百年洛克线，人类探险精神亘古不灭
洛克线，起点木里，终点亚丁，沿途风光绝美，可观三怙主雪山，是中国顶级徒步线路，每年都吸引着大批户外爱好者。
洛克线是如何出现的？这要追溯到20世纪初期，一个名叫约瑟夫·洛克的美国人。
1924年到1928年，约瑟夫·洛克带队，先后4次探访木里。在当时木里王的接待下，在这个神秘的香巴拉王国考察、探险、拍照，并深入贡嘎岭地区。
约瑟夫·洛克在美国《国家地理》杂志上发表的《中国黄教喇嘛木里王国》、《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》等游记和照片，被詹姆斯·希尔顿作为小说《消失的地平线》的素材，著名的“香格里拉”一词，由此而生。
洛克线藏于深山之中，光是到徒步起点就要两三天时间。
成都距西昌430公里，需要一天的车程，西昌去木里县230公里，最后再去水洛乡嘟噜村还要200公里，而且一路上全部是山路。
一路奔波之后，我们在9月30号到了嘟噜村。这也是中秋节的前一天，晚上住在藏民家里，看着藏民一家吃晚饭，感觉很温馨。
藏民今年修了新房子，想做旅游招待，晚饭后我就教他们怎么在8264、两步路这样的平台去招揽徒步的客人。
山里没有月饼，只有寂静夜空中的一轮明月，独在异乡为异客。
约瑟夫·洛克，1884年出生于奥地利维也纳，1905年，移民美国。自学了匈牙利语、法语、汉语等多种语言，非常喜欢植物学，热衷于野外探险。
1922年年初，洛克受美国农业部派遣，到中国云南寻找抗病毒的栗子树种，开始了期待已久的中国之行。1923年，美国《国家地理》杂志给他提供资金支持，他开始在云南收集标本、撰写游记。
在云南丽江，洛克组建了一支“美国国家地理协会探险队”，招募了不少纳西族队员。他听人说从丽江出发，经过泸沽湖、永宁，在横断山脉深处，有一个叫香巴拉木里的神秘喇嘛王国，由土司统领。那里有不为人知的雪山、森林和草地，景色雄伟壮丽，还生产黄金。
木里，藏语意为美丽、辽阔、深远之地。1922年，洛克以“美国农林部专员骆约瑟”的名义，给木里王写了一封信，说准备前往拜访，并采集草木标本。不过，木里王回信谢绝了，“你不要来，木里山高路远，土匪横行，来了有性命之忧。”
探险计划搁浅，洛克心有不甘。1924年年初，他再次将去木里的计划提上日程，不管木里王是否愿意。
“1924年1月，正好在中国新年前一个月左右，我决定在回到我们遥远的文明世界以前，完成被推迟的访问。”在《中国黄教喇嘛木里王国》开头，洛克这样写道。
10月1号开始正式徒步，从嘟噜村水洛河往北几公里的水洛金矿进山。
白水河河谷，已经集结了大批户外爱好者，我们是国庆节进山的第一批。手机从这里开始没有信号，带着的卫星电话信号也很微弱。
白水河又叫牛奶河，河水清澈而发白，一路奔涌而下，极度危险也极度美丽。
从低海拔的2300米沿河蜿蜒而上，路途轻松，天气一天都很晴朗。
从丽江到木里，是一段遥远且艰难的旅程。途中人迹罕至，要穿过金沙峡谷，翻越多座高山。洛克计划出发的时间正是寒冬，高海拔地区的道路，已被冰雪覆盖。
“我们在一个寒冷的冬天早晨出发，狂风呼啸着，从云峰山上刮来的干雪，大团大团地卷到天上几百英尺高。”洛克写道，他们一行从丽江玉龙雪山下的雪嵩村出发，启程前往木里。队伍由10名纳西族士兵护送，有11头托运物资的骡子和3匹马。
“我们爬过山冈，越过茂密的森林。”洛克一行，先是经过金沙江峡谷陡峭的狭窄小道，穿过黑沉沉的云杉林，5天才抵达永宁。然后，再从永宁绕过泸沽湖，继续前往木里。
抵达永宁时，土司告诉洛克，原来写信谢绝他的老木里王，在4个月前患浮肿病死了，其弟弟新任。新木里王态度和蔼，比他的哥哥更热情好客。这个消息，令洛克宽心不少，加快了前行步伐。
“当雪停的时候，我们已经在海拔15000英尺（4572米）的地方了，这时太阳已经出来，照在我的身上，比先前觉得暖和了一些。在我们右侧，是一面峭壁，冰柱从峭壁上垂下，像一串串珍珠似的，在阳光的照射下闪闪发亮。”
从丽江到木里，一路崎岖难行，让洛克觉得不可思议。他在游记中说，从暹罗（泰国）经陆路，过缅甸，进入云南，都从未遇到过像从丽江到木里的旅途中，穿金沙江峡谷、越丽江诸峰，这样艰难的旅程。
之后跨过白水河，走入森林，开始上山。
队伍行进了大约11天，抵达木里境内，一个队员用手指着北方告诉洛克，那里便是木里。
对于当时的木里，洛克是这样描述的：木里王统治着一块面积9000平方英里的地域，只有22000名居民。这里缺乏耕地，木里城由340间房屋组成，居住着700名喇嘛，中心为木里大寺。此外，境内还有18座附属寺院，僧人多达千人。
洛克拍摄的照片显示，当时的木里大寺所在位置在一个斜坡上，与今天相同，周边分布着其他房屋建筑，山下面，是奔涌而过的理塘河。
在裸露的山路上行进一小段路后，又走进了茂密的原始森林，不远听到水流声时，就到了著名的菩萨洞。
潺潺流水经青苔倾泻而下，其上点缀着点点阳光，妙不可言。
沿着崎岖山路继续爬升，今天的营地牛顿牛场在海拔3480米的一片树林里，来到营地时这边已经搭了很多帐篷，颇为热闹。
洛克受到了木里王的热情欢迎，洛克进入宫殿，将一支步枪和250发子弹作为礼物献给木里王。
在皇宫的一处卧室中，洛克终于见到了木里王项此称扎巴，木里王30岁左右，身高超过1.8米，身材高大，略显肥胖，身穿红色长袍，脚穿刺绣的天鹅绒藏靴，“气质高贵，表情和蔼，笑声柔和，手势优雅。”
久居深宫的木里王，对于他管辖之外的地方，了解得不多。他向洛克提问：从木里，骑马是否可以一路走到华盛顿？第一次世界大战是否还在继续？他还让洛克算下他能活到多久。甚至还对洛克的眼镜感兴趣：它能否一眼看穿山林？
几公里后路过满措牛场，然后又一直穿行在树林里，山林中是各种植物，树上挂着高原常见的松萝。
洛克则惊叹于所见到的精美绝伦的藏式木石建筑，他给木里王、王宫、战马、僧人等照了相。木里王还邀请他吃了一顿“火锅”：“在镶了银的热气腾腾的铁罐里，装了很厚一层肉片，下面是各种蔬菜。吃饭用的，还是金碗。”
洛克认为，木里除了景色绝美，实际上还是一个富庶之地，理塘河里蕴藏有金矿，只是木里王不怎么开采。
在木里停留了3天，洛克返程。热情的木里王派遣随从送出很远，还让人提前安排好前方宿营地。对此，洛克恋恋不舍，“油脂芳香的冷杉树枝搭起了一个美好的营地，清香的树枝覆盖了冰冻的土地，就在这里，我让美梦再次把我带回了木里群山之中不可思议的神秘仙境。”
下午两点时走到了海拔4050米的藏别牛场。牛场位于山谷间，这里河水蜿蜒，土地平整，高山草甸一片金黄，实在是很好的宿营地，于是扎营住下。
从藏别牛场出发，前面不远还有一片营地，有一间藏民的小木屋在卖东西，主人正在煮奶茶，忍不住进去烤了会儿火。
在小木屋吃了一桶泡面，还喝了两瓶可乐，非常地满足。
继续前往万花池牛场时淅淅沥沥下起了雨。
在万花池牛场一支商业队伍的大帐篷里坐着躲雨，没想到雨越下越大，一直下了两三个小时。
返回丽江后，洛克对木里念念不忘，他还没深入到木里腹地，近距离接触三座雪山。
洛克将在木里的探险经历写成游记，在1925年4月的美国《国家地理》杂志上发表，在美国引发极大关注。
1928年3月底，洛克再次进入木里。木里王与他相见，格外亲切。洛克拿出《国家地理》杂志，上面刊登有木里王的照片，木里王十分高兴。
在前一次考察时，洛克曾经远远看到，在木里西北部的贡嘎岭地区，三座雪山形成品字形。这次前来，他请木里王帮助他们，到贡嘎岭地区考察。
下午三四点雨停了，出发前往下一个营地——杂巴拉垭口下方营地。路上可以看到云雾缭绕的杂巴拉垭口（黑色的像一堵墙一样的岩石山体上方），以及藏在云层中的稻城三神山之一——夏诺多吉。
听到洛克说要去贡嘎岭，木里王有些担忧。那个地方叫贡嘎日松贡布，土匪猖獗。幸运的是，木里王和那里的匪首扎西宗本关系不错，于是，他给扎西宗本写了一封信，说有一支探险队前来考察，要求不得为难。
6月13日，洛克一行离开木里，前往他魂牵梦绕的贡嘎岭。队伍有21名纳西族队员和向导，带着36匹骡子。
到了中途的嘎如寺，当地派出了10名武装护卫跟随。他们一路穿越水洛河，越过密珠嘎，走过壮美的原始森林和开满鲜花的高山草甸。
洛克和纳西族探险队员
又一天早晨，天气不错，我们出发去翻杂巴拉垭口。还没上山，就看到十一假期的庞大的洛克线徒步队伍，浩浩荡荡，密密麻麻地在山壁上连成了一条Z形曲线。
垭口靠夏诺多吉一侧植被茂盛，姹紫嫣红。原以为此行中最难爬的垭口，真做足了心理准备，爬起来却很轻松。
登上海拔4700米的杂巴拉垭口。
站在垭口回看，夏诺多吉的侧面露出了云层，如利刃一般刺进苍穹。
稻城三神山，藏语念贡嘎日松贡布。公元八世纪，莲花生大师为三座雪山开光，并以佛教中三怙主：观音、文殊和金刚手命名加持，因此称为三怙主雪山。怙主，意为保护者、保护神、可依怙者，三怙主，分主大智、大悲、大力。
仙乃日，是三怙主雪山的北峰，海拔6032米，峰名意为观世音菩萨；央迈勇，藏语意为文殊菩萨，为三怙主雪山的南峰，海拔高度为5958米；夏诺多吉，意为金刚手菩萨，是三怙主雪山的东峰，海拔5958米。
垭口靠央迈勇一侧怪石嶙峋。此时央迈勇山峰躲在了云层里，巨大的U型山谷的景色令人震撼——黑色的岩石像被火烧过，云层低得触手可及，白色的流沙从山上倾泻而下，金黄色的植被散落在山谷间。
洛克曾在和朋友的信件中这样说：“我情愿死在这美丽的大山里，也不要在医院冰冷的床上。”他说的，肯定也包含眼前的这般壮观的荒凉吧。
原以为翻过杂巴拉垭口后就会很轻松，事实证明，后面的很多个垭口都很难。从杂巴拉垭口下来之后，我们开始爬央迈勇横切垭口，从这里可以清楚看到明天要走的大流沙横切路段。
冒着雨翻过横切垭口，然后远处便看到了新果牛场，那是巨大的黑色山体下流沙堆积形成的一小片平坦草地，在陡峭的山壁上显得摇摇欲坠，一条挂在山壁上的小路向斜上方延伸，通往大流沙方向。
行走几天后，一座雪山突然就映入眼帘。“夜幕降临我们的高山营地，我坐在帐篷前，面对着称为夏朗多吉的伟大山峰。这时，云散开了，那是一座平顶金字塔状的山峰，像一对硕大无比的蝙蝠翅膀。山体披冰带雪，冰川直达山脚，在那里形成巨大的、宛如园形剧场的冰碛堆积。”
之后，一行人又开始了艰难的旅途，途中还遇到了扎西宗本，洛克吓了一大跳。不过，扎西宗本表示，放心！有木里王的信件，我们不会伤害你。
早上醒来，四周被云雾笼罩，预示着这一天不好的天气。
短暂的阳光给了人一点希望，唯一一次看清了央迈勇神山，而后不久天空又开始被云雾所笼罩。
人在巨大的山体下显得非常渺小，在营地底下看先头已经出发的队伍，人和马都只剩下一个像素点那么大。
风景之美，不再局限岁月静好、小桥流水，很大程度上还要靠奇、险、难。洛克线之美即在于此，站在央迈勇的山脚下，望着巨大的岩石山体，如果没有一路的险与难，又哪来此时的惊奇与震撼。
沿着央迈勇的山腰一路横切，来到了央迈勇著名的大流沙面前。大流沙看起来很危险，只有一条被人和马踩出来的小道悬挂其上，像是随时有可能滑下去，很长一段路，人和马在上面都很渺小。
这段路回忆起来，只有漫长的横切垭口，雨下得很大而且刮着风。一路上都是黑色的，黑色的云、黑色的山、黑色的石头，大白天阴森诡异，像是末日景象。把所有的衣服都穿上还冷，走起来就暖和这点在下雨的高原上并不成立。
绝望中翻过最后一个海拔4700多米的黑湖垭口，远眺看到了传说中的黑湖，像墨水一样黑的湖，在离徒步路线几公里的地方，平静得没有一丝波澜。
6月26日凌晨，一场暴雨之后，洛克被叫醒。夏朗多吉、央迈勇、仙乃日三座三怙主神山，屹立眼前，近得似乎可以伸手触摸。
“万里无云，眼前耸立着举世无双的金字塔状的绛白央（央迈勇），她是我眼睛看到过最美丽的山峰。白雪覆盖的山峰原来呈现出灰白色，但是，她和乘瑞芝（仙乃日）的山巅突然变成了金黄色，此时太阳的光线正在亲吻她们！”
看到如此美景，洛克简直要发疯了。同年8月，他再次去木里寻访三座神山。不过，雨季来了，神山一直笼罩在云雾之中，不肯露面。
沿着央迈勇绕了一圈掉头往北，是一大段的石板和碎石路段，荒无人烟，风特别大而且没有地方可以避风。
再往前是呷独牛场，是著名的蝴蝶石所在地。蝴蝶石是洛克线的地标，是洛克的那支探险队曾经合影的地方，百年来风吹雨打，岿然不动。
时光流转，世事更迭，人类的探险精神亘古不灭。
一波又一波的来自世界各地的人，沿着前人的足迹，翻越雪山、踏过河流、穿过密林与乱石，走进横断山脉深处，来到这香格里拉秘境。
到了年底，洛克准备第三次前往贡嘎岭。准备启程时，木里王突然送来一封信说，上次洛克去了之后，贡嘎岭遭遇冰雹袭击，青稞大面积受灾，扎西宗本翻脸了，说是洛克惹怒了神明所致，放话要杀了洛克。洛克的贡嘎岭之行，止步于此。
在木里考察，洛克采集了很多动植物标本，还写了《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》游记。“在整个世界里，没有什么地方的景色，能等待着摄影家和探险者。清新的空气，花开多彩的杜鹃，还有隐现在树丛里的牡丹花和报春花，这里像是一个神仙浏览的花园，一处无人知晓的仙境胜地。”
在雨中翻过小垭口，又被艰难的海拔4720米的蛇湖垭口耗尽了最后一丝体力。翻过垭口时，云雾短暂地散去了。
蛇湖，像一条青绿色的蛇横在山谷间，很难想象世间有这样颜色的湖吧，多少艰辛都是值得的。
在蛇湖垭口，对面的仙乃日神山在云雾中，只可以看到对面的松多垭口，那里过去就是亚丁景区了。
最后一天，朝着仙乃日神山的方向翻过松多垭口，垭口海拔4650米。
垭口下去是景区，牛奶海在垭口下面海拔4480米的地方。到了景区，也意味着洛克线即将走完全程。
新中国成立后，项扎巴松典担任过四川省政协常委、木里县政协副主席，于1965年5月12日因病去世。
回到云南的洛克，开始潜心研究纳西文化，没有了资金支持，到后来过得穷困潦倒，回到美国后，只能靠朋友们接济生活。1962年12月5日，洛克在夏威夷去世。他花了20多年时间完成的《古纳西王国》，在他离世后才得以出版。
从牛奶海下到海拔4170米的洛绒牛场，一两个小时，60多公里高海拔重装，一步步重回人间，手机也有了信号。
如今，每年有数千人，沿着当年洛克的足迹，从木里穿越至亚丁，拜访三神山。“香巴拉”作为当地的旅游品牌再次被提起，木里也成为了大香格里拉旅游环线核心区域。当游客为这里的美景惊叹时，或许会想起，90多年前，那个名叫约瑟夫·洛克的人。
——《探险家约瑟夫·洛克与最后的香巴拉木里王国》
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