青城山许多年前深秋去过一次，那次是跟团游，上午游都江堰，下午购物，导游美其名为帮扶西部边远山区，等购完物，所剩时间已经不多了，导游要我们一个半小时后回到山门集合。我几乎是急奔着上去，到上清宫时，近太阳落山了。上清宫门前有两棵银杏，一左一右，笔直地挺立着，直矗云天。风过处，金色的杏叶仿佛蝴蝶一般到处飘飞，那张张叶子仿佛谱着音符，地上铺满了杏叶，上下一片金色，道观寂寂，夕阳下，仿佛神话世界。近前看，两棵银杏树的树龄已经1700年了，刹那间，我仿佛穿越了一千七百年的历史长空。我独坐着，徘徊着，舍不得离开，直到同团最后的旅友下山有一会了，才急奔着下山。从这以后，我很少跟旅行社旅行了，怕遇到类似的情况。
今年夏天，我又一次到青城山，这次几乎把前山各处都从头到尾走了个遍。与深秋时绿红相间翠中染彩不同，所过所见之处，整个儿山都是幽幽的绿。走在山中，那满世界的绿呀，仿佛都在围绕你转，松柏的苍绿，水杉的翠绿，楠木的淡绿，枫树和各种落叶乔木深浅不一的嫩绿，万千杂树杂木更是一层一层，一堆一堆，层层堆堆，铺地遮天，把整个山儿遮得个密不透缝，悬崖峭壁悬空攀爬着老藤，树干、石壁上，溪涧山岩、石头也都抹上一层绿幽幽的苔藓，甚至，岩石的石逢中，流动山水里，都透着浓浓的绿和幽。我去过许多以绿著称的地方，西湖的虎跑，仙岩的梅雨潭……都没有这里的绿。这里的绿，除了绿本身之外，还带着幽，带着寂。
而正是这种与别处不同的幽和寂，冥冥中注定了“青城天下幽”的道教名山的格局，青城山也几乎与道教划了等号，成了道教的代名词。青城山是道教四大名山、五大仙山之一，是道教“天下第五洞天”。相传黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈山”，故青城山又称丈人山。西汉末年，“蜀中八仙”之一阴长生入青城山修道。东汉末，张道陵入鹤鸣山修道，创立中国本土宗教“五斗米道”——天师道，后来到青城山结茅传道，并羽化山中。此后，道教名流接踵而来，唐五代时有孙思邈、薛昌、杨通幽、徐佐卿、杜光庭、彭晓、陈抟，其中杜光庭在青城山将天师道传统与上清道结合，宣扬修行得道可升“上清天”，比旧天师道“太清境”更高；北宋时有张道陵三十代孙张继光于此兴天师道天一派，南宋时朱洞元、李少微、南毕道于此创天师道清微派；清初武当山全真龙门派道士陈清觉、穆清风、张清青、张青云于此创丹台碧洞宗，再传至彭椿仙、易心莹、傅圆天，傅圆天大师羽化前曾任中国道教协会第五任会长，现青城山道教所传为全真道龙门派丹台碧洞宗。青城山的道教活动隋唐时最盛，相传唐睿宗之女、唐玄宗的胞妹玉真公主曾在天师洞修道求仙。
随着道家名流的到来，一座座道观宫殿也相继落成。青城山的道教宫观以天师洞为核心，周边包围着建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等大大小小的数十座道教宫观。这些道观选址无不在清幽之处，其中最清幽的又当属天师洞、祖师殿、上清宫和建福宫。
祖师殿在天仓峰上，背靠轩辕峰，又名真武宫，始建于晋代，现存殿宇建为清同治四年，相传有杜光庭读书台，陆务观《游杜光庭读书台》诗：“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。” 殿前银杏参天，有小道可通往青城后山，山人试走一段，遇路断而返，旧时青城前后山往来，山下山上都有路相通。
上清宫在青城山之阳，都始建于晋代，现存殿宇为清同治年间，宫门为石砌洞，上有门楼，“上清宫”匾额落款“蒋中正”，“二十九年”，为蒋中正民国二十九（1940）年手书，门联：“于今百草承元化，自古名山待圣人”于右任撰书。上清宫最吸引我的还是门前的古银杏，清幽深邃，引人沉思。
建福宫在丈山峰下的山麓，始建于唐代，现存两院三殿均为清光绪年重修。
这些宫殿大多依山临谷，宫与宫、殿与殿之间，依势而建，掩隐在翠林中，体现道家主张的清静无为，道法自然原则。穿行于曲折山路，桥、亭、阁、廊、山崖时露于翠绿之中，与人相依相亲相悦，其间摩崖石刻，匾额对联，无不贴景，字字生幽。
登上海拔1600米的青城山最高峰老君阁，青城山三十六峰矗拥环绕，犹如一堵青色的城廓展现于眼前。杜甫《丈山人》诗：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”游走青城山，山中无处不绿，无处不幽，无处不寂，即在最险的丹梯上行走，那也是险幽。
我于山中盘桓一日，恍然若仙，至斜阳落山时才下山，归来后写了《青城天下幽》一诗，诗云：
