今天匆匆行来到悬空寺，悬空建的寺庙国内有好几处，我在来山西悬空寺之前，就曾去过昆明西山龙门和浙江建德大慈岩，它们都以寺庙建在半山崖而称为悬空寺。但最为出名的还是我们今天来的地处山西浑源的悬空寺。
悬空寺又名玄空寺，位于北岳恒山翠屏峰的一处峭壁间，是国内现存最早的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，距今已近1500年。我们现在看到的建筑多为清代修缮的遗物。悬空寺距地面高约50米，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
说它“奇”，奇在设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
说它“悬”，悬在全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，乃是人们的智慧的结晶。
说它“巧”，巧在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
悬空寺的山门，不是想象中的恢弘大气，是两扇小小的门，只容一人走过，走过这个门便真正进入了悬空寺，寺内人潮涌动，摩肩继踵。
寺内的格局是二层的殿宇三面环绕，东西向有两个亭子一样的建筑，随着人流我们穿过了第二个亭子。说它是亭子其实也不是，就是个楼梯间，在登楼梯时我发现楼梯都是用铁皮包的，然后用铁钉钉起来，铁钉的图案各有不同，它们是用来减少对木质楼梯的损耗的，同时又是增大摩擦力使铁皮不至于太滑。随着人流把我们推到了第二层。
第二个亭子后别有洞天，因为你会看到一排排的殿宇在那里。而这也是悬空寺的精华部分。它们分别为南楼和北楼，中间以栈道相连。
南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。最下层的纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；中层的三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。最上层的雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。
北楼高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。
在人流的涌动中开始返回有许多依依不舍，但又不得不走。“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”，悬空寺游玩就这样在匆匆的欣赏中结束了，走下悬空寺，来到刻有李白“壮观”二字石碑前，回头远望山上悬空寺，显得有些幽静和神秘，我突然想起龟峰的悬棺，死后把身体安置在峭壁洞穴中和生前在悬崖的庙宇修炼，冥冥之中有什么相通之处吗？不管如何，在这荒野峭壁之地，隔绝了尘世的喧嚣，古人追求的是他们超然世外的宁静境界。只有在这幽静和神秘的心境中，才有飞悬于时间和空间的庙宇和悬棺，才有这不闻鸡犬之声、老死不相往来的宁静。
悬空寺，玄空寺；庙宇悬在半空，灵魂放飞玄空。不枉匆匆此行也。
