라싸 순례 여행 노트 12번째 정류장 돌마락항 |

Dolma Lakhang은 완전히 놀랐습니다. 우리는 원래 이 사원으로의 여행을 계획하지 않았습니다. 시가체에서 라사로 돌아오는 길에 린포체 스승님은 갑자기 근처에 아티샤 존자를 기리기 위해 지어진 사원이 있다는 것을 언급하셨습니다. 티베트에 불교를 전파하는 말하는 타라 동상. 그래서 차는 돌마락항으로 옮겨 차를 몰고 갔습니다.

아티샤 존자는 경전과 밀교에 대한 해박한 지식을 지닌 유명한 학자였을 뿐만 아니라, 완전한 자비와 완전한 내적 깨달음, 성스러운 가르침의 주지, 모든 중생을 이롭게 하는 성자였습니다. 그가 인도 불교와 심지어 티베트 불교에 미친 혜택은 헤아릴 수 없을 정도로 큽니다. 스님은 평생 동안 타라를 수행해 왔으며 타라와 깊은 관계를 맺고 있으며 스님이 깨달음과 성취를 이룰 수 있도록 안내하기 위해 여러 번 나타났습니다.

한번은 아티샤 존자가 날란다 사원에 주둔했을 때 한 승려가 아티샤 존자에게 이렇게 보고했습니다. "마게바라는 승려가 있는데 그의 방에 술병이 숨겨져 있습니다." 그러자 존자는 마게파가 계율을 어겼다고 꾸짖었습니다. 마게바는 "이 포도주는 비밀 진언을 행할 때 제물로 사용됩니다. 나는 계율을 어기지 않았습니다."라고 설명했습니다. 그러나 아티샤 존자는 여전히 그에게 사원을 떠나라고 명령했고, 마제르파는 즉시 벽에서 나와 날란다 사원을 떠났습니다.

이것을 본 스님은 혼란스러워 타라신에게 깨달음을 기원했습니다. 타라는 이렇게 예언했습니다. “당신이 쫓아낸 스님은 지상에 승천한 보살입니다. "대죄의 설익은 열매는 너를 다음 생에 아주 큰 동물로 다시 태어나게 할 것이고, 너의 살은 많은 새들에게 먹힐 것이다." 존자는 또한 타라에게 기도했습니다: 어떤 방법으로 이러한 죄를 정화할 수 있습니까?

타라 클라우드: "당신은 대승 불교를 장려하기 위해 북쪽으로 가서 매일 49개의 작은 점토 사리탑을 만들어 이러한 죄를 정화할 수 있습니다." 이 사건은 나중에 아티샤 존자가 달마를 전파하기 위해 티베트로 갔던 이유가 되었습니다.

또 한 번은 아티샤 존자가 부처님이 깨달음을 얻은 성스러운 장소인 보드가야에 있었고, 찡그린 눈썹 부처님인 부처님은 스투파 남쪽 연꽃 연못 옆에 서 있는 두 명의 엄숙한 젊은 여성으로 변했습니다. 한 사람이 또 다른 사람이 물었다: "완전한 깨달음을 얻기 위한 가장 좋은 수행 방법은 무엇입니까?" 다른 사람은 "무아의 보리심은 부처가 되는 길입니다. 어떻게 돌이켜 다른 사람을 버릴 수 있습니까?"라고 대답했습니다.

다음 날 성하께서는 석가모니 부처님께서 명상하셨던 탑과 그 옆에 있는 보리수 주위를 돌았습니다. 스님은 거지 여인이 나병환자에게 이렇게 말하는 것을 들었습니다. "동등한 연민과 보리심은 괴로움의 바다를 초월하고 완전한 깨달음을 얻는 가장 좋은 방법입니다. 다른 사람의 입장이 되어 이기적인 생각을 버리십시오."

성하께서는 속으로 이렇게 생각하셨습니다. "가장 고귀한 사람부터 가장 겸손한 사람까지 여기 있는 모든 사람은 깨달음에 이르는 최선의 길을 알고 있는 것 같습니다. 이는 나의 스승님이 말씀하신 것과 일치합니다. 나는 왜 외롭고 주저하는가?"

셋째 날, 아티샤 존자는 묵주를 들고 사찰 주위를 천천히 걸었습니다. 그는 관음보살상의 무릎에 쉬고 있는 작은 새를 보았습니다. 그는 부처님께서 작은 새에게 말씀하시는 것을 들었습니다. 남을 사랑하는 것은 완전한 깨달음을 얻는 가장 좋은 방법은 남을 우선시하고, 자신의 승리와 이익의 공로를 인정하고, 실패를 받아들이는 것입니다.”

놀랍게도 이 순간, 아티샤는 그의 모든 의심이 사라졌음을 깨달았습니다. 그 후 스님은 금주대사에게 가서 12년 동안 보리심 수행을 하였고 마침내 성실한 보리심을 계발하였습니다.

아티샤 스님의 불교 홍보를 위한 티베트 방문 역시 타라의 축복과 불가분의 관계에 있습니다. 티베트에 대승불교를 장려하기 위해 티베트 왕은 아티샤를 티베트로 환영하기 위해 사람들을 보냈습니다. 스님은 타라상에게 “내가 티베트에 가면 중생들에게 이익이 될 수 있습니까? 티베트 왕의 소원을 이룰 수 있습니까? 수명에 장애가 있습니까?”라고 묻습니다. , 당신은 확실히 모든 중생에게 이익이 될 것입니다. 티베트의 왕도 행복할 것입니다. 왜냐하면 그의 유일한 소원은 대승불교를 장려하는 것이기 때문입니다. 그러나 당신이 티베트에 가면 20년도 채 못 살게 될 것입니다." 타라의 예언을 받은 후, 스님은 불교를 장려하기 위해 과감히 티베트로 가셨고, 72세의 나이로 지금의 취수이시 니에탕구에서 세상을 떠났습니다. 존둔파(Zhongdunpa)는 스승을 기리기 위해 이곳에 절을 지었습니다. 존자가 평생 동안 가지고 다녔던 타라(Tara)의 동상이 지금도 절에 모셔져 있습니다. 그래서 그 절은 "돌마(Dolma)"라는 뜻입니다. 타라(Tara)', 라캉(Lakang)'은 불교사원을 뜻한다.

사찰은 318번 국도 바로 옆에 있어 교통이 매우 편리합니다. 그야말로 타라의 축복을 받은 사찰이다. 작은 마당에는 온갖 꽃들이 아름다움과 아름다움을 겨루고 있다. 선배와 나는 그 꽃들 속에 금세 빠져들었다. 둘이서 사진 찍기에 바빴는데, 어느새 그 큰 무리가 사라져 버렸다. 우리는 서둘러 따라잡았고, 모두가 이미 본당에 입장하여 타라의 축복을 기다리기 위해 줄을 서고 있는 것으로 밝혀졌습니다! 사찰 주인은 손에 타라상을 들고 모두를 한 명씩 축복해 주었습니다. 본당에는 스님들이 줄지어 서서 경전을 염불하고 있었는데, 그들의 목소리는 아름답고 선율적이었습니다. 형제들은 서둘러 서로에게 공양을 올렸습니다. 사찰 본당을 나오면 왼편에 고대의 바퀴가 있고, 그 위에는 구리 종이 걸려 있는데, 기도 바퀴가 회전할 때마다 구리 종이 싱싱한 소리를 냅니다. 이것은 우리가 다른 곳에서는 본 적이 없는 것입니다. 기도 바퀴 옆에는 철 울타리로 보호되는 똑같이 오래된 금강 기둥이 있는데, 이것도 아티샤 존자가 남긴 귀중한 마법 무기라고 합니다.

사찰 문 밖에는 커다란 연기 난로가 있고, 티베트인이 그 난로에 연기 재료를 추가합니다. 용광로의 연기가 삼천세계를 가득 채운다. 이런 모양의 연기를 내는 난로는 티베트의 모든 수도원에서 볼 수 있습니다. 심지어 호텔과 일반 사람들의 집에서도 바르도에 있는 배고픈 유령과 생명체에게 음식을 주기 위해 열린 장소에 하나를 배치합니다. 타라는 우리를 보살펴 주고 구원해 주는 어머니와 같습니다. 타라를 따르는 학생으로서 우리도 당연히 모든 생명체를 보살피고 구하고 싶습니다. 그리고 연기를 주면 평생 굶주림과 고통에 시달려온 아귀계의 중생들을 아주 잘 구할 수 있습니다. 우리는 그들을 위해 금전적 기부, 달마 기부, 두려움 없는 기부도 할 수 있기를 바랍니다. 세 가지 보석에 대한 최고의 믿음을 갖고 서양에서 다시 태어나십시오. 연기를 주는 행위는 대승 수행자가 다른 사람에게 이익을 주기 위해 수행하는 편리한 방법이기도 합니다.