동스쿠터를 타고 장을 마치고 돌아오더니, 내가 사진을 찍으려던 문 앞에 멈춰 서서 열쇠를 꺼내 문을 열고 스쿠터를 밀어넣었다. , 그리고 문을 닫았습니다. 그 순간 나는 내부의 일부 장면을 엿볼 수 있었습니다. 그것은 베이징의 큰 후통 안뜰과 매우 흡사했지만 더 이상 단일 안뜰의 원래 구조가 아니었습니다.
이중문이 열려 있는 '닥터샵'을 지나자 한 노인이 텔레비전에서 분해된 반도체를 수리하기 위해 문 안쪽에 테이블을 설치했다. 문의하러 가서 벽에 그림이 언제 완성되었는지 물었습니다.
노신사가 나와서 2001이라고 말했습니다. 나는 그것이 꽤 아름답다고 말했다.
그러나 그는 나를 놀라게 하는 말을 했습니다. "우리는 큰 손실을 입었습니다!"
"아? 이걸 어떻게 말해요?"
"이 그림의 가격은 700위안입니다. 여기에 총 12개의 작품이 있는데 거의 10,000위안입니다.
"이것 비용을 지불하셨나요?"
"아니요, 그들에게서 온 거예요."
나는 그가 무슨 말을 할지 몰랐습니다. “글쎄, 다른 사람이 당신을 위해 이 일을 해줬으니 정말 좋지 않나요?”
"아니요. 보세요. 우리 문은 움푹 패여 있습니다. 여기에 난간을 하나 더 설치해서 잠그면 되는데..." 그가 말하는 문은 사실 말라카에 있는 중국집의 문과 같고, 문 밖에 복도가 있는 것입니다. , 프레임에 난간이나 문을 추가할 수 있습니다. "이 그림 때문에 난간을 추가할 수 없어요. 신청해야 하는데 승인이 안 나요."
"어? 난간을 추가하든 말든 상관없나요?"
"도둑을 조심하세요! 이곳의 도둑들은 매우 무섭습니다. 그들은 가구와 돈을 훔칩니다. 매우 무섭습니다. 그들은 자물쇠를 따고 어떤 사람들은 벽을 타고 올라가기도 합니다."
"벽을 넘어갈 수 있다면 이런 난간이나 문을 달면 무슨 소용이 있겠는가!"
그러나 그는 사회도덕의 쇠퇴, 치안의 열악, 관리의 무질서 등을 이야기하면서 다른 주제로 확장하기 시작했다. 도덕적 타락은 경제가 좋지 않고, 사람들이 잘 살지 못해서 도둑질하고 강탈하는 것이라고 합니다. 그는 조주 근로자의 월급이 1~2천에 불과하고 상사가 조금 벌 수 있지만 매우 제한되어 있다고 말했고… 사회 연금의 어려움에 대해서도 이야기했습니다.
나는 조산이 부유하고, 부유하며, 민간 경제가 활발하다는 말을 늘 들어왔습니다. 그가 말한 것은 또 다른 조산인 것 같지만, 그것은 또한 조주 거리를 걸을 때 본 조주를 어느 정도 확인시켜 줍니다: 교통 혼란(자동차는 정말 나쁨) 가장 일반적인 문제는 신호등 무시, 사람과 자동차 사이의 난투, 택시가 거의 없고 지상의 높은 가격입니다. 쇼핑은 차갑고 무표정하며 참을성이 없습니다.) 질문을 너무 많이 하면 구매가 매우 불편해집니다. 왜인지는 모르겠지만 늘 부자라는 말만 듣던 조산은 이런 모습이다.
나는 의심을 던졌다. "그런데 조산이 아주 부자라고 들었는데?"
"그건 예전이에요. 예전에는 돈을 가져오거나 돌려보내는 화교들이 많았어요. 외화도 많았어요. 여기에 투자도 했죠. 그런데 이제 안 되더라고요. 나가는 분들은 안 가요." 자주 돌아오지도 않고, 더 이상 투자도 하지 않는다. 제한이 너무 많다. 그러다가 살펴보더니 “청나라 때 붉은머리 배들이 다 보내졌다”고 말했다. 여기에서."
그가 말한 빨간 머리 배는 청나라 시대 중국이 동남아시아(특히 시암)와 무역을 위해 사용했던 상선이었다. 이때 조산 성해(成海)에 본거지를 둔 탁신은 태국(시암)에 톤부리 왕조를 건국하고 조산 동포들을 적극적으로 고용했으며 중국과의 무역을 강화하여 외국에서의 통치를 공고히 했다. 더욱이 시암에서 수입한 쌀은 중국 남부에서는 없어서는 안될 중요한 품목이었으며 중앙 법률과 규정의 지원을 받았습니다. 중국과 시암 사이의 쌀 무역이 발전하면서 점점 더 많은 조주족이 시암으로 이주했고, 점차 현지에서 조주 이민자 집단이 형성되어 왕실 운송 사업을 운영하고 시암 왕실에 봉사했습니다. 정신은 결국 쿠데타로 패했지만, 정신의 차기 군주가 세운 수도인 방콕에서는 정신의 실패로 인해 조산족의 권리와 부는 훼손되지 않았다. 새로운 군주는 계속해서 조산 상인들을 보호하고 그들을 방콕으로 맞이했습니다.
빨간배를 언급했지만 '중국 이민자'에 대한 정보를 더 이상 얻기 어려워서 다시 화제를 바꿨다. 이 거리의 집들은 고위 관료들의 집이 아니라, 사실은 과거 왕조에 강등되거나 도주한 흙보살들의 집이라고 합니다. 피난민들도 이곳을 대만이나 동남아로 탈출하는 발판으로 삼기도 했다. 장개석도 마찬가지 아닌가? …
나는 그에게 물었습니다. 당신은 "Old Chaozhou"입니까? 그는 그렇다고 말했습니다.
"그렇다면 당신 가족은 줄곧 이곳에 살았나요? 당신은 이 집의 후손인가요?"
"저희 가족은 줄곧 이곳에서 살았습니다. 지역의 재벌들과 싸우고 자신들의 밭을 나누기 위해..." 자기 가족의 집이 어떻게 나누어졌는지를 이야기할 것인지 궁금해하던 찰나, 그는 말을 시작했습니다. 게다가 10대 원수 예견영에 대한 이야기를 하려고 했는데, 그도 알고 있는 속사정인데, 그 이야기 속 여러 인물들의 관계도 잘 이해가 안 됐어요. 그러더니 자기는 수준이 낮고, 잘 살지 못한다는 등의 말을 하더군요...
갑자기 가로등이 켜졌습니다. 안전 문제를 고려하여 호텔로 돌아가야 했습니다. 나는 그에게 "불이 켜져 있으니 저녁 먹으러 가세요"라고 말했습니다.
그는 1 정오에 음식을 더 주문했다고 말했습니다. 그는 배가 고프지 않아서 지금은 먹지 않았습니다.
"가족 중에 요리하는 사람이 있나요?"라고 물으니 그 사람이 직접 요리를 해야 한다고는 생각하지 못했습니다. 그 사람은 결혼도 하지 않았고 항상 혼자였기 때문이죠. ...
몇 마디 더 이야기하는 것을 듣고 앞으로 나아갈 것이라고 말했습니다.
작별 인사를 하면서 그는 "조주에 며칠 동안 머물 예정입니까? 시간이 있으면 내일 와서 차를 마시면 됩니다!"라고 말했습니다.
고맙다고 했는데 내일 메이저우로 갈 예정이에요. 그는 Meizhou를 분명히 들었습니다. "아, Meizhou에 도착하면 Bing Village에있는 Ye Jianying의 이전 거주지에 가면 Ye Shuai에게 향을 줄 수 있도록 도와주세요!"
"쿤쿤? 난 아무 약속도 없어!"
"아니면 시내 예젠잉 기념관도..."
"글쎄, 당신의 성이 무엇입니까? 어떻게 부르나요?"
그런 다음 그는 나에게 자신의 이름을 말하면서 이렇게 덧붙였습니다. "이름은 언급하지 말고 조주에 사람이 있다고만 하세요. 향 한 개면 충분합니다. 세 개는 안 됩니다... 감사합니다, 감사합니다!"
저는 예젠잉 기념관에 갈 계획이 전혀 없었기 때문에 먼저 그에게 예방접종만 접종할 수 밖에 없었기 때문에 이미 미안함을 느꼈습니다. 향을 피우려면 이 향을 드리겠어요.”
"괜찮아요! 고마워요, 고마워요..."
