티베트 여행 (4)

4개

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티베트 여행 XI ZANG XING

고도가 높고 거리가 멀기 때문에

그래서 이번 생에 티베트에 가서 볼 수 있을지 의문이 들었습니다.

난이거우

국경 검문소와 명승지 관리역을 통과한 후 우리 투어 버스는 강변 도로를 따라 산을 향해 달렸습니다. 쭉 키가 큰 나무들이 있어 이곳이 티베트가 아니라 아열대 지역이라는 느낌을 줍니다. 실제로 이곳은 티베트에 속해 브라마푸트라강 유역에 속해 있지만 계곡에 위치해 있어 인도양의 따뜻하고 습한 기류가 티베트 남동부 지역으로 불어올 수 있어 서쪽과는 전혀 다른 풍경을 이룬다. 라싸 북쪽. La Salusa의 서쪽, 북쪽, 심지어 남서쪽의 풍경이 웅장하고 마술적이며 황량하다면 Linzhi의 Nanyigou 지역은 초목이 무성하고 종류가 다양하여 아름답고 원시적 인 아름다움을 보여줍니다. 녹색의 "시각적 향연"을 즐기는 것입니다.

그러나 우리를 가장 매료시키는 것은 원시림의 풍경이다. 일반적으로 명승지는 기본적으로 수동으로 생성되고 관리됩니다. 그러나 우리가 방문한 남의구의 원시림 풍경구는 관광객들이 방문하기 편리한 판자 길, 사냥꾼처럼 보이는 몇 개의 오두막, 여기로 이어지는 길을 제외하고는 기본적으로 원래 형태를 유지하고 있습니다. 키 큰 나무들이 하늘을 덮고 태양을 가리고, 구불구불한 숲의 시냇물이 졸졸졸 흐르며 숲에 약간의 반짝임을 가져오고, 나무 줄기 표면에 달라붙은 녹색 곰팡이, 땅에 누워 있는 죽은 자나 누워 있는 자. 부러진 나무, 푸르고 평평한 풀, 작은 연못의 푸른 물은 쓰촨 북부의 구채구와 매우 유사하며, 밝은 옷을 입고 판자 길을 걷는 관광객들이... 이곳에서는 시적이고 그림 같은 장면을 구성합니다. 이곳에 살면서 '시각의 향연'을 즐기고, 음이온이 풍부한 산소를 탐욕스럽게 호흡하는 것은 인생에서 보기 드문 즐거움이다.

Nanyigou에는 놀라운 음양 나무도 있습니다. 음양나무는 음과 양이 공존하는 큰 나무로, 줄기에 1m 높이의 남성 생식기가 자라며, 작은 줄기가 앞으로 쭉 뻗어 있고, 그 아래에는 자연적으로 형성된 블랙홀이 있다. , 그리고 구멍 가장자리에는 풀이 한 뭉치 자라 있었는데, 마치 여성의 생식기처럼 보였습니다. 명승지 관리부는 특별히 계단을 만들어 가장자리에 나무 간판을 세웠습니다. 간략한 소개: 현지 로바 사람들은 이 나무를 신성한 나무로 여기며 축제 때마다 그 주위에서 춤을 춥니다. 인류의 번영을 기원합니다. 로바족의 춤을 볼 기회가 없었던 것이 아쉽습니다.

돌솥 물고기와 티베트 돼지

티베트에 도착하면 우리 대부분은 버터차를 맛보고, 고지대 보리과자를 먹고, 고지대 보리주를 마셔야 합니다. 그러나 가장 인상 깊었던 것은 린즈의 돌솥 생선과 티베트 향 돼지였습니다.

우리가 흔히 볼 수 있는 냄비는 대부분 금속제 냄비이며, 철제 냄비가 가장 일반적이다. 물론 전골냄비나 도자기 냄비도 흔하다. 돌솥에 관해서는 티베트 린즈에 도착할 때까지 나는 그것에 대해 들어 본 적이 없습니다. 나는 여행 가이드가 소비를 위해 권장하는 것에 관심이 없었으며 대부분은 과장되어 있으며 기본적으로 관광객의 주머니에서 돈을 빼내기 위해 상인과 협력합니다. 쇼핑을 격려합니다. 그런데 돌솥이 있다는 말을 듣고 정말 눈이 반짝반짝 빛이 났습니다. 돌솥에 담긴 요리의 맛이나 영양이 어떻든, 돌솥 생선의 가격이 어떠하든 저는 다른 사람들과 함께 돌솥을 주문했습니다. . 냄비 물고기. 이런 명령을 내리는 이유는 본토에서 먹는 대부분의 물고기가 양어장에서 사료를 먹인다는 점에서도 사료에 호르몬이 함유되어 있을 수 있으며, 티베트인들은 생선을 먹지 않기 때문에 자연산일 가능성이 가장 높다는 점도 고려했기 때문입니다. .. 이제 돌솥에 끓였으니 평소와는 맛이 달라졌을 텐데요. 저녁에는 린즈현의 한 식당에서 돌솥 생선을 맛있게 맛보았습니다. 웨이터가 밥통처럼 뜨거운 돌솥을 가져왔을 때 우리는 그것이 청석으로 만든 냄비였고 그 안에 접시들이 들어 있는 것을 보았습니다. 먹어보면 확실히 맛이 비교적 신선하다. 돌솥에 끓여서인지, 우리가 모르는 양념을 넣어서인지, 아니면 자연산 생선이라서인지. 우리는 모른다. 이 식당의 음식은 가격이 비싸지만 양도 푸짐해서 3~4명이 한 냄비에 먹기에는 충분합니다.

그래도 이 식당에서는 티베트 샹돼지를 맛보았습니다. 티베트 돼지는 주로 두 가지 측면에서 우리 본토의 돼지와 다릅니다. 1. 본토의 돼지는 기본적으로 우리에서 사육되고 먹이를 먹고 자라는 반면, 티베트 돼지는 방목되어 야생에서 음식에 의존합니다. 잡초가 자랍니다. 관광버스가 시골길을 달리다 보면 길가에서 한가로이 티베트돼지를 볼 수 있는 경우가 가끔 있다. 2. 본토의 돼지는 일반적으로 도살 시 무게가 200kg을 넘고 일부는 500kg에 달하기도 합니다. 반면 티베트 돼지는 도살 시 무게가 약 30kg에 달하거나 심지어 12kg에 불과한 경우도 있습니다. . 그러나 티베트 샹샹돼지의 고기는 실제로 향이 매우 좋고 부드러우며 맛이 좋습니다. 가격이 매우 비싼 것은 당연합니다. 티베트에서는 많은 자재를 본토에서 운송해야 하기 때문에 전체 가격 수준이 본토보다 훨씬 비쌉니다.

시우바 성

슈바 성. 성의 이름은 원래 지명이었는데, 중국어로 하면 좀 시적이고 부드러운 느낌이 듭니다. 그런데 이는 티베트어 이름으로 그 의미가 매우 무섭다. 이 지명에 관해서도 유명한 지역 전설이 있는데, 오래전 이곳은 슈바(Xiuba)라고 불리지 않았는데, 여기에는 두 종파의 승려들이 살고 있었습니다. 서쪽의 본파(Bon Sect). 서로 다른 종파 때문에 두 사원이 싸움을 벌였습니다. 당시 이곳에서는 황종교보다 봉교가 더 강력했다. 치열한 전투 끝에 봉사 승려들이 황사 주지를 가두어 산채로 가죽을 벗겨 냈다고 해서 이곳을 '수바'라 불렀다. 그리고 여기에 지어진 고대 성은 "수바 성"이라고도 불립니다.

7월 14일 아침, 우리는 버스를 타고 이곳을 방문했습니다. 성 단지는 비교적 평평한 고지에 지어졌으며, 오른쪽에는 산이, 왼쪽에는 평지가 내려다보입니다. 이 고대 성들은 당나라 때 주로 적의 상황을 감시하고 보고하기 위해 축조되었다고 합니다. 각각 7개의 성이 있는데, 이곳을 산에서 보면 북두칠성에 따라 성들이 배열되어 있습니다. 흐린 날씨와 짙은 구름으로 인해 돌담으로 쌓은 고대 성은 유난히 섬뜩해 보였다. 투어 가이드는 이 고대 성들 중 일부는 금이 가서 번개처럼 지그재그 틈을 형성하고 일부는 꼭대기가 무너졌지만 여전히 기울어지지 않고 서 있고 1년 이상 서 있다는 사실에 주의하도록 안내했습니다. 천 년. 우리는 고대 성 사이의 자갈길을 따라 걸었습니다. 길 양쪽에는 아마도 계절이었을 것입니다. 나무에는 밝은 붉은 꽃이 없었고 짙은 녹색과 젖은 잎만있었습니다. 어두웠어요. 마니돌은 많은 나무 줄기 사이에 남아 있습니다. 이 복도를 지나 우리는 천 년도 더 된 건물들이 많이 남아 있는 황폐한 고대성에 이르렀습니다. 성채는 높이가 약 20m에 달하며 마치 하늘을 가리키는 부러진 검처럼 정사각형 모양이다. 성 안으로 들어가면 약간 어둡고 꼭대기만 빛이 보입니다. 그러나 여기에서 우리는 역사의 피비린내 나는 숨결을 맡는다.

고대 성 근처의 플랫폼에는 "게사르 전망대"라는 글자가 새겨진 돌이 있습니다. 이 고대 성군은 티베트 서사시에 등장하는 신화 속 영웅 게사르(Gesar)와 어느 정도 관련이 있는 것 같습니다.

얌드록 냠코

얌드록 냠코

Yamdrok Yumco는 티베트의 3대 성호 중 하나입니다. 7월 15일 제가 참여한 시가체 투어는 얌드록 얌코(Yamdrok Yumco)를 통과하며 이곳의 아름다운 자연 경관을 감상했습니다.

그날 아침 라싸에서 출발할 때 비가 많이 내렸다. 라싸에서는 이런 날씨가 흔하지 않을 것으로 예상됩니다. 하지만 계속되는 비가 우리의 여행 일정뿐만 아니라 자연의 아름다움을 감상하는 데에도 영향을 미칠 수 있다는 걱정이 듭니다. 다행히 라싸를 떠난 지 한 시간쯤 지나서 날씨가 흐려졌습니다. 구불구불한 산길에 다다르자 날씨는 때로는 맑아지고 때로는 흐려졌습니다. 차는 구불구불한 산길을 약 20분 정도 달려 드디어 산기슭에서 강발라산 정상에 이르렀다. 차는 산 정상 주차장에 멈춰 섰다. 차에서 내리자 산 너머로 눈앞에 커다란 호수가 펼쳐져 있었다.

산 정상에서 내려다보는 얌드록냠코는 독특한 아름다움을 보여준다. 아까 봤던 남초호나 사림호처럼 끝도 없고, 신장의 거울 같은 천지처럼도 아니고, 오히려 산등성이로 형성된 불규칙한 모양이 마치 해안 지역의 지도처럼 보입니다. Yamdrok Yumco의 물은 Basong Co만큼 녹색이 아니며, Namtso만큼 깊고 어둡지도 않습니다. 하늘에 반사된 탓인지 바다처럼 더 파랗습니다. 암드록염추오를 내려다보는 것은 3, 4년 전 길림성 장백산 천지를 보는 것과 같았는데, 천지의 물은 청포도 같아서 취하게 했지만, 그곳의 풍경은 마음을 더욱 아프게 했다. 어떤 탕자 그는 뻔뻔스럽게 조상으로부터 물려받은 천지의 절반 이상을 북한에 양도했습니다. 이제 이 산에 와서 암드록염코를 보면 시야가 아주 넓어집니다. 땅에 있는 산은 발 밑에 있는 산보다 훨씬 낮고, 이 고원 호수는 산 품에 조용히 누워 있는 어린 아이와 같습니다. . 이때 하늘은 때때로 두꺼운 구름으로 덮여 있었고, 산 정상에는 바람이 얼었지만 여전히 기분은 좋았습니다.

강발라산 정상은 해발 5,000m가 넘지만 주차장은 거의 차들로 가득 차 있고 당연히 관광객도 많고 이곳에는 기념품을 파는 티베트인들도 많다. 일부 티베트인들은 관광객들이 사진을 찍을 수 있도록 티베트 마스티프, 야크, 말을 이끌고 있습니다. 그래서 산 정상은 황량하지 않고 사람들로 북적이며, 일반 시장 마을의 농산물 직거래 장터와 비슷하다.

산 정상에서 얌드록 냠꾸(Yamdrok Yumcu)를 감상한 후 버스에 탑승했습니다. 투어버스는 호수에서 구불구불한 길을 따라 산을 내려오면서 점점 호수에 가까워졌습니다. 차가 운전 중일 때 투어 가이드는 차가 호수에 멈춘 후 손으로 마니 돌 더미를 쌓고 우리 자신과 친척, 친구들을 위해기도 한 다음 호수로 가서 가까이 다가 가야한다고 제안했습니다. 물. 차가 호숫가 주차장에 정차한 후, 우리는 차에서 내려 마니돌을 쌓기 위한 돌 몇 개를 주우러 호수로 갔다. 아주 간단해 보이는 일이 실제로는 매우 어렵다는 것을 이때 깨달았습니다. 첫 번째 돌 위에 두 번째 돌을 얹었을 때 균형점을 찾기가 쉽지 않았고, 세 번째 돌을 쌓았을 때 마니돌 더미가 매우 불안정하고 부서져 보였습니다. 아마도 돌을 쌓을 때 재료를 잘 선택하지 않았기 때문이 아닐까 싶습니다. 고민 끝에 드디어 돌 4~5개를 쌓았습니다. 그리고 그는 두 손을 모으고 그의 일을 위해 두 번 절했습니다. 마니돌을 쌓다가 호수가의 돌들이 다른 곳의 돌들과 조금 다르다는 것을 발견했습니다. 여기에 있는 돌 중 상당수는 유백색이고 호수 물에 씻은 후에도 여전히 약간의 비취 광택이 있습니다. 또한 그 위에 여러 가지 색상의 작은 구멍이 있고 고르지 않은 레이아웃이 있어서 매우 예술적인 것 같아서 두 조각을 골랐습니다. .호수에 씻어서 비닐봉지에 담아 가지고 왔어요. 나중에 나는 그 작품의 이름을 "The Fountainhead"라고 명명하고 내 작가 친구에게 선물했습니다.

칼라 매너

내가 참여한 여행사에서 정리한 여행 일정 중 정치적인 함축이 있는 유일한 활동은 라사에서 리로세로 가는 길에 카라 장원을 방문한 것뿐이었다. 이곳은 '구사회'에서 남겨진 농노 소유주들의 저택이라고 한다. 투어 가이드가 우리를 이 저택으로 데려가겠다고 했을 때 나는 우리가 정치, 사상 교육을 좀 받을 것이라고 생각했습니다. 결국 우리가 티베트에 온 10일 동안 소위 정치에 대해 거의 잊어버렸습니다. 그러나 이 장원을 방문한 후 우리 관광객들은 어떤 계급적 증오도 일으키지 않았습니다. 왜냐하면 장원에 대한 설명이 우리 마음 속에 내재된 이념을 희석시켰기 때문입니다. 우리에게 설명을 해준 사람은 티베트 사람이었고, 자기 소개를 했을 때 자신이 농노의 후손이라고 말했습니다.

카라 매너는 규모가 크지 않고 약 2,000㎡에 불과하며 안뜰과 J자 모양의 2층 건물이 있습니다. 아래층 방의 창문은 상대적으로 작고, 내부의 빛도 부족하며, 내부는 상대적으로 잔해물이 쌓여 있는 곳이라고 합니다. 우리는 농노들도 이 방에 살고 있는지 물었고, 화자는 기본적으로 저택에 살지 않고 근처에 살 곳이 없는 사람들만 살았다고 말했습니다.

우리 방문의 초점은 2층에 있습니다. 우리는 사진 앞에 멈춰 서서 발 자르기, 손 자르기, 눈 뽑기 등 옛 티베트 농노에게 사용된 고문 방법에 대해 배웠습니다. 해설자는 그것이 처벌 가능한 범죄라고 말하면서 우리를 다른 곳으로 데려갔습니다.

2층 집에 들어서자 우리는 집이 매우 넓을 뿐만 아니라 매우 밝다는 것을 느꼈습니다. 이때 설명에 대한 설명도 매우 열정적이었습니다. 그는 1949년 이전에 저택 주인이 서양 와인과 다양한 도구를 도입한 것에 대해 이야기했을 뿐만 아니라 티베트 상류층 사회와의 상호 작용을 소개했으며 그의 어조는 가득했습니다. 감탄. 그는 또한 '평화해방' 이후에 저택 소유자의 회계사가 자치구 CPPCC 회원으로 활동했다고 말했습니다.

저택 2층 전시실에서는 사람의 뼈로 만든 피리와 해골로 만든 램프를 볼 수 있었습니다. 우리는 이미 이 두 물건과 인간의 피부로 그린 탕카에 대해 들었고 티베트 농노 주인이 너무 잔인하다고 느꼈습니다. 그러나 투어 가이드의 설명을 듣고 마침내 우리는 그들의 종교적 의미를 어느 정도 이해했습니다. 서술자에 따르면 피리는 소녀의 다리뼈로 만들어졌다고 합니다. 당시 18세였던 소녀는 부모의 동의를 받아 절벽에서 떨어져 사망했고, 소녀의 다리뼈를 기증해 피리로 만들었다. 따라서 그 소녀는 죽은 후에 자신의 몸의 일부를 바칠 수 있었고, 그녀의 가족은 영광을 느꼈습니다. 플루트가 디스플레이 캐비닛에 보관되어 있다는 것은 유감입니다. 이 인간 뼈 플루트가 연주하는 소리는 실제로 상상할 수 없습니다.

마찬가지로, 두개골로 만든 램프도 고인이 유언장으로 또는 고인을 대신하여 그의 가족이 바치는 공물입니다. 게다가 화자는 죽은 뒤에 자신의 몸을 바칠 자격이 모든 사람에게 있는 것은 아니며 오직 높은 도덕적 인격과 높은 존경심을 가진 사람만이 그러한 대우를 받는다고 말했습니다. 아마도 고인은 죽기 전에 미래에 두개골 램프가 켜지면 그의 영혼이 불 속에서 춤을 출 것이라고 상상했을 것입니다. 탕카에 사용되는 인간의 피부는 이와 동일하며, 저명한 스님이자 살아 계신 부처님께서 돌아가신 후 기증한 것입니다. 이러한 관점에서 볼 때, 무언가를 이해하는 것은 우리의 경험과 상식에만 의존할 수 없으며, 그 진정한 의미를 진정으로 이해하려면 그것을 특정한 문화적 배경에 두어야 합니다.

오염된 티베트

티베트는 우리 마음 속에 매우 거룩합니다. 과거 우리가 많은 영화와 사진에서 본 티베트는 흠 하나 없고 매우 순수했습니다. 이제 현장에 오니 예전의 상상과 현실 사이에 엄청난 차이가 생겼다. 비록 티베트의 오염이 본토의 여러 지역에 비해 여전히 적지만, 이를 보면 사람들은 여전히 가슴이 아프게 됩니다.

Shigatse로 가는 길에 우리는 Naiqin Kangsang이라는 봉우리를 통과했습니다. 차가 멈춰서 빙하 풍경을 감상하게 되었어요. 우리 모두는 이전에 영화와 그림에서 아름답고 그림 같은 빙하를 본 적이 있습니다. 그것은 마치 동화의 세계와 매우 흡사하며, 순수하고 맑고 투명하며, 그것을 보고 나면 우리의 영혼이 정화되고 마음속의 산만한 생각이 정화되는 것 같습니다. 사라지다. 그러나 우리 앞에 있는 내금강상봉(Naiqin Kangsang Peak)에 덮인 빙하는 정말 아름답지 않을 뿐만 아니라, 마치 산봉우리에 드리워진 노랗고 검은 낡은 솜처럼 보기 흉합니다. 아름다운 빙하는 왜 그렇게 추악할까요? 영국의 침략에 저항하는 애국영화를 만들기 위해 국내 유명 감독이 좋은 시각 효과를 얻기 위해 폭발을 통해 산에 인공 눈사태를 일으키기까지 했고 이 추악한 장면을 남기기까지 했다고 합니다. 사실, 현대 기술에 따르면 컴퓨터 애니메이션을 사용하여 이러한 효과를 만드는 것이 가능합니다. 그렇지 않은 경우 이전 세대가 촬영한 영화 및 TV 자료를 빌릴 수도 있고, 필요한 경우 빙하 전문가에게 연락하여 자연적인 눈사태를 기다릴 수도 있습니다. 특정 지역에서. 하지만 이 유명한 감독은 이 추악한 광경을 연출하기 위해 인공폭발을 선택했고, 티베트 관련 부서에서는 실제로 폭발을 승인했습니다. 이제 이 풍경은 인류의 죄악으로 영원히 내진강상봉에 남아있습니다.

티베트가 숭배의 정신으로 많은 국내외 관광객을 끌어들이는 중요한 이유 중 하나는 사람들의 마음속에 이곳이 지구상에 남아 있는 몇 안 되는 순수한 땅 중 하나이기 때문입니다. 그러나 이 순수한 땅도 이제 오염으로 인해 침식되고 있습니다. 중국의 점점 확대되는 물질적 욕망과 만연한 실용주의가 티베트의 순수한 땅을 확산시키고 침식하고 있다는 것은 말할 것도 없습니다. 자연환경에 관한 한 오염 문제는 무시할 수 없습니다. 칭하이-티베트 고속도로에는 각종 대형 트럭이 오징어처럼 짙은 검은 연기를 내뿜으며 티베트로 향하고 있으며, 크고 작은 비닐봉지가 나무 꼭대기에 뽐내듯 매달려 있거나 조용히 누워있습니다. 잔디;...이런 장면을 볼 때마다 안타깝지 않은 사람!

티베트는 중국 영토에서 신장에 이어 두 번째로 넓은 지역이기 때문에 많은 사람들이 티베트에 자주 가거나 심지어 몇 년 동안 그곳에서 거주하고 일하는 사람들도 여행할 수 없을 수도 있습니다. 티베트 전역을 여행합니다. 그리고 저는 티베트를 일주일 넘게 여행했는데(아직 티베트로 가는 길이 10일 정도 남았습니다), 라싸까지 제대로 여행한 적도 없었고요. , 티베트의 일부에 불과하며 충격적인 아름다운 풍경, 독특한 풍습, 신비한 신화와 전설이 많이 있으며 모두 아쉽게도 놓쳐집니다. 그러나 우리는 어디를 가든지 이 책을 읽고 있는데, 어설프게 이해하거나 전혀 이해하지 못한 채 책의 모든 문장을 주의 깊게 음미하는 것은 불가능합니다. 객관적으로 말하면, 우리는 한 장소의 아름다운 풍경을 모두 자세히 감상하고 모든 민속 풍습을 철저하게 이해할 수 있는 시간, 에너지, 재정적 자원이 많지 않습니다. , 약간의 지식을 얻으십시오. 주관적인 관점에서 볼 때 나는 여행사에서 주최하는 여행에 참여하고 여행 가이드의 안내를 받을 때 좀처럼 진정되지 않는 사람입니다. 더욱 진정할 수 없습니다. 우리 투어는 대체로 투어 가이드가 말한대로였습니다. "차에서 자고, 소변을보기 위해 차를 세우고, 명승지에 도착하면 빨리 사진을 찍고, 집에 돌아 오면 사람들이 나에게 물었습니다. 하지만 난 아무것도 몰랐다”고 말했다. 실제로 투어 가이드는 팀을 이끌며 “그저 일상적인 일이고, 일을 완수하는 것일 뿐이며, 가장 중요한 것은 대량 쇼핑이 이익을 가져올 수 있다”고 설명했다. 그러므로 티베트 여행은 이제 수박 겉핥기식이라고 밖에 할 수 없고, 앞으로도 기회가 된다면 최대한 없애려고 노력하겠다는 아쉬움이 아직도 많이 남아있습니다. 물론 이생에서 지울 수 없는 영원한 후회가 될 수 있는 일들이 많다는 것을 나는 더 잘 알고 있다. 저와 같은 생각을 하시는 분들이 분명 계시리라 믿습니다.

2012년 9월 5일, 양저우Cunsiwu

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