경향기행기 019丨"동북유기" 19장 : 지리로는 우월하다고 할 수 있고, 인간관계로는 전문가에 걸맞은 곳이다

일시: 2013년 6월 6~8일

위치: 내몽고 퉁랴오시 자란툰시

Jingxiang의 여행기 19장丨"동북 여행"19장

지리적으로 보면 우월하다고 할 수 있고, 인간관계로 보면 전문가라 할 만하다.

낮에는 명승지를 많이 걸었고 또 하루 동안 햇빛에 노출되었습니다. 밤에는 심한 감기에 걸린 것 같았고 내일은 살아남을 수 있을지 걱정이 되었습니다. 아니나 다를까 새벽에 일어나 어지러움을 느껴 백 선생님께 "오늘은 묵치에 가지 않고 병원에 가겠습니다."라고 말했습니다.

하루종일 호텔에서 코를 닦고 점심을 먹어도 몸이 나아지지 않아 집에 갈 생각을 했습니다. 원래 계획은 6, 토요일에 Chenbalhu Banner에 가는 것이었습니다. 말을 타세요. 아프지는 않지만 뜨거운 태양을 견딜 수 있습니다.

예정된 계획에 따르면 그때까지 티켓을 구매하지 못할까 봐 미리 6개월 티켓을 구매해 두었습니다. 2013년 9일 하이라얼에서 Tongliao까지 직행 열차표. 이제 6개월6일입니다. 티켓은 쉽게 구할 수 있습니다. 환불하려면 Hailar에 가세요. 그들을. 내 계획은 하이라얼에서 비행기를 타고 바로 광저우로 돌아가는 것이었지만 지금은 서두르고 있습니다.

온라인으로 확인해 보니 광저우로 가는 직항편이 없더군요. 통랴오까지 갔다가 다른 비행기로 갈아타야 하는 것 같았습니다. 그런데 통랴오(Tongliao)에서 떠나면 왜 굳이 하이라얼로 돌아가야 합니까? Hailar에서 Tongliao까지의 기차가 Zhalantun을 통과하기 때문입니다. 이는 Hailar에서 Tongliao까지의 티켓이 무효화된다는 것을 의미합니다. 첫째, Yakeshi에서 Zhalantun까지의 티켓이 무효화되고 이제 다른 티켓은 경험이 부족한 사람들이 지불하는 티켓도 무효화됩니다.

이틀 전에 퉁랴오에 도착하면 퉁랴오의 왕 교장 선생님께 인사를 해야 합니다. 정산 후 6월7낮과 밤11< ept5을 구매했습니다. >33포인트 기차표. 이틀 꼬박 꼬박 꼬박 코 닦고 약도 먹었다. 세 개의 자치 깃발 중 하나인 몰리다와 다우르 자치 깃발이 떨어졌을 뿐만 아니라, 내가 가장 가고 싶었던 곳인 첸발후 깃발도 만들지 않았다. 유르트에서 생활하고, 말을 타고, 아오바오를 보는 것은 어쩌면 세상에서 완벽하기 어렵고, 후회를 남기는 것은 불가피합니다.

저는 6시간 넘게 기차에서 푹 잤습니다. 잠에서 깨어나 아침식사를 하러 식당차로 갔는데, 죽 두 그릇을 먹고 찐빵과 반찬은 기본적으로 그대로 두었습니다.

2013년 6월 6일 오전 9시에 Tongliao 기차역에 들어갔습니다.

“가르침을 전수하고 보물을 기증하는 린 교장 선생님을 환영합니다.” 그녀의 첫 마디는 관광객이었던 나를 이곳에 강의하러 온 교수로 만들었습니다. 저는 재빠르게 "전문가이신 당신에게 배우기 위해 왔습니다."라고 대답했습니다.

"당신의 『가정교육 사례 계몽』을 읽었습니다. 관점이 매우 독특하고 문제의 본질을 보았습니다. 그녀는 그것을 아주 자연스럽게 말했고 당신은 그녀가 고의적으로 아첨했다고 생각하지 않을 것입니다."

"당신이 쓴 책 '엄마가 되는 법'은 매우 실용적입니다. 한 번 읽는 것만으로는 충분하지 않은 것 같습니다. 제가 한 말이 약간 칭찬처럼 들렸지만, 저는 이 심리 상담사를 밑바닥부터 정말 존경했습니다." 내 마음의 높은 감성 지능.

회계학을 전공하고 가족교육에 종사하며 가족교육 서적을 출판한 먼 친구 두 명이 공통된 주제에 대해 이야기를 나눴습니다.

62월 8일 퉁랴오에서는 기온이 30도까지 높았고, 이날 기온차는 적었습니다. 이 뜨거운 거리에서, 이곳이 광동이라면 파라솔이나 모자를 쓰고 걷는 여성들이 많을 것이고, 차양 망토를 입고 오토바이를 타는 여성들도 흔히 볼 수 있을 것이다. 하지만 여기는 다릅니다. 거리를 걷는 사람 중 누구도 파라솔을 들고 있지 않습니다.

나는 Tongliao시에서 "Horqin"이라는 용어를 많이 보았고 Hulunbuir Grassland에서 Horqin Grassland로 이사했다는 것을 깨달았습니다.

내몽고에는 후룬베이얼 초원(Hulunbuir Grassland), 커얼친 초원(Horqin Grassland), 실링골 초원(Xilingol Grassland), 케시케텡 초원(Keshiketeng Grassland) 등 4개의 주요 초원이 있습니다. 그 중 이번에 방문한 호룬베이얼 초원은 내몽골 북동부에 위치하고 있으며, 신링골 초원은 내몽골 중부, 케시케텡 초원은 내몽골 남동부에 위치하고 있다. 내가 지금 있는 커얼친초원은 내몽골 동부에 위치해 있다. Tongliao는 Horqin Grassland의 정치, 경제, 문화 및 교통 중심지입니다. Tongliao의 도시 지역은 Horqin District라고 불립니다.

우리 한족은 소수민족의 지명을 기억하기 어렵습니다. 그 이유는 이러한 지명이 실제로 특정 소수민족 언어의 중국어 음역이기 때문입니다. 하지만 원래의 언어로 의미를 복원해 보면 지명의 유래가 단순하고 단순하다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. Horqin은 몽골어로 "활 제작자" 또는 "좋은 궁수"를 의미합니다. 압록강은 수정처럼 맑은 강입니다. "Yakeshi"는 만주어로 "요새"를 의미합니다. 처음 사람들은 이곳에서 야생 부추가 자라는 것을 보았습니다.

이 이름을 중국 지명으로 번역하면 한족은 혼란스러워 할 것입니다. 수백 개의 "맑은 강"이 있고 "요새"로 가고 싶다고 말하면 더 많은 "요새"가 있습니다. , 다른 사람들은 야케시에 갈 것이라고 생각합니까?

한족의 지명은 특정 방향에 초점을 맞춥니다: 산둥(Shandong) – 태항산(Tahang Mountain) 서쪽, 호남(Hunan) – 둥팅호(Dongting Lake) 북쪽. 소수민족의 명명법으로 다시 바꾸면 다음과 같아야 합니다. 산동 - 산 옆, 후난 - 호수 옆; 북쪽을 찾을 수 있나요?

소수민족이 직설적인 이름을 갖는 이유는 그들이 원래 살았던 작은 지역과 관련이 있다고 생각합니다. 온 국민이 사는 큰 산에는 강이 하나뿐일지라도, 뭐라고 부르든 성이라 부를 수 있는 곳은 단 하나뿐이고, 누구도 잘못될 수 없다. 한족은 영토가 넓고 대부분이 평지에 살고 있다. 문을 나서자마자 여러 개의 강이 보이기 때문에 당연히 엄격히 구분해야 한다.

그러나 Tongliao의 지리적 위치는 실제로 그 이름에 걸맞습니다. 중국 화북과 중국 동북 양대 경제지대의 교차점에 위치하며 중국 화북과 동북의 목을 가로지르며 베이징, 텐진, 허베이, 헤이룽장, 길림, 랴오닝을 연결하는 허브로 알려져 있다. "7개 성 전체". 오늘날의 Tongliao는 더 이상 "요하로 이어지는" 이름만큼 단순하지 않습니다. 믿을 수 없다면 물류회사에 물어보면 됩니다. 내몽고로 보낸 우편물에 대해 물류회사는 먼저 눈살을 찌푸립니다. "내몽고는 어디입니까? " Tongliao에 왔을 때 그들은 즉시 다음과 같이 말했습니다. "Tongliao는 문제 없습니다! " 이는 Tongliao의 교통이 발달했음을 보여줍니다.

왕 교장 선생님께서 특별히 몇몇 중국학 선생님들을 초대해 함께 점심을 먹게 되었어요. 이것은 저의 공통 주제를 찾기 위한 것이었습니다! 나는 이런 종류의 비공식적이고 공공 자금을 지원받지 않는 호의에 대한 그녀의 리셉션 준비를 매우 존경합니다. Tongliao에서 3일 동안 그녀의 모든 준비는 단순히 환영을 위한 모델이었습니다.

오늘날의 시험 중심 교육은 학교와 학부모가 점수에만 집중하고 감성 지능 배양을 무시하게 만듭니다. 진정으로 성공하는 것은 점수가 아니라 감성 지능입니다. 왕 교장은 사람을 대하는 데 매우 능숙하며 사람들은 기꺼이 그녀와 어울리려고 합니다.

가족교육은 본질적으로 사회과학이며 모든 사람은 자신의 견해를 가지고 있습니다. 예를 들어, '청년 반항기' 문제: 청소년들이 생리적으로 성숙하고 지식이 축적되어 자기 생각을 가지게 되면 필연적으로 반항기가 생긴다고 하면 대부분의 사람들이 동의할 것이라고 믿습니다. 하지만 그것이 잘못된 조기 가정 교육의 결과이고 반드시 생리적 성숙과 관련이 있는 것은 아니라고 말하면 어떻게 될까요? 나는 많은 사람들이 동의하지 않을 것이라고 믿습니다. 그러나 왕 교장은 내 관점에 동의하는지 여부에 관계없이 그것을 반박하지 않을 것입니다. 비록 과학자와 교육자들이 생리학과 관련이 있다는 데 모두 동의하지만 그녀는 내가 옳을 수도 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 내 관점이 틀렸다고 해서 그녀가 더 생각하는 것을 막지는 못할 것이다.

물론 제 근거를 말씀드리자면, 한 자녀 정책이 도입되기 전에는 청소년기와 반항기 사이에 필연적인 연관성이 없었습니다. 고대에는 소녀들은 열다섯이나 열여섯 살에 결혼했고, 남자아이들은 스무 살이 되면 아버지가 되었습니다. 그들의 청소년기는 어떤가요? 책임이야, 책임이야. 나는 커서 가족의 책임을 져야 한다. 이게 반란인가요?

전문가들이 청소년기를 반항기와 동일시하는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 이것이 이 세대의 외동아들에 대한 조사 결과이기 때문입니다. 외모를 본질로 취급한다는 결론이 널리 인식되는 이유는 대부분의 사람들이 현실에서 그것의 검증 가능성을 보기 때문입니다. 우리 주변의 아이들도 실제로 그런 경우를 봅니다.

부모가 자녀의 감성 지능을 처음부터 길러주어 가족의 감정을 헤아리고, 가족에 대한 전체적인 시각을 갖고, 사회적 책임을 어릴 때부터 맡게 한다면, 사춘기가 되어서도 여전히 반항적일까요? ?

그러나 문제의 본질을 보는 것은 의사결정자의 관점이고, 표면적인 문제를 해결하는 것은 보통 사람들이 일을 처리하는 방식이다. 사회에서 발판을 마련하려면 사회 환경에 적응하고 추세를 따라야합니다. 수천년의 봉건문화를 갖고 있는 중국에서는 대인관계를 잘 관리하는 것이 성공의 초석이다. 미래에 아이들이 대인관계를 잘 처리할 수 있기 위해서는 어려서부터 아이들의 감성 지능을 기르는 것이 성공의 초석입니다.

교사가 높은 감성 지능의 예를 제시한다면 자녀는 매우 운이 좋을 것입니다. 나는 왕 총장의 학생들이 모두 운이 좋다고 믿는다. 그들이 그녀의 삶의 방식을 배울 수 있다면 그것은 칭화대학교와 북경대학교에 입학하는 것보다 더 가치 있을 것이다.

다음에 무슨 일이 일어났는지 알고 싶다면 20장: 마주 마시기, 판화 감상하기, 그리고 황족과의 만찬을 읽어보세요.