01——니양강 풍경대
오늘의 여행은 상대적으로 쉽고, 운전 시간도 상대적으로 짧으며, 가장 중요한 것은 오늘은 고반사도 없고 여행이 끝났다는 것입니다.
우리는 아침 8시에 출발하여 첫 번째 목적지는 니양강 풍경구였습니다. 유리 전망대에 서서 푸른 강물과 하얗고 푸른 하늘이 매우 아름답습니다. 아름다운.
물과 산, 나무를 바라보며 힐끗 바라보니 예전의 성급함은 사라지고 그저 자연의 풍경에 푹 빠져들고 열정적인 멤버들도 단체 사진을 찍었습니다. 우리, 그리고 몰래 찍은 '애정 표현' 사진도 있었습니다.
02——얄룽 장보 그랜드 캐니언
정오에 우리는 지구상에서 가장 깊은 협곡인 야룽장보 그랜드 캐니언(Yarlung Zangbo Grand Canyon)에 도착했는데, 산 꼭대기에 우뚝 솟은 눈 덮인 산의 풍경이 정말 아름다웠습니다. 잠시 후 흰 구름이 나타나 산을 덮었습니다. 하늘에는 흰 구름만 떠 있었습니다.
우리는 산기슭에서 올라갈 때 구불 구불 한 산길을 따라 버스를 타고 명승지를 차례로 방문했습니다. 각 명승지는 작지만 고유 한 풍미가 있습니다. 우리는 Yarlung Zangbo Grand Canyon을 볼 수있는 최고의 전망대에 서서 올려다 보며 경치를 즐겼습니다.
가는 길에는 함께 사진을 찍고 풍경을 함께 볼 수 있는 사랑스러운 그룹 친구들이 있었습니다. 더 이상 일도 걱정도 없이 이제 티베트의 길을 즐깁니다.
03——난이구
3시쯤 우리는 또 다른 명승지인 남의구로 차를 몰고 갔다. 시인 왕신견의 시 '남이구 방문'에서 그는 이렇게 말했다. 구름은 눈 능선에 이어져 있고, 무지개는 꽃밭을 지켜준다. 길 새는 많지만 깊은 숲 속에 말을 하는 사람은 적다. 청정한 땅은 평화롭고 이곳은 천국이다." Nanyigou.
길을 따라 열린 "스포츠카"를 타고 멈춰서 3 개의 명승지를 통과 한 것은 사실입니다. 첫 번째 명승지는 급류, 맑은 물, 잔잔한 바람, 깨끗한 물과 산을 느끼는 것이었습니다. . 두 번째 매력은 원시림을 보고, 짧은 거리를 산책하며, 원시적인 자연의 모습을 느낄 수 있다는 점이었습니다. 마침내 우리는 약 1.0km 떨어진 세 번째 명승지에 이르렀습니다. 길을 따라 나무가 잘려서 덤불에 쓰러진 것을 보았습니다. .
많은 나무가 키가 크고 곧게 자라는 것을 볼 수 있습니다. 제한된 양의 햇빛과 산소를 흡수하려면 더 많은 영양분을 흡수해야 하기 때문입니다.
이것이 자연의 생존 법칙이고, 사실 우리 인간의 생존 법칙이기도 합니다. 우리가 좋은 삶을 살고 싶다면 더 나은 자원을 얻기 위해 더 열심히 노력해야 합니다.
티베트 여행 3일차는 여기서 마무리되며, 눈의 즐거움은 매우 만족스럽습니다. 눈의 만족은 물론, 많은 이야기와 풍부한 역사를 지닌 우리 투어 가이드 화화(Huahua)가 티베트 문화에 대해 설명하고 소개합니다.
04 영혼에 대하여 - 살아 있는 부처님의 환생
오늘 우리는 주로 판첸 라마와 달라이 라마의 환생에 대해 이야기합니다.
이것은 영혼에서 시작됩니다. 이 세상에 정말 영혼이 있을까요? 죽은 뒤에 영혼이 인간으로 환생하는가? 영혼에 관한 실험은 두 가지가 있는데, 하나는 영혼의 천장 실험이고, 다른 하나는 영혼의 무게 실험이다. 이 두 가지 실험에 관심이 있다면 바이두에서 검색해 볼 수 있다.
영혼은 잘 모르겠지만, 살면서 그런 경험을 한 적이 있어요. 밤이 고요할 때 거실에 혼자 앉아 책을 읽거나 뭔가를 하고 있으면 늘 그림자가 따라오는 것 같은 느낌이 들어요. 내 뒤에는 뒤를 돌아볼 수밖에 없고, 오늘 여행 일기를 쓸 때에도 내 뒤에 한 쌍의 눈이 나를 바라보고 있는 것 같아 뒤를 돌아볼 수밖에 없다.
투어 가이드 Huahua는 이것이 우리의 영혼이며 양 에너지가 부족하면 영혼 천장 실험처럼 우리의 영혼이 나타날 것이라고 말했습니다.
그렇다면 왜 영혼에 대해 이야기합니까? 판첸 라마든 달라이 라마든 사후에는 판첸 라마가 있고, 다음 생에는 달라이 라마가 있기 때문이다. 그렇다면 다음 생에서 판첸 라마와 달라이 라마를 어떻게 찾을 수 있을까요?
이를 찾으려면 5가지 특성이 필요합니까?
첫 번째는 그들의 생애 마지막 말에 따르면 환생 후 그들의 탄생에 관한 몇 가지 상황이 드러날 것이라는 것입니다. 그들의 마지막 말에 따르면 우리는 다음 판첸 라마나 달라이 라마를 찾을 수 있습니다.
두 번째는 시점을 결정하기 위해서는 1년 이내에 태어난 아이들을 찾아야 합니다.
세 번째 단계는 위치를 결정하는 것입니다. 그들이 세상을 떠날 때 지리적 위치에 대한 알림이 있으므로 지리적 위치를 기준으로 찾아야 합니다.
네 번째는 살아 있는 부처님이 점을 치는 점술이다.
다섯째는 영화를 보는 것입니다. 특정 호수에 가서 영화를 보는 의식을 치르면 많은 제물과 곡식, 귀한 보물, 금은보석이 주어지고 마침내 기적이 일어납니다. 환생한 판첸 라마인지 달라이 라마인지를 비교해야만 판첸 라마인지 환생한 달라이 라마인지 알 수 있다.
오늘의 내용은 티베트의 종교적 신념이기도 한 살아있는 부처님의 환생에 대해 이야기합니다. 티베트인들은 물질적으로는 매우 단순한 삶을 살고 있지만, 그들만의 신앙이 풍부합니다. 나는 금생에 다음 생을 수련하는 것을 믿으므로 이번 생에 좋은 삶을 살면 다음 생에도 좋은 삶을 살 수 있습니다.
05 원인과 결과의 관점
여기서 우리는 원인과 결과의 개념을 이야기합니다. 오늘의 원인은 내일의 나라이고, 오늘의 결과는 과거의 원인입니다. 장루 카르마, 신체 카르마, 정신 카르마를 제거하지 마십시오. 그러므로 능력 안에서 선한 일을 하고 공덕을 쌓을 수 있다고 하여 음덕(陰德)과 양덕(陽德)으로 나누어진다. 음덕(陰德)은 남몰래 좋은 일을 하는 것이고, 양덕(陽德)은 좋은 일을 행하여 곳곳에 널리 알리거나 남에게 알리는 것입니다.
우리는 종종 뒤에서 다른 사람에 대해 나쁜 말을 하거나, 사랑하는 사람에게 상처를 주는 말을 하거나, 다른 사람에게 비꼬는 말을 하는 등 언어적 카르마를 범할 수 있습니다. 그러므로 입을 다물고 장루 카르마가 생기지 않은 것은 큰 성취입니다.
투어 가이드 화와(Huahua)도 티베트의 삶과 죽음에 대한 관점에 대해 이야기해 주었는데 정말 감동적이었습니다. 어머니가 돌아가셨을 때 위암으로 인해 복부 팽만감과 복수가 심해 밥도 잘 못 먹고, 살도 많이 빠졌던 기억이 납니다. 이는 고통을 안고 떠나는 것이며, 얼마나 많은 죄를 지었는가를 보여주는 것입니다.
티베트인의 경우 삶과 죽음 앞에서 매우 침착합니다. 오늘의 육체적 죽음은 다음 생의 환생을 위한 것이므로 환자에게 상황에 따라 진실을 말하고 모두가 사랑하는 사람과 함께 마지막을 보낼 것입니다. 그들의 삶의 날들.
나는 사계에서 말한 것을 기억합니다. 사람에게는 장수, 부, 건강, 선덕, 선죽이라는 다섯 가지 복이 있습니다. 좋은 죽음은 병 없이 죽는 것을 의미하며, 이는 사람에게 있어서 가장 큰 축복입니다.
삶과 죽음 앞에서 우리 중 누구도 통제할 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 현재에 살고, 선한 일을 하고,🉐️좋은 열매를 심고, 덕을 쌓고, 선행을 하고, 자신과 가족을 위해 축복을 쌓는 것입니다.
그럼 내가 왜 티베트에 왔는지는 모르겠지만 지금 내가 무엇을 느끼고 얻는지는 알겠느냐? 마음속에 순수한 세계관과 가치관을 찾아 현재에 충실하며 선을 위한 선의를 심어보세요.