时间：2014年5月23日
地点：河南省开封市
敬翔游记第43篇丨《黄土地》（5）延庆观
开封市到处都是景区，从清明上河园出来就不知道该去哪里了。不过，我却没对这个问题担心，因为我让车夫在景区门口等着，出来时还坐他的车，他会带我去附近的景点。
车夫是一个年过半百的男人。我为什么要选择一个年纪大的车夫呢？难道从开封府出来就没有年轻力壮的车夫了吗？非也，我是有意选他的。
许多人出于怜悯会选择年轻力壮的车夫，不忍心让上了年纪的人为自己拉车，以为这就是帮了年老的车夫，其实刚好相反。
我们不妨思考一下：假如他没有能力出来拉车，那他就会从事其他工作，做清洁工、保安员，甚至捡破烂也行。能出来拉车的，说明他的体力能够胜任这份苦力工，如果你“可怜”他，不去帮村他，那他就没有了生意，赚不到钱，你实际是在害他！所以我选择了坐他的车，还顺便让他带我去一些景点，有意让他赚些回扣。这一路上就让他带路，他说去看哪就看哪。这不，来到了延庆观。延庆观有什么好看的？这得先说一个历史名人。
金庸笔下有个武功极高的高人“中神通”王重阳，历史上确有其人，是宋朝著名道士，道教传真派的创始人，手下有7个弟子（就是小说里的传真七子）。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。王重阳的这一观点是很有道理的，不管哪种正教，它们的宗旨都是导人向善，从这一点来看，“三教从来一祖风”是成立的。王重阳在出关布教（宣传道教）返回途中，卒于开封，终年58岁（公元1112年～1170年），其弟子在王重阳升霞的地方修建了重阳宫（也就是现在的这个延庆观）。
中间的是元始天尊，元始天尊的左边是位列第二的灵宝天尊，右边是位列第三的道德天尊。
这种排列实际是遵循了老子的尊左思想。《道德经》第31章：“君子居则贵左，用兵则贵右……吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。”与当今国际通行的尊右标准完全相反，这是因为当今世界以武力唯尚，崇尚武力屈服之缘故。而老子则认为，右手得力，是用于挥动武器杀人的，固君子居则贵左。在道教尊奉的三尊偶像中，元始天尊是盘古的化身，显然是传说人物；灵宝天尊是元气的化身，不用说是虚幻；道德天尊是老子的化身，只有这个才是活生生的道家学说创始人。其实，道教与道家是两回事。东汉顺帝时期，张道陵在蜀郡鹤鸣山创立了五斗米教，传说是入教者需交五斗米而得名，其实可能是“五斗弥教”之口误。张道陵建立道教时，以《道德经》为圣典，并作《老子想尔注》，阐说道要、教旨和修行准则，初步建立起道教教义思想体系，以“正一”之名来表明所倡行的教化学说是太上真一不二的正教。就这样，老子与道教扯上了关系，并被张道陵奉为道教的始祖，张道陵则被称为天师。后来不断扩大想象，把老子之前的传说人物奉为道教的始祖，老子则退居第三位。原本以为重阳宫一定以纪念王重阳为主题，可没曾想到，这个一眼就能看尽的道观并没有多少王重阳的内容，除了给王重阳做了个简介之外，便没他什么事了。
三清宫这个元素是必须有的，其余均为道教内容，难怪要把重阳宫改名为延庆观！ 延庆观虽然面积不大，但它却利用了地下室。别以为地下室能给王重阳一席之地，它里面展现的竟然是六十甲子的纳音“断”（即判断其凶吉）！随便抽出其中一组作为例子：下图这张是壬申、癸酉两个干支的纳音断。
壬申、癸酉的纳音是金，而且金分很多种，例如“甲子、乙丑海中金”，而壬申、癸酉属于剑锋金。剑，就是已经制成器具的金属，所以是成器之金。如果你是猴年（申年）或鸡年（酉年）出生的人，最怕遇到壬申年、癸酉年的本命年，但它喜欢炉中火。在六十甲子中，丙寅、丁卯的纳音五行是炉中火。也就是说，1992年壬申猴年和1993年癸酉鸡年出生的人，和1986年丙寅虎年、1987丁卯兔年出生的人在一起是最好的。
个人再说多一点：1987年的男人娶1992年的老婆，1986年的男人娶1993年的老婆是最好的。但如果用这条公式去套，那就是教条主义了。这个六十甲子断是说它们具有这样的作用，但这些作用能否产生效力，还要看其余三个元素的配合情况而定。举个例子吧：假如蝎子能蛰死蛇，蛇能吃掉青蛙，青蛙能吃掉蝎子。
当蛇和青蛙在一起时，青蛙马上就会成为蛇的午餐；当青蛙和蝎子在一起时，蝎子死定了，它马上会被青蛙吃掉；当蝎子和蛇在一起时，蛇就会被蝎子蛰死。
但当到蛇、青蛙和蝎子共处一室时，它们却能相安无事。蛇要是吃了青蛙，蝎子就会蛰死它，青蛙要是吃了蝎子，蛇就会吞了它，蝎子要是蛰死了蛇，青蛙就会一口把它吃掉。由于组合不同，原先的作用在这里完全失去效力。寅申相冲、卯酉相冲，就像以上三种动物的两种相遇，肯定有一方大难临头。而丙寅和壬申、丁卯和癸酉的组合，则好比三种动物共处一室，达到了平衡，反而安全。
所以，五行的生克关系是非常奥妙的，也是非常复杂的，绝对不能说：“哪个月份出生就好，哪个时辰出身就不好。”六冲好吗？丙寅遇见壬申就是天克地冲，但从纳音来看，这种冲反而是好事，所以，凡事不能一概而论。
说了这么多，很多看官已经打瞌睡了，说明绝大多数人看不懂。那么，延庆观用了整整一个地下室陈列这些东西，其结果是：像我这样有点玄学基础的人看它没兴趣，因为我们知道的比它陈列的内容还多。而对于绝大多数游客来说，对这种一窍不通的东西显然毫无兴趣，我真不知道他们是做给谁看的。从延庆观出来，车夫继续带我走，路过龙亭景区时，顺便拍几张照片。不过，既然去了，还得顺便说说。
龙亭并不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。五代时期的后梁、后晋、后汉、后周相继在这里设立皇宫。赵匡胤是从后周政变过来的，陈桥兵变后，把这里作为北宋皇宫也就顺理成章了。龙亭坐北朝南，高踞在台基之上。从地面到大殿有36丈的距离，代表36天罡；72级台阶，代表72地煞。想想，梁山36天罡、72地煞，合共108好汉，你能说与这里的设计无关吗？
龙亭前有一条笔直的大道，道旁有两个东西对峙的湖，东为潘湖，西为杨湖。杨家将的杨府住在西边，因而叫做杨湖。 
这边东湖，又称潘湖，因潘仁美住在东边。说也奇怪，西湖由于没有受到污染，水质很好，而东湖则污染很严重，甚至发出臭味。自从宋代以来，人们对潘仁美的评价总是反面的，这就顺应了人们对潘仁美的憎恨之心，当地的百姓说：“宁到杨湖洗澡，不到潘湖洗脚。”世事就这么奇巧。
别以为赵匡胤办公的地方原来就这么豪华气派，他那座宫殿早就被黄河洪水淹没，被淤泥埋在地下了。可想而知，这两个湖也肯定不是原来的的湖了，香臭与杨、潘一点也扯不上关系。下篇预告：一些富豪筹了点钱，搞了个豪华的会所，他们那时的豪华绝对不是电子屏幕。那么，什么东西才能显示他们有钱人的气派呢？走进“山陕甘会馆”看看。 
