10.2—10.8
시닝-둔황-장예
이 글의 배경음악을 선택하는 것은 서두를 쓰는 것만큼 어렵습니다.
"그 먼 곳에서"? 여행 시작에 운전자는 티베트, 카자흐, 위구르 민요의 특징을 결합한 이 발라드가 왕뤄빈이 칭하이를 위해 특별히 작곡한 것이라고 자랑스럽게 소개했습니다. 직선적이고 로맨틱하며 대초원 스타일을 보여줍니다. 그러나 이 여행을 설명하는 데 사용되면 역사적 의미가 부족합니다.
"구월"? "신들의 죽음을 목격하면 초원에 야생화가 피어난다." 나는 말을 타고 초원을 건널 때마다 하이즈의 시와 주윤펑의 깊은 목소리를 떠올릴 것이다. 한걸음 한걸음 세번씩 한숨을 쉬며 나는 황량함보다는 황폐함을 느꼈지만 이 땅의 광활함과 웅장함에 다소 실망했습니다.
"마지막 고백"? 4개의 현과 2개의 관은 한나라의 무제를 우회할 수 없었다. 그는 한 나라의 전례 없는 존엄성을 확립하였고, 한 민족에게 우뚝 설 수 있는 자신감을 주었습니다. 허시 회랑의 역사는 한 왕조 때 시작되었지만 그 풍부함과 광채는 이 시대를 훨씬 뛰어넘습니다.
결국 보시다시피 다큐멘터리 '허시 코리도'의 주제가 인 가장 정답을 직접 선택했습니다.
눈을 감 으세요. 이 땅을 방문하지 않았거나 이 다큐멘터리를 본 적이 없더라도 이 장면은 알 수 있을 것입니다. 고비사막에서 태양이 천천히 떠오르고, 백학이 초원의 청류를 따라 붉은 옷을 입고 비파를 들고 우아하게 날아갑니다. , 놀란 표정으로 Feitian은 석벽 조각상에서 깨어나 빙빙 돌았습니다.
전쟁의 북소리와 길게 늘어선 낙타 종소리를 듣고, 사막의 고독한 연기와 백발의 남자들이 울고 있는 것을 보고, 누란, 대원, 월지와 같은 친숙하고 먼 용어를 기억하고 영웅적인 인물을 생각하십시오. 북쪽에서 남쪽으로 여행하는 공무원, 장군, 승려, 상인의…
어쩌면 나도 모르는 천년의 한숨이 있을지도 모른다.
알겠습니다. 첫 부분 작성을 마쳤습니다.
참고: 전체 풍경이 세로 화면으로 표시하기에는 너무 웅장하기 때문에 대부분의 사진이 가로 화면으로 표시됩니다. 책을 읽을 때는 휴대폰을 수평으로 세워서 경추를 보호할 수 있습니다.
하나: 산과 강
하나
이번 여행 은 위와 같습니다. 7일간의 칭하이-간쑤 대순환선은 시닝에서 출발하여 더링하(Delingha)와 다차이단(Dachaidan)을 거쳐 간쑤성 둔황(Dunhuang)까지 지나고 허시회랑(Hexi Corridor)의 절반을 거쳐 시닝으로 돌아오는 길을 따라 담수호와 소금을 볼 수 있습니다. 호수, 강, 분지, 사막, 눈 덮인 산, 초원 및 기타 지형뿐만 아니라 Danxia 및 Yadan과 같은 희귀 지형. 총 길이가 1,000km에 달하는 땅인 하서주랑(Hexi Corridor)만으로도 바다를 제외한 지구상의 모든 지형을 갖추고 있습니다.
장예 · 컬러풀 단샤
나는 산과 강으로 둘러싸인 다비산 배후의 작은 마을에서 왔습니다. 어렸을 때부터 산과 강을 보았지만 물과 흙에 대한 특별한 감정은 없었습니다.
이곳에 오기 전까지 광활한 사막을 나와 오아시스 경마장을 봤을 때 기련산의 빙하가 녹아 형성된 강이 이 풍요로운 지역을 만들어냈다는 사실이 문득 '어머니 강'이 된 이유를 이해할 수 있었습니다. "어머니"라고 불리는 Xiongnu가 Huo Qubing에게 패하고 Mobei로 떠났을 때의 애도를 이해하십시오. "우리 Qilian 산맥의 상실로 인해 우리 동물의 먹이 능력이 박탈되었습니다."
칭하이에서 3일 동안 나는 "세계의 아름다움은 형언할 수 없다"는 사실에 더욱 경외감을 느꼈습니다. 깊고 푸른 칭하이 호수, 하늘색 차카 염호, 생생한 에메랄드 호수는 정말 칭하이의 색과 같습니다. 신이 넘어뜨린 기묘하고 험준한 야단지형, 끝없이 이어진 산과 능선이 수천 리에 걸쳐 들리니, 보는 것만으로도 감탄이 절로 나온다.
"그러나 강물의 시원한 바람과 산의 밝은 달은 창조주의 끝없는 보물이며 나와 내 아들에게 적합합니다."
칭하이 호수 · 부드럽고 맛있는 어린 양
칭하이호·꽃바다
칭하이 호수 · 나의 험상
차카 솔트 레이크·쉐바오친의 벤친
차카 솔트 레이크 · 산 아래 별이 빛나는 하늘 텐트
Qaidam Basin에 살면서 나는 산으로 둘러싸인 부처님 손바닥에있는 손오공처럼 느껴졌고 아무리 빨리 운전해도 벗어날 수 없었습니다.
이 산들은 보기 흉하고 헐벗고 웅장하지도 않고 하나하나 연결되어 분지 전체를 둘러싸는 듯하다. 하지만 너무 황량해서 매우 힘들어 보입니다. 이것은 나에게 다음 구절을 생각나게 한다: 벽에 기대어 서 있으면 욕망 없이 강해질 수 있다. '仞'이라는 단어가 오랫동안 내 마음 속에 울려 퍼졌다.
나중에 양관을 방문했을 때 박물관 입구에 "양주 자"의 구절을 조각한 거대한 부조가 있었는데, "완인산의 외로운 도시"라는 문장이 생각났습니다. 도중에 본 것은 만인산이 아니었습니다! 이백이 "물건은 자연이 만들어낸 것이지만 우연히 만들어진다"고 말한 것은 당연하다. 시인의 위대함은 인류 공통의 상상과 감정을 정확하게 표현하는 데 있다.
북서쪽은 자연히 시를 쓰기에 적합합니다. 양관 옥문은 해외 여행의 슬픔을 표현하기에 가장 좋은 곳입니다. "; 이곳은 전략적인 위치이자 동서양 문화가 혼합된 곳이라는 점은 말할 것도 없습니다. 영웅들이 대거 등장하는 곳입니다.
에메랄드 호수
에메랄드 호수
동타이 지넬 호수·스칼렛 벤리
물 위의 야단 · 야단과 솔트레이크의 두 가지 독특한 지형이 결합된 곳
북서부 카이담에는 천 평방킬로미터가 넘는 세계에서 가장 크고 가장 전형적인 야단 풍경이 펼쳐져 있습니다. 그래서 카이담을 지나는 길 곳곳에서 그들을 볼 수 있다. 우리가 머물렀던 곳은 "남팔불멸 악마성"이라고 불립니다. 이곳의 암석은 철분이 풍부하고 지자기력이 강해서 종종 나침반이 오작동하여 보행자가 방향을 분별하지 못하고 길을 잃곤 합니다. , 따라서 이름은 Devil City입니다.
팁: 카이담의 야단 지형은 7,500만 년 전 제3기 말과 제4기 초의 호수 퇴적물로, 지질 운동으로 인해 수역에서 분리되었으며, 이 기간 동안 소금과 모래가 응축된 지각이 조각되었습니다. 서풍에 의한 침식.
지구 외부에는 화성 적도 근처 아마조니스 플래니티아(Amazonis Planitia) 지역의 메두사 포사 형성(Medusae Fossae Formation)과 같은 야단과 유사한 지형이 분포되어 있습니다. 따라서 최근 몇 년 동안 칭하이에서 새로 개발된 야단 풍경을 '화성 캠프'라고 부르며, 많은 관광객이 '화성 산책 사진'을 찍기 위해 모여들고 있습니다.
이렇게 재미있는 일에서 어떻게 벗어날 수 있나요? 
나는 출발하기 전에 임시로 이 우주복을 구입했습니다. 나는 그것을 상하이에서 시안으로 가져갔다가 다시 시닝으로 돌아오는 길에 수많은 보안 남자/여자들의 혼란스러운 시선을 끌었습니다. 나는 마침내 그것을 여기에서 풀고 놓을 장소를 찾았습니다. 사용. 누구나 빌려서 플레이할 수 있습니다. 방치하지 마세요! (내가 빌린 드론, 전체 여정, 아니, 예, 온, 온, 통과
)
델링하로 가는 길목의 목초지는 점차 회전초가 뒤섞인 고비사막으로 변해 더욱 황폐해졌습니다. Haizi가 이렇게 외로운 시를 쓸 수 있다는 것은 당연합니다. 이곳은 정말 외롭습니다.
오늘 밤에는 아름다운 사막의 하늘만 보입니다.
언니 오늘밤은 사람따윈 관심없어 너만 있으면 돼
2: 2개 레벨 둘
전시관에는 고대부터 현재까지의 Yumen시가 전시되어 있습니다. Yumen Pass의 의미는 오랫동안 고개를 넘어 왔습니다.
많은 유명한 시를 담고 있는 유멘 고개는 이제 고비 사막의 작은 고립된 고개 도시일 뿐입니다. 이곳은 실제로 "그랜드 패스"에 대한 나의 상상을 충족시키지 못하며 너무 작습니다. Yumen Pass는 이렇습니다.
'국보' 총감독 Yu Lei의 말이 생각납니다: 실제 문화 유물을 보아야만 그것이 왜 좋은지 이해할 수 있습니다. 절묘한 서예와 그림이 그러하듯이, 거칠고 짧은 성벽도 마찬가지입니다. 실제 사물에는 그 자체의 생명이 있습니다.
Yumenguan · 손상된 성벽에 내장된 건축 자재가 노출됨
성벽 위로 난간의 그림자가 흐른다. 한숨을 쉬지 않을 수 없습니다. 이것은 여전히 천년 전의 성벽이고 이것은 여전히 천년 전의 태양입니다. 여기 서 있는 지금 이 순간의 나입니다 .
양관·입구
양관·관성복원
양관 · 관문구의 수배가 복원되었습니다
양관 · 트럼펫중대대
양관 · 전장의 가을병
양관·장군 안천막
양관·텐트탑
고대에는 양관과 북쪽의 옥문관을 연결하는 70km 길이의 만리장성이 있었습니다. 만리장성에는 수십 마일마다 봉수대가 있었습니다. 양관 근처에는 한 왕조의 봉수대가 단 하나 남아 있으며 양관의 가장 높은 곳에 위치하고 있으며 양관의 역사를 물리적으로 증언하는 유일한 곳입니다.
나는 혼자 이 봉화를 찾아 언덕 위에 서서 조용히 노을을 바라보며 조금씩 어두워지는 것을 지켜보았다. 그는 지나가는 수많은 사람들을 쳐다봤고, 나를 쳐다보았지만, 그 시선은 천년 만에 잠깐 엿본 것에 불과했다.
나는 더 이상 "서쪽에서 해가 뜰 때 과거의 친구가 없다"는 것을 기억할 수 없습니다. 나는 "등유주 대만 노래"의 슬픔만 느낄 수 있습니다: "나는 내 앞에 있는 고대인들을 결코 볼 수 없고, 결코 볼 수 없을 것이다. 저 이후의 신인 여러분, 하늘과 땅의 긴 여정을 생각하며 안타까움에 눈물을 흘렸습니다!", 모멘트에 글을 올려보세요.
한관 당탑이 마침내 땅에 놓였습니다.
슬픔과 기쁨이 모두 양관 문장에 결합되어 있습니다.
핑모의 비콘은 오랫동안 읽혀지고,
서풍과 나는 둘 다 지나가는 사람이다.
세 번째: 명사산 삼
4: 하시(河西) 복도
4
우: 막고굴
다섯
공연·둔황을 다시 만나다
나는 이곳에 대해 정말 복잡한 감정을 갖고 있기 때문에 막고굴을 마지막에 두었습니다.
처음에는 고대 건물이 마음에 들었습니다. 2016 년에는 Yingxian County의 목탑을 보러 Shuozhou에 갈 계획이었습니다. 그러나 안타깝게도 그 해에 목탑이 보수 중이었기 때문에 저는 대동에 가서 선화사를 보고 운강석굴도 방문했습니다. 이를 통해 저는 석굴의 역사와 중국 불교의 발전에 대해 많은 관심을 가지게 되었습니다. 남조와 북조의 역사도 마찬가지다. (다른 여행기 참조: Datong Pingcheng Dream)
막고굴은 불교 전래의 유일한 길에 위치해 있으며 세계에서 가장 크고 풍부한 불교 예술 유적지일 뿐만 아니라 살아있는 세속 문화의 생명력을 느끼게 해주는 막고굴의 주제이기도 합니다. 벽화는 불경에만 국한되지 않고 해, 달, 산과 강, 새와 동물, 누각과 모든 왕조의 사람들을 포함합니다.
다양한 시대의 기증자들이 벽에 눈썹, 찌푸린 얼굴, 미소 등을 새겼는데, 거기에는 숙련된 장인들이 그 시대의 인문학적 특징을 기록했습니다. 오랫동안 황토에 묻혀 있던 얼굴들, 바람에 사라지는 싱싱한 옷과 음식, 우아한 춤사위는 모두 시간을 가장 아름다운 순간으로 정지시킨다.
이 여행기를 편찬하면서 마음속에 혼란이 많아서 정보를 찾기 위해 계속 글을 쓰지 않게 되었습니다. 수확은 직접 방문하는 것보다 더 충격적이었습니다. 본질적으로 이 작업은 여행 전에 이루어져야 합니다.
Mogao Grottoes는 심하게 풍화되었습니다. 모든 관광객과 모든 손전등이 내뿜는 이산화탄소는 돌이킬 수 없는 피해를 입힐 것입니다. 따라서 Mogao Grottoes 직원은 Mogao Grottoes에 있는 모든 사람을 환영하지 않는다고 말했습니다. 저는 개인적으로 관광객들이 먼저 막고굴을 스스로 완전히 이해하고 나중에 와서 관람할 수 있기를 바랍니다. 나는 깊이 동의하며, 기사 마지막 부분에 귀하가 참고할 만한 정보를 나열하려고 노력합니다.
동굴의 유래
원래 동굴은 인도 불교 건축물의 한 형태입니다. 불교는 세상과의 은둔을 옹호하므로 승려들은 종종 산속의 한적한 장소를 선택하여 동굴을 파는데, 그 중 일부는 비어 있고 일상 생활에 사용됩니다. 그 중 일부는 공물을 만드는 데 사용됩니다. 불상은 설교와 불교 의식을 거행하는 데 사용됩니다.
내가 이해하는 바에 따르면, 동굴은 초기 동굴 거주지이며 규모가 더 작고 종교적입니다. 하서(河西) 지역에 은거하는 유학자들도 동굴을 파는 습관이 있다는 점은 언급할 가치가 있다. Qianliang 통치 기간 동안 수백, 심지어 수천 명의 유교 제자들이 산속의 동굴과 절벽 방에 살면서 지역의 위대한 유학자들의 가르침과 가르침을 듣고 그들의 의심을 풀었습니다.
서기 366년(16국 시대), 낙준(樂忠)이라는 승려가 명사산(命沙山)을 지나갔다. 명사산 동쪽 기슭 절벽에 금빛이 비치는 것을 보고 마치 만불이 나타난 듯하여 막고굴 제1굴을 암벽에 팠다고 합니다. 나중에 몇몇 승려가 이곳에 동굴을 열었지만 이때 막고석굴은 유명하지 않았고 후대에 직접적인 영향을 미치지도 못했습니다.
"원조자"로 알려진 동굴은 Tiantishan Grottoes로, 412년에서 439년 사이에 건설되었습니다. 16국 시대에 양주는 불교 문화 확산과 발전의 중심지였습니다. 북양의 거곡몽순왕은 양주의 명승 담요(硫老) 등 숙련된 장인들을 불러 천안산 석굴을 파고 불상을 만들었습니다. 경건. 높이 5미터의 석상 중 하나는 북량왕의 어머니인 체의 석상입니다. 이 시기의 동굴은 후대의 고고학자들에 의해 동굴의 "량저우 모델"의 창설로 불렸습니다.
서기 439년, 북위(北魏)가 북량(梁)을 멸망시켰다. '전리품'으로 3,000여 명의 승려가 북위 왕조의 수도인 평성(오늘날의 대동)에 포로로 잡혀갔다(담야오도 그중에 있었다. 그는 나중에 북위의 불교 지도자이자 국가 스승이 되었으며, 통치자 Wen Cheng의 지원으로 그는 더 유명한 Yungang Grottoes를 설립했습니다.
양주(梁州)에서는 불교와 그 예술이 심각하게 훼손되었고, 그 중 일부는 서쪽으로 돈황(敦煌) 등으로 이주하여 둔황(敦煌)의 불교가 번영하게 되었고, 둔황은 양주(梁州) 다음으로 하서(河西) 불교의 중심지가 되었다. 이로써 둔황 불교의 발전이 촉진되었습니다. 둔황 석굴 예술의 발전.
막고굴에는 북조 시대의 동굴 36개를 포함해 벽화와 조각품이 있는 동굴이 492개 있습니다. 이 시기의 그림자 조각은 주로 보살과 수천 개의 불상을 숭배하는 비행신을 형상화했으며 단순하고 무거운 스타일을 갖고 있다.
수나라와 당나라 시대에 실크로드가 번영하면서 막고굴은 가장 번영한 시대를 열었습니다. 오측천 시대에는 동굴이 천 개가 넘었습니다.
수당시대의 불상의 형태는 색채가 풍부하고 선이 매끄러웠으며, 일부 보살들은 서민들의 머리에 머리카락을 꽂기도 하여 벽화의 주제가 점점 더 많아졌습니다. 부자이고 장면은 웅장했습니다. 박물관을 방문했을 때 나는 당나라 황실의 아름다운 벽화에 감탄하고 있다고 생각했습니다. (결국 산시성 엑스포 벽화박물관 입장료는 300위안!)
북송, 서하, 원 왕조에 막고굴은 점차 쇠퇴했고, 이전 왕조의 동굴실 전면은 주로 개조 및 칠해졌으며 원 왕조 이후 둔황은 개관을 중단했습니다. 명나라 가경 7년에 가욕관은 폐쇄되었고 둔황은 청나라 강희 57년에 신장이 평정될 때까지 변방 유목민의 땅이 되었습니다. 둔황의 도시와 농경지, 청나라가 이곳에 계속 건설하고 재건했습니다.
일반적으로 청나라에 재건된 불상은 추악하다고 여겨지지만, 1,700년 가까이 이어진 삶의 모습은 여전히 살아있음을 느끼게 한다. 이토록 오랜 세월에 걸쳐 수많은 세대의 공통된 기대와 노력을 압축할 수 있는 것이 또 무엇이겠는가?
막고굴을 보려면 날아다니는 하늘 그림이 그려진 옷을 입으세요. 나는 종교를 믿지 않지만 부처님과 인연이 있을지도 모릅니다. 다퉁에서 눈을 뗄 수 없을 정도로 아름다운 불상을 본 적이 있습니다. 마치 길에서 아름답고 잘생긴 남자를 만나면 어쩔 수 없이 들여다보는 아름다움과 같습니다.) 이번에 처음 방문한 동굴에서는 불상의 눈이 유리로 되어 있었습니다. 그들을 보니 장로님이 저를 보고 미소를 짓고 있는 것 같은 느낌이 들었습니다. 동굴 내에서는 사진 촬영이 금지되어 있어 카메라로 이 놀라운 경험을 기록하기가 어렵습니다.
둔황의 돌은 조각에 적합하지 않기 때문에 불상은 나무, 뼈, 점토로 만들어집니다.
클래식 바운스 비파
오랫동안 사라진 후쑤언 댄스(Hu Xuan Dance), 막고굴(Mogao Grottoes)은 더 이상 단순한 전설이 아닙니다.
동굴 61
"오타이 산"은 둔황 막고굴에서 가장 큰 불교 역사화입니다. 전체 그림의 길이는 13.4m입니다. 높이 3.4미터.
벽화의 윗부분은 보살이 우타이산을 참배하는 모습을, 가운데 부분은 우타이산의 주요 봉우리와 사찰을, 아랫부분은 우타이산을 중심으로 800리의 세속적인 삶의 풍경을 표현하고 있으며, 전체 벽화에는 199개가 담겨 있습니다. 건물, 다리 13개, 불상, 보살, 승려, 재가의 초상화 20개가 있습니다. 이 수도원 중 일부는 오늘날에도 여전히 존재합니다. Liang Sicheng과 Lin Huiyin은 나중에 Shanxi의 조용한 산에 있는 Foguang Temple을 찾기 위해 이 사진을 가이드로 사용했다고 합니다. 이 불광사의 본당은 중국 당나라에서 현존하는 가장 큰 목조 건물입니다. 또한 Liang Sicheng은 "중국 건축의 첫 번째 보물"이라고 칭찬했습니다.
61호 동굴 내부 전경, 둔황서원 사진, 침해로 인해 삭제됨
"문수리당"으로도 알려진 61호 동굴은 주로 문수리 보살을 모시는 동굴로, 오대 후기 하서귀의군 사신인 조원중과 그의 아내가 발굴한 공덕굴입니다. 동굴에는 이 아름다운 거대한 벽화뿐만 아니라 위구르 공주, 호탄 공주, 위구르 여왕, 호탄 여왕 등 사람들과 함께 높이 오르는 기증자들의 초상화도 있습니다. Cao 가족. 마지막 두 명은 Cao의 딸입니다. Cave 61 소유자의 가족력은 분명합니다.
61굴 기증자의 벽화, 둔황서원 사진, 침해로 삭제
이 가문에 대한 호기심으로 조원중의 생애를 조사하다가 우연히 '귀의군'이라는 독특한 군대를 발견하게 되었습니다. 여기에 주목하세요.
귀이준: 잊혀진 영웅
안시반란 당시 현종은 서둘러 도망쳤고, 하서 지역은 방어가 약해 티베트에 차례로 점령당했고, 마지막 도시인 사주(즉 둔황)는 식량과 풀, 무기를 모두 빼앗긴 뒤 항복할 수밖에 없었다. 11년 동안 버틴 끝에 지쳐버렸다. 이 시점에서 하서 지역의 당 사람들은 모두 노예로 전락했습니다.
사람들은 밤낮으로 집에 돌아갈 생각을 합니다. 사료에 따르면 당나라 문종(文宗)이 서역(西地)에 사신을 보낸 적이 있는데, 토보를 가둔 자들이 눈물을 흘리며 그를 맞이하며 “황제는 괜찮으십니까? 티베트인?"
아아, 당나라 원종 황제 이앙은 평생 내시들에게 지배를 당하다가 결국 가택연금 중에 우울증으로 사망했습니다. ? 당나라는 몸을 돌볼 여유가 없었고 한때 현지 무장대가 나타날 때까지 이 땅을 완전히 버렸습니다.
서기 848년, 현지 한족 지도자 장이차오(張愛超)는 '티베트를 당나라로 되돌리겠다'는 기치를 높이 들고 사주(沙州) 각 민족의 반란을 이끌고 투박족을 몰아냈다. 67년 동안 수장되어 있다가 마침내 당나라로 돌아왔다.
조상이 대대로 사주 장군이었던 장의초는 둔황 정씨의 유력한 가문이다. 그는 둔황(敦煌)에서 태어나 장안에 가본 적이 없지만 고향을 잊지 않았고 호족의 풍속을 따르지 않았습니다. 봉기가 끝난 후 그는 당나라의 수도인 장안에 10개의 사신을 보내 지원을 요청했다.
허시회랑은 남쪽은 기련산맥, 북쪽은 황사사막으로 둘러싸여 있고, 동쪽은 티베트에 의해 막혀 있어 얼마나 어렵고 위험한 곳인지 짐작할 수 있습니다. 둔황(敦煌)의 저명한 승려 오진(吳玄)이 이끄는 한 무리의 사람들만이 북동쪽에서 광활한 사막을 거쳐 내몽고를 거쳐 장안까지 여행했습니다.
당현종제는 크게 기뻐하며 장의초를 사주방위사로 임명하고 군대를 파견하여 대응하였다. 이때 장의초는 과주(觀州), 간주(甘州) 등 서역의 11개 주(州)를 수복하였고, 이후 당나라는 군대를 파견하여 수년간 토보에 갇혀 있던 3주와 7관을 수복하였다. 당나라가 크게 강해졌고, 반군도 당나라에 충성하는 서북지방의 지방무장정권이 되었다.
이때 장의초는 이미 많은 병력을 보유하고 있어 지역을 분리할 수 있었지만, 승리를 위해 형 장이탄을 다시 장안에 사신으로 보내어 승리를 거두었다. 충성심을 보여주기 위해 장이탄을 장안의 인질로 잡았습니다. 장의담이 병으로 죽을 때까지 장의초는 69세에 장안으로 가서 새로운 인질이 되어 조카 장화이신(장의담의 아들)에게 귀의군의 군사를 맡게 했다.
그러나 좋은 시절은 오래가지 못하였고, 집안 내분으로 인해 집안 전체가 쇠퇴하고 영토는 계속 침식당하였다. 당나라가 멸망한 후 장의조의 손자 장성봉(張秀峰)은 스스로 황제를 자칭하고 '서한 금산국'을 세웠고, 패한 후 위구르족에게 항복했다.
장성봉(張成峰)이 죽고 후계자가 없게 되자 장의조(張議越)의 손자 조의금(曹寄金)이 국정을 주관하고 국호를 취소하고 후당(後唐)에 항복하고 귀의군(財儀師)의 명칭을 회복하였다. 당나라에서 귀의군 사령관과 사주관을 역임했습니다.
조이진은 61굴을 건설한 아버지이다.
이 시대의 역사를 되돌아보면 은 마치 삼국지를 보는 것과 같습니다. 장이차오가 "성곽의 텅 빈 성벽은 보이지 않고, 장군은 꽃과 대나무를 심고 있을 뿐입니다"라고 베끼는 그의 젊은 야망에 감사하며, 그가 투훈과 전군을 대패한 것에 흥분한다. 한족의 노래 '대진월'을 일제히 부르는 모습은 감동적이었습니다. 일제가 멸망한 지 60여년이 지난 후에도 사주는 여전히 오른쪽 치마를 화려하게 입고 있었고, 개원사는 여전히 그 모습을 유지하고 있었습니다. 가족과 국가에 대한 깊은 사랑. 그러나 그가 높은 건물을 짓는 것을 보았습니다, 그가 손님을 접대하는 것을 보았습니다, 건물이 무너지는 것을 보았습니다 , 그가 새 건물을 짓는 모습...
돌아서면 모든 것이 공허할 것이라고 말하지 마십시오.
도교 탑
막고굴 바깥쪽에 있는 승려의 열반탑
Yu Qiuyu가 묘사한 "Taoist Tower"는 유명한 도교인 Wang Yuanlu가 잠들어 있는 곳입니다.
"둔황은 우리나라 학문의 슬픈 역사이다"
지난 사건에 대해 어떻게 글을 써야 할지 모르겠습니다. 너무 슬퍼. 5만 점이 넘는 불교 경전, 사회 문서, 자수, 비단 그림, 불교 도구 및 기타 문화 유물이 옮겨졌지만 누구를 비난해야 할지 모릅니다. 직접적 범인으로 지목된 왕도사 역시 가난한 사람이었다.
바이두 백과사전에 따르면 그에 대한 소개는 다음과 같다. 그는 가난한 집안 출신으로 식량과 의복이 부족해 도처에서 탈출해야 한다. 청나라 광서초에 소주 순찰대에 들어가 용맹한 군인이 되었다. 그는 도교를 따랐고 나중에 군대를 떠났으며 도교 이름인 법진(Fa Zhen)으로 도사로 임명되어 신장으로 여행했습니다.
나중에 왕(王)도사는 둔황(敦煌)으로 여행을 떠났다. 이때 막고굴은 매우 황폐했고 바닥층의 동굴은 황사로 덮여 있었는데, 왕도사가 여기에 정착한 후 탁발을 받았고 점차 향이 대중화되었습니다. 그는 검소하게 살면서 돈을 모으고 막고굴 3층을 재건하겠다고 다짐했습니다.
재건축의 첫 번째 단계는 쌓인 모래를 치우는 것입니다. 청소 도중 그와 그의 부하들이 우연히 막고굴의 17번 동굴에 있는 비밀 방을 열었습니다. 예기치 않게 19제곱미터도 안 되는 암실에 50,000여러 개의 가 있었습니다. 항목. 문화 유물 - 4세기부터 11세기까지의 다양한 사본, 경전, 문서, 직조 및 자수, 그림, 탁본 포함 , 고대 티베트어, 위구르어, 호탄어, 소그드어, 산스크리트어, 투르크어 등을 포함한 중국어가 포함됩니다. 종교, 역사, 지리, 언어, 문학, 예술, 음악, 천문학, 달력, 수학이 포함됩니다. , 의학 및 기타 여러 분야. 수량이나 문화적 의미에 관계없이 이는 가치 있는 문화재입니다.
이번 발견이 800년 넘게 봉인돼 있던 문화재에 재앙이 될 것이라고 누가 상상이나 했겠는가.
왕도사가 경동을 발견한 후 50리를 걸어 현감에게 보고했지만 현감은 이를 무시했다. 신임 금사가 취임한 후 왕도사는 다시 신임이 막고에 왔다고 보고했다. 동굴을 조사해야 했지만 그는 방금 동굴을 집어들었습니다. 저는 성경 몇 권을 가지고 갔습니다.
도교 왕 왕은 여전히 포기할 생각이 없었습니다. 그는 경전 동굴에서 경전 상자 두 개를 더 골라서 당나귀를 몰고 쑤저우까지 800마일 이상을 이동하여 도교 플랫폼에 전달했습니다. 도태는 그것을 살펴보고 경전의 글자가 자신의 서예만큼 좋지 않다고 판단하여 그대로 두었습니다.
이렇게 7년이 흘렀고, 왕도사는 당국에 거듭 요청했지만 막고굴은 여전히 그대로 남아있습니다. 동시에 외국 탐험가들도 이 보물섬을 주목하고 있었습니다.
1907년에 영국인 스타인(Stein)이 도착했습니다. 그는 자신을 외국에서 경전을 공부하던 삼장법사(玄張畵)에 비유했는데, 종교와 정신교류를 통해 왕(王)을 '포로'로 삼아 말굽은 4개(총 무게 200냥)를 속여 24상자를 샀다. 두루마리로 인쇄된 고서, 불화, 자수 다섯 상자 등. 이때 전 세계에서 탐험가들이 떼로 몰려들었고, 티베트 경전 동굴의 문화 유물도 전 세계에 흩어졌다.
나중에 남은 둔황 문화 유물은 베이징으로 옮겨졌지만 도중에 거위들에 의해 '뜯겨졌습니다'. 베이징에 도착했을 때는 그 수가 8,000개 남짓에 불과했는데, 이는 당시의 5분의 1에 불과했습니다. 을 발굴했습니다.
왕도사는 늘 비참한 삶을 살아왔습니다. 역사서에는 도교 왕이 둔황 문화 유물을 싼 가격에 팔아 얻은 은을 즐거움을 위해 사용했다고 기록되어 있지 않습니다. 그러나 3층 건물 건물은 실제로 막고굴처럼 지어졌고 그에 의해 추가로 수리되었습니다. 마을 사람들이 "왕아보"(보살의 마음을 가진 사람)라고 불렀던 이 도교 왕은 그의 오랜 염원이 마침내 이루어졌습니다, 그러나 그는 또한 역사상 수치의 기둥에 영원히묶여 있을 것입니다. 귀찮다, 안타깝다, 슬프다.
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이번 여행의 출발점은 사실 시안이다. 원래 계획은 10월 1일 마오링으로 가서 웨이칭과 화꾸빙을 방문한 뒤 시닝으로 출발할 예정이었지만 마침 좋은 친구의 생일이었다. 남신이 어떻게 친구의 생일만큼 중요할 수 있습니까? 그래서 그날 나는 그녀와 함께 시안 주변을 걸었지만 마오링에는 가지 않았습니다.
Cheng Wukong과 Jia Jingjing이 다시 만났습니다.
내가 말하고 싶은 것은 1일 정오에 Xianyang에 있는 그녀의 집에서 느릿느릿 일어나서 방금 비가 내린 창밖의 녹색을 보고 말했다는 것입니다. "Weicheng" 아침 비는 가볍게 내리고 게스트 하우스는 녹색이고 버드 나무는 새롭습니다." 이것이 내 마음 속에 생생합니다. 좋아요, Chang'an과의 모든 만남은 놀라움으로 가득 차 있습니다.
이번에 지나는 도시마다 기대 이상으로 감동을 받았습니다. 특히 둔황의 경우, 모든 직원이 둔황과 그 역사에 대해 갖는 존경심에 특히 감동받았습니다.—석상이나 벽화에 대해 생각할 때마다 그들은 어느 왕조와 어느 왕조를 소개할지 소개합니다. "다시 둔황을 만나다" 공연에서는 장이차오의 다른 9개 팀 주장들의 이름이 낭독됩니다. 그들은 TV 시리즈에서는 이름조차 나오지 않을 것입니다. 길이. 이 벽화와 역사적 인물들과 오랜 친구인 것 같습니다.
내가 스물다섯 살이던 가을에 방문했던 것을 생각하면, 나도 서북부의 오랜 지인이라고 말할 수 있다. 동굴과 산은 나와 함께 늙었고 나도 그들과 함께 늙어갔습니다.
시안·믹스 더 그룹
칭하이·강냄비
둔황 · 닭발과 새우꼬리
둔황 · 문화창의 아이스크림