敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

时间:20061123

地点:福建省南平市武夷山

敬翔游记第31篇丨武夷山下九曲溪

来到福建,你就到了茶叶之乡。来到武夷山,你肯定能看到那几棵大红袍的母树,听到讲解员关于大红袍名字来由的故事。对于我来说,那只是一种茶叶而已,神农氏还用茶叶来解毒呢!都是杜撰出来的故事,你吃了毒蘑菇之类的毒草用茶来解毒试试!

人类需要活得有理想,就得树立追求的榜样,为了给后代树立榜样,人们就会杜撰一些神奇的故事或者将某人事迹添油加醋地无限放大。例如:为了宣扬忠义,让更多有才华的人为统治者服务,关羽便从一名武将被封为武圣,然后继续放大成为关帝,甚至还与财神扯上了关系;也许彭祖很长寿,可是真的活了八百岁吗?你可别说,这武夷山还真与彭祖扯上了关系。

据史传,尧帝时代,彭祖的两个儿子彭武和彭夷到该山东麓的崇安西南乡隐居,因当地洪水常泛滥成灾,彭武和彭夷两兄弟便开山凿石,挖河渠疏导洪水。当时人们为了纪念他们,就把他俩开挖河道时堆垒的小土石山称为武夷山

这故事就跟《愚公移山》一样,纯属寓言而已,就像李唐要找个显赫的祖先而把李耳封为太上老君一样,武夷山这么出名,怎么也得给它来一段光荣的历史才肯罢休。

不过,满山的茶树倒是货真价实的存在:

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

走过这片茶林,便看到了一座寺庙。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

其实,上面所说的许多传说,大部分都是宗教场所宣扬出去的,所以,我并不怎么热衷于到宗教场所去凑热闹,倒是觉得九曲溪值得一去。

位于武夷山峰岩幽谷之中的九曲溪是武夷山脉主峰–黄岗山西南麓的溪流,因它有三弯九曲之胜,故名为九曲溪。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

这里的旅游亮点是乘竹筏观光,看,旅游公司的竹筏已经整齐划一地在那里等候了。

竹筏这种交通工具是在船只无法通行的浅滩上派生出来的,但作为一种新体现,游客却不会去计较舒适的船只是否可以顺利通过九曲溪,因为,他们压根儿就是冲这竹筏而来的。于是有了长期撑竹筏的艄公,当中还有女艄公呢:

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

小时候做过很多事,除了捅马蜂窝也还划过浆,于是选了个水流不急的地段,向艄公要了撑杆就划了起来。说真的,水急的地方还真不敢逞英雄呢!

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

这不,赶紧把撑杆还给艄公,乖乖地找把凳子坐下来,因为到了水流湍急的地方了。

这一段的河面比较宽阔,竹筏浩浩荡荡地驶过,竟也成了一道风景。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

九曲溪全长约9.5公里,面积8.5平方公里,每一曲都有不同景致的山水画意。岸边的大石告诉我,这是第五曲。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

据说每一曲都有许多景点,但我乘坐的竹筏并没有导游,也不知自己是否已经身在某个景点了。其实,很多景点都是想象出来的,看看这个双乳峰,人家不说我还真看不出来:

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

但是,有些景观却不用想象,它就客观地摆在那里,例如两旁峭壁上的悬棺。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

天葬水葬一样,悬棺葬也是一种古老的丧葬形式。其实,从科学的角度看,天葬和土葬是最环保的。天葬让人类回归了食物链中,土葬回归大地增强土壤肥力,最不环保的是火葬。但是人类的风俗习惯又会使土葬变成大量土地被山坟占用,所以才不得不采用最污染环境的火葬。

悬棺倒是不占用土地,都葬在人类无法利用的峭壁上,当然,他们当初的出发点肯定不是为了环保。

敬翔游记031丨武夷山下九曲溪

不过,有趣的是,这里的悬棺不是我们平时熟悉的棺材,而是做成渔船状的船棺。在这些洞穴中,至今仍然存有悬棺遗迹有十余处之多。经过碳14测定,有两具船棺距今已有三千多年,随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。

那个时期这里连“南蛮”都称不上,应该是古越人吧。而船是古越人生活中必不可少的用具,把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰,他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方,以使他们不被世人打扰,从而更好地庇佑后人,与“入土为安”的理念完全不同。

文化这东西很奇妙,尤其是禁忌,你认为不吉利的事情人家可能认为大吉大利。某地方“四”谐音“喜”,车牌、手机号就选“4”,而大多数汉人则认为“四”谐音“死”,车牌、手机甚至楼层都不用“4”。人家用了“4”并没有死,我们不用“4”也同样有不如意的人,但你既然在那个地方生活,就必须尊重当地的风俗习惯。

 

下篇预告:皖南事变后,一批被俘的新四军被关押在江西省上饶市,革命志士受到非人的折磨。请留意下篇《上饶集中营》。

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