여행 노트 043丨"황토"(5) 연경경

시간: 2014년 5월 23일

위치: 허난성 카이펑시

 

징샹 여행 노트 43장丨"황토"(5)옌칭 풍경

Kaifeng City는 명승지로 가득 차 있으며 Qingming Shanghe Garden에서 나오면 어디로 가야할지 모릅니다. 하지만 운전사에게 명승지 입구에서 기다려달라고 부탁하고 나오면 차를 타고 근처 명승지로 데려다 주었기 때문에이 문제는 걱정하지 않았습니다.

운전자는 50세 이상의 남성이다. 왜 나이 많은 마부를 선택해야 합니까? Kaifeng Mansion에서 젊고 강한 마부들이 나오지 않습니까? 아니요, 일부러 그를 선택했습니다.

많은 사람들은 불쌍한 마음에 젊고 강한 운전자를 선택할 것이고, 이것이 노인 운전자에게 도움이 된다고 생각하면서 노인들이 카트를 끌도록 하는 것을 참지 못하지만 실제로는 정반대입니다.

우리는 그것에 대해 생각해 보는 것이 좋을 것입니다. 만약 그가 차를 끌 수 없다면, 그는 청소, 경비원, 심지어 누더기 줍는 것과 같은 다른 일을 할 것입니다. 당신이 수레를 끌 수 있다면 그 사람은 육체적으로 힘든 일을 할 수 있다는 뜻이고, 당신이 그를 "불쌍히 여기고" 도와주지 않는다면 그 사람은 아무 일도 하지 않고 돈도 벌 수 없게 됩니다. 그래서 나는 그의 차를 타고 가기로 결정했고, 그가 약간의 리베이트를 벌 수 있도록 하기 위해 나를 경치가 좋은 곳으로 데려가달라고 요청했습니다. 그분께서 우리를 길로 인도하시도록 하십시오. 그러면 우리는 그분이 말씀하시는 곳 어디든 갈 수 있습니다. 아니요, 우리는 Yanqing Temple에 왔습니다. Yanqing Temple에서 가볼만한 곳 먼저 역사적인 유명인에 대해 이야기해야 합니다.

진용의 작품에는 극도로 높은 무술을 지닌 스승 " 신통력을 지닌 " 왕충양이라는 인물이 있는데, 그는 실로 역사상 유명한 도사이다. 송나라와 도교의 창시자에게는 7명의 제자가 있다(소설에 나오는 7명의 팩스 제자). 왕충양은 유불도교의 평등과 삼종교의 통합을 주창하고, "삼종교는 언제나 하나의 조상 스타일이었다"는 통합론을 제창했다.

Wang Chongyang의 관점은 매우 합리적입니다. 어떤 종류의 정통 종교라도 그들의 목적은 사람들을 선한 일을하도록 인도하는 것입니다. 이러한 관점에서 "세 종교는 항상 하나의 조상 스타일이었습니다"는 것입니다. 확립된 .

왕충양은 58세(AD 1112-1170)에 세속(도교를 전파함)을 마치고 돌아오는 길에 카이펑에서 사망했습니다. 그의 제자들은 왕충양이 승천한 곳에 중양궁(현재의 연경사)을 세웠습니다. .).

Yanqing Temple은 작은 면적을 차지하고 있습니다.

그러나 Sanqing Palace는 확실히 본관입니다.

중앙에 있는 사람이 Yuanshi Tianzun이고 왼쪽이 2위인 Lingbao Tianzun이고 오른쪽이 3위인 Daode Tianzun입니다.

이러한 배치는 사실상 좌파를 존중하려는 노자의 사상을 따른 것이다. 『도덕경』 31장: "군자는 왼쪽에 살며, 군사를 사용할 때에는 오른쪽을 중시한다... 좋은 일은 왼쪽으로 가고, 나쁜 일은 왼쪽으로 간다. 편파적인 장군은 왼쪽에, 오른쪽에 있는 장군은 오른쪽에 있습니다. "오늘날 국제적으로 인정되는 우파 존중 기준에 완전히 어긋나는 것은 오늘날의 세계가 힘과 힘만을 중시하기 때문입니다. 강제로 제출. 노자는 무기를 휘두르며 사람을 죽일 때는 강한 오른손을 사용하고, 군자의 오른손은 왼손을 귀히 여겨야 한다고 믿었습니다.

도교가 숭배하는 세 가지 우상 중 원시천준은 분명 전설적인 인물인 판고의 화신이고, 영보천준은 말할 것도 없이 환상의 화신이고, 이것이 바로 노자의 화신이고, 이것이야말로 살아있는 도교의 화신이다. 교리 창시자.

사실 도교와 도교는 서로 다른 두 가지입니다. 동한 순황제 시대에 장다오링(張道陵)이 촉현 허밍산(河寧山)에 오두미종(五復米宗)을 창시했는데, 신자들이 신앙을 하려면 오두미를 내야 했기 때문에 인(仁)이라는 이름이 붙었습니다. 사실, 그것은 "다섯두미종"에 대한 말실수일지도 모른다. 장다오링은 도교를 창시할 때 『도덕경』을 경전으로 삼아 도교와 교의, 실천 기준을 설명하기 위해 『노자상어주석』을 집필했으며, 처음에는 도교 교리와 사상 체계를 확립했는데, 이는 『도교』에 표현되어 있다. "정이"의 이름 주창한 교육이론은 태상진이부다(Taishang Zhenyibuduo)의 정통 가르침입니다. 이로써 노자는 도교에 입문하게 되었고, 천상대사라 불리는 장도령에 의해 도교의 조상으로 여겨졌다. 이후 상상력은 계속 확장되어 노자 이전의 전설적인 인물들은 도교의 시조로 평가되었고, 노자는 3위로 강등되었다.

원래 청양궁의 주제가 왕충양을 기리는 것이라고 생각했는데, 한눈에 보이는 이 도사에는 왕충양에 대한 소개 외에 왕충양에 대한 내용이 별로 없을 거라고는 생각도 못했어요. 그 사람에 대해서는 별거 아닙니다.

Sanqing Palace의 요소는 필수이고 나머지는 도교 내용입니다. Chongyang Palace가 Yanqing Temple로 이름이 바뀌는 것은 당연한 일입니다!

Yanqing Temple은 면적이 작지만 지하를 활용합니다. 지하실이 Wang Chongyang에게 장소를 제공할 수 있다고 생각하지 마십시오. 그 안에 표시되는 것은 실제로 60년 동안 Nayin의 "파괴"(즉, 불운을 판단하는 것)입니다!

예를 들어 그룹 중 하나를 무작위로 선택하십시오. 아래 그림은 Renshen과 Guiyou 두 줄기의 소리를 보여줍니다.

Renshen과 Guiyou의 Nayin은 금이며 "Jiazi, Yichou, 바다의 금"과 같은 많은 종류의 금이 있으며 Renshen과 Guiyou는 Jianfeng 금에 속합니다. 검은 도구로 만들어진 금속이므로 도구의 금이다. 원숭이해(신년)나 닭년(유년)에 태어났다면 임심년, 귀유년을 만나는 것을 가장 두려워하지만 화덕의 불을 좋아합니다. 60년 동안 빙음과 정모의 나음 오행은 용광로 속의 불이다. 즉 1992년 원숭이띠, 1993년 닭띠에 태어난 사람은 1986년 호랑이띠, 1987년 딩마오띠에 태어난 사람과 함께 지내는 것이 가장 좋다.

좀 더 개인적으로 말씀드리자면, 1987년 남자는 1992년생 아내와 결혼하는 것이 가장 좋고, 1986년 남자는 1993년생 아내와 결혼하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 이 공식을 적용한다면 그것은 독단주의가 될 것이다. 이 60년 규칙은 그러한 효과가 있다는 것을 의미하지만 이러한 효과가 효과적일 수 있는지 여부는 다른 세 가지 요소의 협력에 달려 있습니다. 예를 들어, 전갈이 뱀을 찌를 수 있다면 뱀은 개구리를 먹을 수 있고, 개구리는 전갈을 먹을 수 있습니다.

뱀과 개구리가 함께 있으면 개구리는 즉시 뱀의 점심이 됩니다.개구리와 전갈이 함께 있으면전갈은 죽어서 즉시 개구리에게 먹히게 됩니다. ; 전갈과 뱀이 함께 있으면 뱀이 전갈에게 쏘입니다.

하지만 뱀, 개구리, 전갈이 같은 방에 있으면 서로 평화롭게 지낼 수 있습니다. 뱀이 개구리를 먹으면 전갈은 그것을 찔러 죽게 되고, 개구리가 전갈을 먹으면 뱀은 그것을 삼켜버릴 것이다. 다양한 조합으로 인해 여기에서는 원래 효과가 완전히 사라집니다. 음과 쉔이 충돌하고 마오와 유가 충돌하면 위의 세 동물 중 두 마리가 만났을 때처럼 둘 중 하나는 반드시 곤경에 처할 것입니다. Bingyin과 Renshen, Dingmao와 Guiyou의 조합은 같은 방에 사는 세 마리의 동물과 같으며 균형과 안전을 달성합니다.

그러므로 다섯 가지 요소의 관계는 매우 신비롭고 매우 복잡합니다. "어떤 달에 태어나는 것은 좋고, 어떤 시간에 태어나는 것은 나쁘다"라고 결코 말할 수 없습니다. 빙인이 인신을 만나면 천지의 갈등인데 나인으로 보면 이 갈등은 좋은 일이라 모든 것을 일반화할 수는 없다.

그렇게 많이 말했는데, 이미 많은 독자들이 졸고 있는데, 이는 대다수의 사람들이 이해할 수 없음을 나타냅니다. 글쎄, Yanqing Temple은 이러한 것들을 전시하는 데 지하실 전체를 바쳤습니다. 결과적으로 나처럼 형이상학적 기초가 약간 있는 사람들은 전시된 것보다 더 많은 것을 알고 있기 때문에 그것을 보는 데 관심이 없습니다. 대다수의 관광객들에게 그들은 그들이 누구를 위해 하는 일인지 전혀 모르는 일에 분명히 관심이 없습니다.

Yanqing Temple에서 나온 운전자는 계속해서 나를 데리고 Longting Scenic Area를지나면서 몇 장의 사진을 찍었습니다. 그런데 이제 가보니, 그런데 할 말이 있습니다.

용각은 정자가 아니라 높이 13m의 거대한 파란색 벽돌 기단 위에 지어진 궁전입니다. 오대(五代)에 후양(後梁), 후금(後晉), 후한(後汉), 후주(後周) 왕조가 차례로 이곳에 왕궁을 세웠으며, 조광윤은 후주(後周)나라의 쿠데타로 이곳에 왔고, 진교(陳橋)의 반란 이후 이곳을 북송(North Song) 왕조의 궁전으로 사용하는 것이 합리적이었습니다.

Dragon Pavilion은 남쪽을 향하고 플랫폼 높은 곳에 자리 잡고 있습니다. 지상에서 본당까지의 거리는 36티안강을 나타내며, 72개의 계단은 72지신을 나타냅니다. Liangshan에는 36명의 Tiangang, 72명의 Disha, 총 108명의 영웅이 있습니다. 여기 디자인과 관련이 없다고 말할 수 있습니까?

Longting 앞에는 직선 도로가 있고 동쪽에서 서쪽으로 두 개의 호수가 마주보고 있으며 동쪽에는 Pan Lake, 서쪽에는 Yang Lake가 있습니다. 양씨의 양택은 서쪽에 거주하여 양호(陽湖)라 불렀다.

이곳의 동호는 Pan Renmei가 동쪽에 살기 때문에 Pan Lake라고도 불립니다. 이상하게도 서호는 오염되지 않아 수질이 매우 좋은 반면, 동호는 오염도가 심하고 냄새도 심하다. 송나라 이래로 판렌메이에 대한 사람들의 평가는 항상 부정적이었습니다. 이는 판렌메이에 대한 사람들의 증오심과 일치합니다. "반호에서 발을 씻는 것보다 양호에서 목욕하는 것이 더 낫습니다."

Zhao Kuangyin이 일했던 곳이 너무 호화 롭다고 생각하지 마십시오. 그의 궁전은 오랫동안 황하 홍수로 물에 잠기고 토사로 지하에 묻혀있었습니다. 이 두 호수는 확실히 같은 호수가 아니며 Xiangxiang은 Yang 및 Pan과 아무런 관련이 없다고 생각할 수 있습니다.

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