태산 | 인생의 순간을 기억하다
인생의 순간을 기억하세요
——Qian Chengyuan의 여행 노트 및 에세이 시리즈
Lu Yao는 다음과 같이 말했습니다: "세월이 내 눈을 흐리게 했습니다, 미래는 점점 더 멀어지고 있습니다 ,외로운 추억을 찾아 천천히 환상으로 변해가는 중 ”
Cheng Yuan은 자신의 감정에 더 많은 관심을 기울이지만 매우 절제된 작가입니다., Cheng Yuan이 자신의 시리즈를 몇 년 후에 다시 검토한다면 여행 노트와 에세이, 그 경험, 시간, 풍경, 사람들을 떠올리면 분명 더 가까워지고, 따뜻해지고, 소중하게 느껴질 것입니다. 시대는 변했다 , 먼지 쌓인 추억을 열어 , 어떻게 그 사람이 그 삶의 순간을 잊지 않고 돌아가게 놔두지 않을 수 있겠는가 ?
키워드 중 하나:
말은 오랜 시간의 축적이자 침전물이다
역사가 진보할수록인류의 정신적 유산은 더욱 풍요로워집니다.
좋은 물건 역시 포도주를 만드는 과정이 동일한 것 같습니다. 즉, 오래 지속될수록 향이 더 강하고 부드러워집니다. Cheng Yuan은 PEN 컨퍼런스에 참여하고 자비로 여행하는 동안 전국의 여러 곳을 방문할 기회를 얻었으며 많은 감정을 느꼈고 많은 글을 남겼습니다. 그의 생각에는 조국과 고향의 큰 강과 산은 최고의 사상적 동경이자 정신의 양식이다. 이 기록은 Cheng Yuan의 인생 경험에 대한 특별한 발췌이자 그의 삶의 아름다운 에피소드이자 그의 삶의 특별한 축적입니다.
글쓰기에는 축적되고 정착되는 시간이 필요합니다. 광활한 조국의 땅에는 길고 심오한 역사와 문화가 축적되어 있으며, 오랜 역사문화 중 일부는 모든 분야와 방면에 스며들어 있습니다. 이러한 장기간의 축적과 퇴적은 때때로 부유상태를 나타내기도 한다. 어떤 사람은 “산은 보아도 산이 아니고, 물은 보아도 물이 아니다”라고 하는데, 이는 산과 강에 숨어 있는 매력을 비유한 것인데, 이는 마치 졸졸졸 흐르는 샘물과 같고, 억년을 이어온 산과도 같다. 게다가 조상들의 발자국과 펜의 흔적도 남아 있어 조국의 산천의 역사적 두께를 의심할 여지없이 증가시킵니다. 우리 모두 알고 있듯이, 모든 사람과 모든 것에는 고유한 과거, 현재, 미래가 있습니다. 역사를 추적하거나 기록하는 것은 기술되는 대상을 문자 그대로 해석하거나 상속하는 일입니다. 특히 지역문화의 대중화로 인해 각지에서는 명승지와 명소가 역사적, 현실적 홍보로 인해 영향력과 명성이 확대되기를 희망하고 있다. 반면 모든 사람과 모든 것에는 문화적 자양분이 필요하며 일부 풍경은 몇 년 동안 글로 기록되지 않았습니다. 현대에 있어서 여행산문은 모든 문학 장르 중에서 상대적으로 어색한 위치를 차지하고 있다. 우아함, 민속, 풍경, 불꽃놀이, 신비로움 등 삶의 과거를 말을 통해 기록하는 작가들이 많습니다.
헤이룽장성 쳉 위안(Cheng Yuan) - 사진
안타깝게도 북동부 지역에는 Huma에 대해 아는 사람이 많지 않습니다. Cheng Yuan은 "Huma Ji"에서 다음과 같이 직설적으로 말했습니다. "북동쪽에서도 Huma는 먼 곳입니다." " 영토에 후마강이 있어서 붙여진 이름입니다 "친구가 42장 때문에 전 세계 사람들이 찾는 보물이라고 하더군요 진용이 쓴 글. 시간이 지나면서 수호신이 돌기둥으로 변해 서민집 지붕의 굴뚝처럼 절벽 아래 웅덩이에서 솟아오르고 있으니 이곳은 Chimney Lazi라고도 불립니다. >”시간의 신비를 더해줍니다. Cheng Yuan의 기사는 갑자기 사람들에게 후마현의 후마강을 기억하게 했고, 그곳으로 가서 한번 보고 싶은 충동을 느꼈습니다. 풍경에 대한 묘사에는 인본주의적인 느낌이 강합니다. “길이, 폭, 속도 때문이 아니라 색상이 너무 파랗기 때문이에요. 거의 가짜 같고 파랗거든요. " " 저는 티베트에서 막 돌아와 브라마푸트라 강의 푸른 파도를 바라보았기 때문에 그럴 수도 있다는 것을 압니다. , 북동쪽과 북서쪽, 신의 두 팔처럼 "결국 분석해 보면 어떤 글쓰기 스타일도 삶의 예술이고, 삶의 예술이며, 삶의 예술이다. 생활의. 좋은 여행 산문은 삶에 피드백을 주고, 삶과 땅에 대한 사람들의 믿음을 회복시키는 것이기도 하다. 그것은 작가의 반성이자 고문이자 교정이기도 하다. 여행 산문은 우리가 다시 배우고 '포괄적'을 이해하는 사람, 넓은 시야를 가진 사람, 기록을 목격하고 시간을 축적하는 사람이 되도록 해줍니다.
여행문은 모든 토목건축의 기초와도 같아서 고층빌딩을 안정시키는 기초라고 할 수 있습니다. Cheng Yuan의 여행 산문에는 지리, 인문학, 시간이 포함되어 있으며 각 명승지나 서면 장소의 문화를 합리적으로 배치합니다. 이러한 여행 산문을 통해 우리는 각 장면의 시간의 풍미와 역사의 담금을 찾을 수 있으며 그의 여행 산문은 그의 산문에서 빼놓을 수 없는 부분이다. 이제 문학과 예술은 점차 인간의 문화와 홍보를 향해 나아가고 있습니다. 여행 산문은 더 이상 보기 위한 것이 아니라 지식, 사고, 영감을 가져올 수도 있습니다. "항저우에서 첸다오호까지"라는 기사는 서링, 유채꽃, 돌숲 등을 다루고 있습니다. 여기서만 이 텍스트 줄을 사용하여 그곳의 풍경을 요약했는데, 읽어보면 흥미로울 것입니다. “그러나 솔직히 말해서 이곳의 돌숲은 곤명석림, 귀주 남서부의 싱이석림, 첸다오호에서 돌아온 뒤 닝보 샹산의 화오해와 비교된다. . 돌 숲이 얼마나 열등한지 모르겠습니다! 물론 Sanyang Kaitai, Xitian Qijing, Zhangliang Cave, Qinyin Cave, 조각상, 연꽃, 돌과 같은 일부 아름다운 돌은 일반적인 이름에서 제외되지 않습니다. 탁자, 돌의자, 향로 등도 모두 후대에 의해 배치된 것입니다. 하지만 저장성 여러 서예가의 글씨는 칼과 도끼만큼 강합니다. "당신이 보는 풍경에 강한 인간적 분위기와 삶의 경험을 선사해 주는 멋진 글입니다. Cheng Yuan의 여행 산문 작품은 지역 관광 문화를 어느 정도 번영시키고 문화 명소의 인기를 높이며 설명된 지역 사람들의 세련미를 반영하고 사람들의 열심히 일하고 용감하며 긍정적인 정신을 반영했습니다.
첸다오호 석림 석각 Cheng Yuan-사진
키워드 2：
인물과 풍경을 소재로 하여 시적 상상력을 이해한다.
다른 사람을 맹목적으로 따라하면는 조만간 구체화됩니다.
Cheng Yuan의 여행 산문 , 에서 거의 모든 테마가 특별하고 따뜻한 톤임을 확인했습니다. , 모든 단어는 개인 글쓰기 연습처럼 따뜻한 , 조용하고 , . 표면적으로 , 우리가 읽는 것은 여행 에세이와 문학 친구들의 모임입니다. 이는 우리 자신의 경험을 반영합니다. 하지만 저자는 이런 흐르는 듯한 단어 , 를 사용하여 좋은 삶의 존재를 구조화했습니다, . 특정 높이에 도달하고 시적으로 살기 위한 지리적 장애물 , .
먼저 설명된 풍경이 마음속으로 찾고 있는 꿈이 되도록 하세요. 그래도 작가는 태양을 향해 몽환적이고 이상한 펜을 사용하는 활기찬 해바라기 같고, 부지런한 시인 그 자체라는 느낌이 듭니다, 시적인 여행을 찾아, 태양 아래 편안하고 안락한 삶과 풍경에 대해 글을 씁니다. "모호함이 분명해질 때"에서는 Cheng Yuan 앞의 풍경이 그의 마음 속 풍경과 일치합니다. "—— Chaoyin from 고대 차이부강 동굴의 가장 기발한 점은 마술펜 앞에는 비자산이 있고 뒤에는 절벽이 있고 초록빛이 춤추는 것은 마치 거대한 산수화처럼 아름답고 높고 광활한 하늘은 하얀 라이스 페이퍼처럼 당신을 기다리고 있어요. 마법의 펜이 자유롭게 흔들리고 있었어요. 마법의 펜 왼쪽에는 잉크 연못이 있었는데, 그 안에는 맑은 샘물이 가득 차 있었고, 사계절 내내 마르지 않았습니다. 그리고 다음과 같이 애정 어린 글을 썼습니다. <it8. >“아름다운 차이부강에 서재의 네 가지 보물이 나타나는 것은 그야말로 자연의 창조이자 사랑입니다. 나는 이생에서 축복을 받았다는 것을 알고 있습니다. 나는 이 거대한 펜이 당신에게 축복이 되기를 바랍니다. 나는 계속해서 안장과 펜을 꿈꿉니다. , 전 세계를 여행하며 자유롭게 글을 쓸 수 있기 때문이죠. 아마도 Cheng Yuan의 작품에 등장하는 풍경의 모습은 원래 깊은 의미를 가지고 있는 동시에 그의 기사를 조용하고 고요하고 행복하고 편안하게 만들었으며 자신이 본 풍경을 결코 고립시키지 않았습니다. 그는 시간의 흐름을 소중히 여기며 모든 여행을 자신만의 꿈을 찾는 시적인 여행으로 여긴다. 가는 곳마다 이런 느낌이었어요. “ 산 모퉁이를 돌아 바다가 내려다보이는 산허리에 섰을 때 보이는 것은 파도뿐이었습니다. 그 중간에 웅장한 광경이 우리를 향해 달려왔습니다. 산 같으나 산이 아니고, 낭떠러지 같으나 묘비가 아닌 이 순간에는 모든 비유와 형용사가 사라진 것 같았습니다. , 나는 숨을 참을 수 밖에 없었고, 눈을 크게 뜨고 오랫동안 한 마디도 할 수 없었습니다. " ("Xiangshan Chapter Two")
Cheng Yuan은 "1984년 황학루"를 쓸 때 Yu Nong 씨를 언급하지 않을 수 없었고 다음과 같은 말로 기사를 끝냈습니다.
유농씨는 제가 아는 작가 중 휴대폰을 사용하지 않는 두 번째 작가입니다... 유농씨는 지난 세기를 살고 있는 사람이라고 하더군요.
책의 표제에는 왕 선생이 지은 시 "만장홍(萬江洪)"이 있고 그 끝부분은 다음과 같다.
서풍이 분다. 높은 산에서는 더욱 매섭다. 운해에는 별이 광활해서 탐험하고 싶은 마음이 듭니다. 태어나고 나면 결국 천국으로 돌아가게 되므로 여행 중에 비나 눈이 올까봐 걱정하지 않으셔도 됩니다. Xian Yue를 위해 후회하지 말고 앞으로 나아가세요.
다채로운 꿈, 의지의 결단력, 훌륭한 패스. 자신을 창조하고 열심히 트레킹하세요. 필멸의 세계가 동쪽으로 굴러가는 것을 보면서 웃음과 비꼬는 소리가 날카롭습니다. 하늘을 바라보고, 승리의 노래를 부르며, 불멸의 궁전을 위로하라!
훌륭한 작가는 항상 마음 속에 시를 품고 있어야 하며, 그의 삶은 생각과 낭만으로 가득 차 있을 수도 있습니다. Cheng Yuan의 여행 산문은 사실주의와 낭만적 의식의 융합입니다. 그는 시를 관통하기 위해 상징과 의인화를 활용하는 것 외에도 공감각과 같은 전통적인 수사법을 능숙하게 사용하며, 삶의 세세한 부분을 포착하는 데 능숙하며 비유적 언어를 구성하는 데 능숙하다. 그의 작품은 서사적 요소를 가미하여 광활한 삶에 현실적인 아름다운 풍경을 더해 여행 산문 텍스트에 정신적, 예술적 긴장감을 부여한다.
둘째, 이야기와 풍경의 통합은 시적이고 그림 같은 느낌으로 가득 차 있습니다. 작가 Cheng Yuan은 이야기와 풍경의 본래 의미를 활용하여 상상의 공간을 제공하는 데 능숙합니다., 시의 이미지, 여행 산문, 으로 마음속의 감정을 깊어지게 하여 편안하고 행복한 분위기를 적절하게 조성하세요. Cheng Yuan의 , 에 담긴 영적 세계를 읽는 것은 즐거운 여행입니다. 그의 마음에는 일종의 우아함이 있기 때문입니다. , 성실성 아름다움의 질 , 이것도 중국 유교의 미학적 특징과 일맥상통합니다. 성원의 여행기 , 산문에 나타난 서사언어의 특징은 삶의 맛을 지닌 언어가 자연스럽게 통합과 치환의 기능을 갖고 있어 뛰어난 효과를 가져올 수 있음을 보여준다. "청취자". "군마 능선"에서 누르하치, 훈허 강, 대화방 저수지 및 기타 측면에 대한 역사적 자료에 대해 이야기한 후 Cheng Yuan은 어조를 바꾸었습니다.
물론 이것들은 모두 과거의 막연한 기억이다.
요즘, 당신이 해판(解板)의 폐허에 서 있든, 철북산(黃傘山)이나 사르호산(sarhu Mountain) 정상에 서서 유유히 흐르는 수지강과 훈강을 내려다보며, 공자의 명언이 생각나실 것입니다. 밤낮으로 포기하지 마세요. 아무리 지친 강이라도 우여곡절을 거쳐 결국에는 무사히 바다에 닿을 것입니다.
삶의 복도에서 자연이 주는 우아함은 참으로 아름답습니다. Cheng Yuan은 역사적 이야기와 장면에 국한되지 않고 역사에 갇히지 않고 그것을 벗어나 고대와 현대, 이야기 서술과 현대 사상을 통합하여 독자를 작품 속으로 끌어들이고 있다고 할 수 있습니다. , 이야기의 풍경이나 인물 공간에 들어가 여행 산문에서 언어 사용의 영역을 형성합니다. Cheng Yuan은 아름다움과 친절함에 대한 진지한 인식과 전통 예술, 자연 경관 및 고요한 지혜에 대한 열정적인 열망을 가지고 있습니다. 분주한 곳은 어디에서나 연기와 같고 삶은 조용하게 흘러간다.
돌이켜보면 가장 아름다운 것들은 종종 가장 단순한 것들이었습니다. Cheng Yuan의 글은 시끄럽지도 가식적이지도 않으며, 처음부터 끝까지 차분하게 "사실을 제시하고 의미가 있다". 화려한 색감이나 지나친 과장이 아닌, 그 자체의 기질이 있다. 그것은 또한 "군마 능선"에 나오는 Cheng Yuan의 솔직한 관계와도 같습니다. " 제가 여기에서 계속해서 달리고 싶은 이유는 단지 산바람과 나무 그늘, 지저귀는 꽃과 새, 맑은 공기, 균형잡힌 세 개의 웅덩이, 붉은 자작나무와 백자작나무와 미루나무와 참나무, 참피나무와 메뚜기, 소나무와 편백나무와 가문비나무, 그리고 용강산에 우뚝 선 진귀한 물푸레나무와 꽃이여, 산은 높고 길은 멀지라도 늘 나를 매혹시키느니라. 이것이 여행의 즐거움일지도 모릅니다! 재미, 이것이 우아함, 이것이 이야기와 풍경이 통합된 후 Cheng Yuan의 마음 깊은 곳에 있는 진정한 묘사입니다. 이 아이디어는 밝음과 신선함, 깨끗함과 순수함, 그리고 비밀스러운 향기를 지닌 자연에서 비롯됩니다. 작가가 내면의 평화와 진정성을 따르는 한, 마음의 혼란과 불안을 버리고, 말은 중국 전통문화의 방향으로 돌아가 독특한 동양철학인 심자연으로의 회귀,는 필연적으로 삶의 지혜와 시의 길로 이어질 것입니다.
Hunhe Sui Xiaodong-사진
셋째, 텍스트의 생략된 부분에 산문의 원동력을 넣습니다. 시 쓰기와 마찬가지로 Cheng Yuan의 여행 산문에 대한 이해는 고전 기사에 대한 이해와 읽기를 기반으로 합니다. 기사는 횡설수설하지 말고 그냥 마음을 말하세요. 동시에 그는 복잡한 것을 잘라내고 단순하게 유지하는 데 큰 관심을 기울이고, 실행 계정이라 할지라도 단조로운 서사를 줄이고 인간의 영혼까지 퍼뜨려야 한다고 주장합니다. 여행문의 여백 , 이는 실천으로 입증되었습니다. 여행문의 여백은 여행문의 핵심입니다. Cheng Yuan의 글에는 그러한 예가 많이 있는데, 특히 일부 역사적 사실을 완전한 표현 없이 서술하는 경우가 많습니다( 그는 그것이 매뉴얼이나 명승지에 대한 소개와 다르지 않다고 느끼며, 또한 여행 산문 쓰기 ). 기사는 다른 사람이 읽기 위한 것이며, 동일하고 반복적인 예술적 개념을 가지고 있다면 그것은 창작이 아닙니다. Cheng Yuan은 때로는 단호하게 풍경과 사물을 버리기도 하고 , 은 때로는 서정적이고 때로는 서사적이기도 하며, 문학적 기준에 따라 여행 산문에서 여백을 다루기도 하고, 때로는 공백으로 남겨두기도 하며, 때로는 아니다. 생략된 부분은 생략하거나 그냥 넘어가는 경우가 많은데, 이는 시 쓰기의 특징입니다. 이와 같은 챕터가 많이 있습니다. "Ivory Villa에서 Daizhuang까지"를 예로 들어 보겠습니다.
(1) 저는 비와 눈이 내린 후 아이보리 산맥에 가는 것에 대해 썼습니다. 길이 미끄럽고 위험해서 자세히 설명하지 않았습니다. 감정: 드디어 작은 트럭을 빌렸어요. 바로 '국가사랑 II'에서 왕샤오후가 운전했던 트럭이었죠! 운전자는 매우 열정적이며 이렇게 말했습니다. 이 노선은 매우 친숙합니다.
그러나 우리는 여전히 거의 30km를 한 시간 이상 걸었습니다. 길이 너무 미끄럽습니다.
(2) Liu Neng의 집 주인에 대해 씁니다. 그는 별다른 소개 없이 농담으로 말했습니다. 앞에 꽃대가 있습니다. 유능 집에는 유능의 먹물이 적힌 조롱박이 있는데, 모든 일이 순조롭게 진행되고 있다. 웃고.
(3)는 Yutian 가족에 대해 글을 쓰고 실제 상황을 묘사합니다. Zhao Yutian 가족은 마을의 최북단 끝에 살고 있습니다. 주인은 Xiao Meng과 Liu Neng의 가족과 같은 패밀리 레스토랑 간판을 세우지 않고 집 구석에 Zhao Yutian과 Liu Ying의 사진이 담긴 포스터를 붙였습니다. 마당에는 이집트 피라미드처럼 밝게 쌓여 있는 옥수수더미. 한 여자가 장작을 모으던 중 우리를 마당으로 불렀는데, 내 손에 카메라가 들려 있는 것을 보고 옥수수 더미는 제작진들이 특별히 촬영하는 데 사용했고 철거하겠다고 하더군요. 며칠 안에.
시적 스타일과 마찬가지로 때로는 그 풍미가 상상에서 나오는 경우가 많습니다. Cheng Yuan의 여행산문 작품은 여행산문의 특성을 직접적으로 표현하고 강력한 해석을 한 것으로 볼 수 있다. 그의 작품은 각 지역과 명승 , 의 강한 지역적 특성을 담아 지역적, 문화적, 이념적 문학 작품으로 발전한다. 그의 작품은 지역 관습과 사람들의 삶의 구체적인 실제 내용을 언급할 뿐만 아니라 , 더 중요하게는 의식적이든 무의식적이든 지역 문화와 민족 문화를 작품에 반영합니다. 여행기 자료에서 Cheng Yuan은 남쪽의 풍습부터 북동쪽 장백산의 눈꽃까지 시를 감상하며 강한 시적 지리로 자신의 발 아래 있는 땅을 찬양합니다. , .
키워드 3：
좋은 기사는 최고의 증거가 되고 역사의 연속이 됩니다
사라진 아름다움과 사라진 과거에 대한 사람들의 마음속에는 늘 슬픔과 혼란이 있습니다.
좋은 시절은 그리워하게 만듭니다, 다양한 말로 기록된 기록만이 더 오래 지속될 수 있습니다. 우리가 역사의 강물을 헤매는 것처럼 , 우리는 고대 중국 문명을 알 뿐만 아니라 , 그 이후의 것들도 알고 있습니다. 큰 파도가 모래를 씻어낸다. 문인의 뛰어난 글쓰기 능력. 좋은 기사는 최고의 증거이자 역사의 연속입니다. '역사'를 읽으면 중국의 역사와 인문학을 더 잘 이해할 수 있습니다,'삼자경'을 통해 공자와 유교를 더 잘 이해할 수 있습니다 ,"Li Sao"에서 우리는 Qu Yuan의 죽음에 대한 경시와 정의에 대한 애국심에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.......인류가 문명을 향해 나아갑니다, Text 인간과 공존하고 공존하세요, 인간의 활동이 점점 더 빈번해지고 있습니다 , 기록해야 할 것들이 점점 더 많아지고 있습니다.
첫째, 역사의 존재와 말의 존재는 긴밀하게 연결되어 있습니다. 인류 문명의 발전 정도는 글을 통해 기록할 수 있지만, 당분간 더 깊은 역사와 새로운 역사적 최고점에 대해 이야기할 수는 없습니다. , 하지만 위로할 수 있는 것은 , 우리의 말 중 일부는 빛과 열기를 보냈습니다, 는 A를 기록했습니다 역사의 한 조각이자 특별한 시간. 역사를 기록한다는 것은 일종의 의식이기도 하고, 역사와 말을 눈에 보이지 않게 연결하는 묵묵히 앞으로 나아가야 하는 일이기도 하다.
둘째, 현지 관습과 관습을 반영하는 것도 일종의 기념입니다. Cheng Yuan은 한동안 개인적인 경험을 바탕으로 열심히 글을 써왔습니다. 그의 여행 산문은 조국의 큰 강과 산의 고요함과 아름다움을 기록하고 있습니다. 이러한 전통적인 삶의 언어는 우리 마음 속에 갑작스런 영감으로, 형용할 수 없는 작은 세계로 존재할 뿐입니다. 정위안은 단지 그의 사랑 때문에 이 분야를 책임 분야로 가꾸기 위해 쉬지 않고 노력했다. 그는 "기러기가 지나갈 때 목소리를 남기고, 사람이 지나갈 때 이름을 남기려고" 의도하지도 않았고 노력하지도 않았다. 때로는 이 기사를 일종의 기록이자 기념으로 여길 때도 있다.
다시 한번, 지역 명승지를 위한 귀중한 판촉물을 남겨드립니다. Cheng Yuan의 여행 산문은 지역 문화의 영향과 충돌에 있어서 보기 드문 특성을 가지고 있습니다. , 은 기본을 잃지 않았습니다. 전 세계 문화의 통합을 인증할 권리가 있습니다. 어떤 의미에서 문화는 인간이 자연을 떠나 문명을 향해 나아가는 것을 상징하며, 는 인간의 이성적 본성의 발현이다. Cheng Yuan의 여행 산문은 사람들의 정신적 요구와 심리적 메커니즘에 의해 생성된 문화를 충족시키고 조정하며, 특히 지역 문화 상품과 문화 브랜드의 홍보를 촉진합니다.
이 세상의 역사는 다시는 돌아오지 않을 것이다. 어떤 사람들은 이것을 다음과 같이 설명합니다. 별이 점점 더 멀어지는 것과 같습니다. , 별이 점점 작아지고, 어두워지고, 차가워지는 것을 지켜보는 것입니다. , 마침내 사람의 손이 닿지 않는 거리에서 사라졌습니다. 관광지와 명승지의 역사를 마주했을 때에도 성원은 이를 자신있게 간결하게 묘사, 요약, 승화시켰다. 언어는 내용이다, 언어는 다양한 기사의 존재론이다. 여러 곳에 명승지를 소개하는 것은 역사적 배경이나 인문학적 관습을 반영한다.——
예시 1: "향산 제2장"은 화오도 풍경구의 관광 자원과 문화에 초점을 맞췄습니다.
화아오다오 풍경구(Hua'ao Island Scenic Area)는 닝보시 샹산현 남쪽 산먼만 어귀 바다에 위치하고 있습니다....관광이 매우 풍부합니다. 특히 장엄한 중앙화산암 바다자생지형 돌숲, 신형대불두, 오색의 절묘한 자갈해안, 독특한 벌집바위, 일월평행동굴, 선녀동굴, 천개천 - 오래된 녹나무 더미, 장창수이 항청 병영 유적 등이 더욱 독특하여 "바다가 돌을 뚫는다"라고도 알려져 있음 하늘은 섬세하고 가파르고". , 지구상의 Yingzhou시 ”.
칭다오 심종원(沈宗文)의 옛 거주지 사진 제공: Cheng Yuan
예 2: "Qingdao: Spring Clink"는 보리사를 소개합니다, 는 세상의 진실에 대한 작가의 태도를 반영합니다.
백운사라고도 알려진 보리사는 명나라 말기에 건립되어 청나라 함풍 6년에 재건되었으며, 공화국 31년에 두 번 재건되었다고 합니다. 중국(서기 1942년). 1960년대에 완전히 파괴되었으며 현재 우리가 본 것은 모두 최근에 지어진 것입니다. 비록 훌륭하지만 고대의 매력이 부족합니다. 그러나 명승지는 매우 조용하고 관광객이 거의없는 것 같고 하늘은 맑고 맑습니다. 목련은 흰색, 빨간색 또는 노란색이며 일부는 꽃 봉오리가 있거나 바람에 피어 있습니다. 이러한 풍경은 봄나들이를 즐기기에 좋은 곳이다.
예 3 : "칭다오 : 봄 Clink"는 감탄과 신비로 가득 찬 Kang Youwei 등의 옛 거주지를 소개합니다.
Kang Youwei의 이전 거주지 앞에는 문화 유명인 거리라는 표지판이 있습니다. Kang Youwei, Hong Shen, Shen Congwen, Mao Hanli, Song Chunfang, Wen Yiduo, Hao Chongben, Liang Shiqiu, Tong Dizhou, Feng Yuanjun, Lu Kanru 등을 포함합니다. 그러나 현장을 방문한 후 나는 모든 사람이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그들은 이 거리에 있었어요. 우리는 Shen Congwen의 이전 거주지와 Hong Shen의 이전 거주지 만 찾았습니다 —— 전자의 문은 닫혀 있었고 후자의 안뜰 문은 열려 있었지만 건물 문도 잠겨 있어서 우리는 어쩔 수 없이 마당을 돌아다닐 수밖에 없었다. 나는 극작가가 여기에 잉크를 뿌렸던 장면을 잠시 떠올렸다. 제가 늘 보고 싶었던 샤오홍(Xiao Hong) 옛집, 슈싱베이(Shu Xingbei) 옛집 등 여러 유명인의 옛집에 대해서는 여러 곳을 방문하고 지나가는 여러 사람에게 물었지만 모두 답을 알지 못했습니다. 오기 전에 숙제를 충분히 준비하지 못한 것이 아쉬울 뿐입니다. 온라인으로 확인하더라도 분명 가치 있는 여행이 될 것입니다!
이것은 미래를 위해서만 남겨질 수 있습니다.
예 4: "우한에서 삼협그림자까지"에도 황학루 도입에 대한 아쉬움이 많습니다.
황학루(黃鶴塔)는 우창(吳昌) 뱀산(雲山)에 위치해 있으며, 서기 223년에 처음 건축되었으며 1984년에 다시 재건될 때까지 여러 번 파괴되고 재건되었습니다. 이것이 오늘날 우리가 볼 수 있는 높이 51m의 5층 다락방입니다. , 처마 장식과 장엄한 화려 함. 이것은 작년에 레이펑 타워의 완공과 동시에 방문했던 항저우의 서호를 생각나게 합니다. 그것은 황토 몇 조각과 그 안에 철근 콘크리트 엘리베이터가 달린 원뿔 모양의 물체였습니다. 1층의 유리 덮개에 파란색 벽돌이 거의 없어 영화에서 White Snake가 무너진 탑을 상상하기 어렵습니다. 우리 앞에 있는 황학루는 더 이상 당시의 황학루가 아닙니다. 이전 탑은 황학루와 함께 사라졌나요?
명확하고 투명한 언어 전략과 폭넓은 글쓰기 영역, 은 , Cheng Yuan이 쓴 것을 자연스럽게 통합합니다, 는 활력을 드러냅니다, 는 개방적이고 광대한 시적 패턴을 만듭니다. 깔끔하고 방대한 글쓰기의 특징,시간과 공간의 광대함,개인의 삶의 짧음 ,귀중한 텍스트 증거를 형성합니다. 우리 모두 알고 있듯이 여행 산문은 지역 명승지의"명함"입니다. 먼저 역사, 문화를 응축합니다. , 는 강한 정신적, 문화적 특성을 갖고 있습니다. Cheng Yuan의 여행기 산문은 위로 향한 생각, 감정, 정신적 추구를 표현하여 사람들이 및 단어의 진정한 의미를 이해하게 하고 작가의 감정적 요동을 느끼게 합니다. Cheng Yuan은 조국의 광활한 풍경 윤곽을 , 자신의 정신적 보살핌 아래 배치했으며, 단지 간단한 스케치만 그렸습니다. , 라는 텍스트에서 흘러넘치는 감정은 바로 개인의 생활 경험, 과 집단 생활 경험의 교차점이다. 조국 및 의 다채로운 산과 강은 Cheng Yuan의 여행 산문에 무한한 영감의 원천입니다.
“문화는 도시의 영혼입니다, 국가, 민족, 지역에 문화가 없다면 , 그것은 영혼에 관한 것이 아닙니다.”
여행 산문은 때로 명승지의 "영혼"과 같습니다. Cheng Yuan의 여행 노트에 담긴 산문 예술은 자기 감탄에 관한 것이 아닙니다,혼자 있는 것에 관한 것이 아닙니다,. 사회적 책임을 짊어지는 것에 대해,차분하고 이성적이며 온화한 일종의 서정적이고 조형적인 예술입니다, 그의 작품은 독자들에게 아름다움과 행복을 보여주세요, 그의 작품을 통해 좋은 관광 상품을 홍보하는 것이 더 중요합니다, 이것이 그의 여행의 목적입니다 산문 예술. 삶에 대한 낙천적인 태도, 진지한 문체, 명료한 삶의 지혜 , 는 기사를 읽는 독자들에게 큰 감동을 줍니다.
한동안 사람들은 삶의 가치와 의미를 찾고 있는 것 같습니다, 가치와 의미는 어디에 있습니까?
사실 진정한 감정과 미학은 자연의 필수 요소입니다. 진정한 사랑은 마음 속의 일종의 멜로디, 진정한 감정으로 삶의 세세한 부분을 느끼는 것입니다. 미학은 일종의 것입니다. 예술 작품, 은 특별한 미학적 가치를 가지고 있습니다 , 는 모든 미적 특성을 가지고 있습니다 . 다년간 글을 써온 작가 Cheng Yuan에게 , 이는 결코 반복해서 쓰지 말고, 성급하게 쓰지 말고, 글을 쓰지 말라는 뜻입니다. 개인이 개인을 초월하게 하고, 지역이 지역을 초월하게 하고, 세상을 요동치게 하고, 영혼을 고요하게 만드는 방법이다 —— 이 Cheng Yuan의 노력이자 우리의 기대입니다.
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