징샹 여행기 031丨우이산 기슭의 구곡강

시간:2006연도11월23일

위치:푸젠성 난핑시 우이산

징샹 여행 노트 31장丨우이산 기슭의 구취강

복건성에 오면 차의 고향이 나옵니다. 우이산에 오면 반드시 대홍포의 어미나무를 볼 수 있고, 대홍포 이름의 유래에 대한 이야기를 들을 수 있습니다. 나에게 그것은 단지 일종의 차일 뿐이다. 신농도 해독을 위해 차를 사용한다! 모두 꾸며낸 이야기입니다. 독버섯 등 독이 있는 잡초를 먹었다면 차로 해독해 보세요!

인간이 이상을 갖고 살아가려면 모범을 보여야 합니다. 미래 세대에게 모범을 보이기 위해 사람들은 어떤 마술 같은 이야기를 지어내거나 누군가의 행위를 무한히 확대할 것입니다. 예를 들어, 충성심을 고양하고 더 많은 재능 있는 사람들이 통치자를 섬기도록 하기 위해 관우는 장군에서 무성인으로 승진한 다음 계속해서 관제(管皇帝)로 확대되었으며 심지어 부신과도 관계를 맺었습니다. ; 아마도 펑주는 장수했을지도 모르지만, 당신은 정말 800세까지 살았나요? 말하지 마세요. 이 Wuyi Mountain은 실제로 Peng Zu와 관련이 있습니다.

역사적 전설에 따르면, 요 황제 시대에 펑조의 두 아들인 펑우(Peng Wu)와 펑이(Peng Yi)는 산의 동쪽 기슭에 있는 남서향 숭안(Chong'an)에 은둔하여 살았습니다. , Peng Wu와 Peng Yi 두 형제는 산에 돌을 파고 운하를 파서 홍수 물의 방향을 전환했습니다. 당시 사람들은 그들을 기념하기 위해 두 사람이 수로를 파다가 쌓은 흙과 돌의 작은 산을 '무이산'이라 불렀다.

이 이야기는 "어리석은 노인이 산을 옮겼다"와 마찬가지로 우화 일뿐입니다. Li Tang이 저명한 조상을 찾고 싶어하고 Li Er을 Wuyi Mountain이라고 명명 한 것처럼 말입니다. 그래야만 그들은 기꺼이 포기할 것입니다.

하지만 산 곳곳에 있는 차나무는 진짜입니다.

이 차숲을 걷다 보니 사찰이 보였다.

사실 위에서 언급한 전설의 대부분은 종교적인 장소에 의해 전파되었기 때문에 나는 종교적인 장소에 가서 함께 즐거운 시간을 보내는 것을 별로 좋아하지 않지만, 주취강은 방문할 가치가 있다고 생각합니다.

주취시는 우이산(五夷山)의 바위계곡에 위치하며, 우이산맥의 주봉인 황강산(黃岡山) 남서쪽 기슭에 있는 하천으로, 굽이가 3개이고 굽이가 9개라 해서 이름이 구취시(九曲西)이다.

여기 투어의 하이라이트는 대나무 뗏목 관광입니다. 보세요, 관광 회사의 대나무 뗏목이 이미 줄지어 기다리고 있습니다.

대나무 뗏목은 보트가 접근할 수 없는 떼에서 개발된 교통수단이지만, 기본적으로 이곳에 오기 때문에 편안한 보트가 주취강을 원활하게 통과할 수 있는지 여부에 대해 관광객들은 관심을 두지 않습니다. 대나무 뗏목. 그래서 오랫동안 대나무 뗏목을 지지해 온 뱃사공도 있고, 그 중에는 여성 뱃사공도 있습니다.

어렸을 때 말벌 둥지를 찌르는 것 외에도 노를 젓는 일도 많이 했습니다. 그래서 물살이 강하지 않은 곳을 골라 뱃사공에게 장대를 달라고 해서 노를 젓기 시작했습니다. 솔직히 물이 위험한 곳에서는 감히 영웅이 될 자신이 없어요!

아니, 빨리 장대를 뱃사공에게 돌려주고, 유순히 앉을 의자를 찾아라. 물의 흐름이 빠른 곳에 이르렀기 때문이다.

이 구간의 강은 비교적 넓고 대나무 뗏목이 위엄있게 지나가는 풍경이되었습니다.

주취강은 길이가 약 9.5km이고 면적이 8.5평방킬로미터에 달합니다. 각 굴곡마다 풍경과 그림 스타일이 다릅니다. 해변의 큰 돌은 이것이 다섯 번째 노래라고 말했습니다.

노래마다 명승지가 많다고하는데 제가 탔던 대나무 뗏목에는 투어 가이드가 없었고 이미 특정 명승지에 있는지도 몰랐습니다. 사실, 많은 명승지가 상상 속의 것입니다. 다른 사람들이 말하지 않으면 정말 알 수 없습니다.

그러나 일부 풍경에는 ​​상상력이 필요하지 않으며 양쪽 절벽에 매달린 관과 같이 객관적으로 그냥 거기에 있습니다.

하늘 장례 및 수장과 마찬가지로 관매장 장례도 고대의 장례 형태입니다. 사실 과학적인 관점에서 보면 공매장과 장매가 가장 친환경적이다. 공중 매장은 인간이 먹이 사슬로 돌아갈 수 있도록 하는 반면, 매장은 토양 비옥도를 높이기 위해 땅으로 돌아가는 방식으로 화장을 합니다. 그러나 인간의 관습과 습관으로 인해 많은 땅이 산무덤으로 변해 매장되기 때문에 화장은 환경을 가장 오염시키는 방법이 아닐 수 없습니다.

매달린 관은 땅을 차지하지 않으며, 인간이 사용할 수 없는 절벽에 묻혀 있음은 물론, 원래의 출발점은 결코 환경 보호를 위한 것이 아니었습니다.

그런데 흥미로운 점은 여기에 걸려 있는 관이 우리가 흔히 알고 있는 관이 아니라 어선 모양의 배관이라는 점이다. 이 동굴에는 아직도 10개 이상의 관이 걸려 있는 유적이 남아 있습니다. 탄소 연대 측정 결과, 2개의 배 관이 함께 묻혀 있는 것으로 밝혀졌으며, 이와 함께 묻혀 있는 거북 모양의 나무 판은 상나라와 주나라 청동 문화의 특징을 지닌 유물입니다.

그 당시 이곳 사람들은 "남방 야만인"이라고 부를 수도 없었고 고대 월족 이었을 것입니다. 배는 고대 월족의 생활에 없어서는 안될 도구입니다. 망자를 배 모양의 관에 넣는 것은 망자에 대한 존경의 표시입니다. 산에 대한 존경심에서 죽은 사람을 '신'과 가장 가까운 곳에 두어 세상의 방해를 받지 않고 미래 세대를 더 잘 보호하기 위해 이것은 '안심의 안식'이라는 개념과 완전히 다릅니다. 무덤".

문화는 놀라운 것입니다. 특히 당신이 불운하다고 생각하는 금기 사항이 다른 사람들에게는 행운으로 여겨질 수도 있습니다. 어떤 곳에서는 "4"가 "행복"을 의미하는 동음이의어이므로 "4"는 번호판과 휴대폰 번호에 사용됩니다. 그러나 대부분의 한족은 "4"가 "죽음"을 의미하는 동음이의어라고 믿습니다. 4"는 번호판, 휴대폰, 심지어 바닥에도 사용되지 않습니다. "4"를 쓰는 사람은 죽은 게 아니고, "4"를 쓰지 않으면 불만스러워하는 사람들이 아직도 있어요. 하지만 당신은 그 곳에 살고 있기 때문에 그 지역의 관습과 습관을 존중해야 합니다.

 

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