01-3种布施
今天是西藏之旅的最后一天，我们从日喀则市回到拉萨，在车上我们的花花导游给我们讲解了天葬。
在没有听到讲解之前，我只是听过天葬，或许和大多人是一样的，感觉天藏很残忍，人要剁成几块，然后让秃鹰吃掉。也有听朋友们说过天葬是藏族人向往的一种葬法，但到底为什么藏族人那么喜欢天葬呢？
这个要从藏民信奉的宗教信仰开始说起。
在藏传佛教中，布施分为三种：
1、财布施，就是给钱给到需要帮助的人或者是敬奉佛祖，这是每个人都可以做到的，也是布施中最底层的布施。
2、法布施，就是传授知识和好的理念给到身边的人，帮助他人在认知和精神上得到成长，比如说老师、导游、或者身边听你倾诉帮你解疑答惑的朋友等等。
3、身布施，就是用我们的身体去布施，比如说我们有的人死后会捐献自己的遗体给到医学院做解剖研究，这是为医学做贡献，还有就是天葬也是身布施的一种。
在活着的时候吃了很多的动物和生物，死后变成秃鹰的食物，为什么就不可以呢？也是用自己的身体回馈自然的一种方式。
02——什么是天葬师？
最主要的是天葬的要求和形式不是我们想象的那么简单和粗暴。为什么这么说呢？
我们首先了解一下要完成天葬，必须要有一种职业的诞生，那就是天葬师。
天葬师是如何形成的呢？相信我们很多人都或多或少的考过很多的职业证书，天葬师也是如此，需要去考取天葬师的证书。
那怎么才能成为一名合格的天葬师呢？
首先时间是需要3年3个月零3天；
其实形式是3年的时间在一个山洞里专门学习各种解剖学，佛法，化学和生物学，直到3年后学成才能出洞。如果能够忍受3年的枯燥而又重大的学习任务后，才能有机会跟着老的天葬师去天葬台实习。
接着就是3个月的实习，跟着天葬师做助手，刚开始只能做一些辅助性的事宜，比如说认识100多把刀、给天葬师擦汗等等。
在这3个月的时间里，要能学会如何去解剖尸体，最后的时候会给实操的机会，如果能完整的按照天葬的程序完成天葬，那就是技术上过关了。这还没有完哦，除了技术上过关，还要心理上过关。
因为每天面对的是解剖尸体，秃鹰飞来飞去的天葬仪式，这个心理上一定要很强大才行。
那最后就是3天的心理上的测试，无论是刮风还是下雨，打雷还是下雪，要陪着剩下的尸骨残骸睡上个3天3夜。如果能坚持下来，那就可以获得天葬师的证书了。
从这个证书的考取形式，我们就知道了天葬师不是一般人可以担任的，无论是学习力还是实操的能力还是心理能力，都是需要极其的厉害才可以完成最后的考核。
所以说天葬师现在在藏族地区都是很缺的，虽然现在的要做一次天葬的费用中在5-8万，但是能够完成天葬师的考取还是很少的人。
03—哪些人不能天葬？
上面介绍了天葬师的介绍，下面再来讲讲到底藏民是如何天葬的？我们对它的误会又是有多深？
天葬虽然很好，是藏民们追求的一种丧葬的方式，但是并不是每个人都可以进行天葬的。
第一种是天生残疾的人不可以的，因为在宗教文化中认为这个人上辈子做了不好的事情，这辈子就变成了残疾人，所以不能天葬。
第二种人是有传染性疾病和癌症的人，因为这个秃鹰不吃这些人的肉。
那剩下的只要你的经济条件允许是可以选择天葬的，当然这个天葬的费用在一般的藏民中还算比较高的，所以在之前天葬大部分都是属于贵族的丧葬方式。
但是在佛祖面前是众生平等的，如果没有这么多钱请天葬师，可以请寺庙里的活佛。
04——如何天葬？
那到底如何天葬呢？
首先是用白色的布把赤身裸体的尸体包裹成一个婴儿环保环抱的姿势，这代表着人是赤裸裸的来，赤裸裸的走。所以说藏族人民修的是来世，因为万般带不走，唯有业随身。
然后是早上很早的时候，请背尸人背着尸体上天葬台。之前都是靠背尸人轮流背着尸体上山的，而且中途不能让尸体的脚着地，这说明死者还留念人世间。
现在的话是用了汽车，汽车开到山下，再有背尸人一起抬到天葬台。女人和孩子不能去看亲属天葬的过程，只有男人可以。这是藏族的习俗，当然其他的亲朋好友也不用送白事，只要送上一条洁白的哈达就能表达对死者的心意。
这是值得我们学习的地方，我们生活中太多的人情世故，压的很多人透不过气了。我的老父亲就一个人在家一年的人情世故都要花他好几个月的工资。
到了天葬台之后先由天葬师迎接死者，再由僧人念超度经，帮助死者的灵魂早日投胎转世，再世为人。然后由天葬师解开白布，由实习的助手把死者面朝下，背朝上，四肢固定在天葬台上。下面就开始了天葬的仪式。
这里面就涉及到了医学的人体解剖学、天文学、化学和生物学等等。下面的内容根据您的接受程度阅读，详细的介绍了天葬师的操作。
首先第一刀是从后背开始，先画一个十字型，把头先分开。我们人体的脊椎到腰椎总共有28个关节，总共要划28刀，这也代表着天上有28个星宿。从这里就可以得知天葬的解剖是符合人体解剖学和天文学的。
然后是换一把小刀，人体有十二个关节，就要划12刀，象征着一年有12个月。
接着是肢解关节，这里是30小刀，进行皮肉分离，骨头提出来，杂碎再裹上糌粑，扔给秃鹰实用。30是代表一个月有30天。
这里面很有讲究的一点就是天葬师会看死者的骨头的血水，从血水的颜色来推算和判断死者生前得了什么病。
举例如果死者的骨头里流出来的是黄色的粘稠的骨水，他们称为黄水病，也就是我们说的内风湿；黄色的液体多则说明是内风湿，黄色液体少则表示是骨质钙化。
再比如说是白色的，有气味的，带着恶臭的，则表示是心脏方面的问题；
如果是红色的则表示是自然老死，这是一种很好的死亡方式。
所以说通过对死者的解剖和对死者生前饮食，生活习惯的了解，可以得出死者的病因和成因，这样就积累了很多的高原上的病例范例，为活着的藏民得病之后的治疗有了很多的依据。
人肉不是一大块一大块直接扔给秃鹰的，而是切成薄片裹上糌粑，这样是为了方便秃鹰吃的干净，也是对死者最好的回馈。
接着就是处理内脏，内脏部分是每个地方都要去看的，有异常的部位要带回去做进一步的检查，不能给秃鹰实用，同时要仔细询问死者家属，最后的时候要给出报告。
再接着就是处理脑袋，这里就要先取出天灵盖给到死者家属作为死者留在人间的最后的一个物品，其他的东西都要烧掉的，也没有遗像放在家里。
这个开颅的技术其实在2000多年前，藏西就掌握了。头部的话主要是是否有瘀堵和血块，这是判断有没有心脑血管疾病和黑脉病的依据。
最后的毛发和牙齿都要处理好，最好是让秃鹰全部都吃干净。
05——天葬的意义
天葬给藏医提供了强大的数据，让医生了解了高原地区的常见疾病。在西藏癌症的病发率只有1%，而我们其他地区高达50-60%之多。
这是为什么呢？
首先是西藏地区的环境好，就拿这次新冠疫情来说，西藏有且仅有一例外来人口的病例，治疗好之后就送回去了。
其次是食物健康，藏族人他们不吃鸡鸭鱼肉，鱼肉的话是因为有些人群不能天葬，尤其是夭折的孩子就会选择水藏，所以他们是不吃鱼的。
最后是他们的心态好，他们遇到事情会去找佛祖祈祷和诉说，所以很少有心理上的疾病。
总结西藏天葬的好处：
一是环保，不会污染土地和水源，肉身回归大自然，反哺了动物；
二是为医学做贡献，搜集了很多的大数据，对藏西的发展提供了来源和参考。
藏族人的追求有三：
一是今生成佛，清修赎罪；
二是往生成人，因为只有成为人才有无限的可能；
三是无疾而终，自然老死，没有病痛的离开。
06——总结
在西藏的7天旅行，看到了不一样的风景，高高的山，洁白的云，蓝蓝的天，碧绿的湖，品尝到了不一样的美食，遇见了不同的团友，还有淳朴的藏民，更多的是西藏宗教文化带来的思考与启发。
西藏一生一次，一次一生，我不知道未来我还会不会再来，但我知道有些东西已在我内心开始生根发芽。
感恩亲爱的虫爸带我一起来西藏；
感恩遇见的可爱又亲切的团友，一起度过了西藏之旅；
感恩花花导游讲解了如此多的西藏文化；
感恩司机赵师傅让我们每天安全到达景点；
感恩西藏的文化与环境，让我感受到了什么叫信仰；
感恩公公婆婆在家照顾毛毛虫，让我们有机会来西藏一游；
感恩祖国的强大与建设，让我们安全的到处走走。
