DAY4 青朴的微笑
早起过泽当雅鲁藏布江大桥沿北岸行驶60多公里去桑耶寺，走到桥中间看对面并没有武警把守，冒险在桥上停车拍照。
路上遇到放牧的羊群，把车停下来等它们慢慢通过，这里本来就是它们的天堂。
泽当到桑耶镇的路况还不错，大约1小时后到达桑耶寺，藏民的摩托车上插着塑料花，粗犷和彪悍中也有温柔。
桑耶寺大殿门外，一群藏狗看上了女游客手里的油炸土豆，意外的是她没有尖叫也没有扔掉手里的土豆，而是淡定地让藏狗们乖乖坐好，要吃也要讲规矩。
桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王墀松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，墀松德赞亲自主持了奠基。桑耶寺，相比大、小昭寺，都要至少晚几十年，那么又何以被称为西藏第一座寺庙呢？这是因为，所谓寺庙，指佛、法、僧三宝俱全的佛教场所，在此之前兴建的佛像供奉场所，都没有完整意义上的僧人；桑耶寺建成后由寂护大师亲自剃度的贵族“七觉士”，是西藏历史上的第一批僧人。
进入主殿，僧人们正在念经做法，忍不住用挂在胸前的X100S盲拍了一张。
主殿外的转经道，前世、今生、来世的时空隧道。
一直等到一个牧民沿着转经道走过来，相机和我对于她来说根本就不存在。
女儿跟着牧民转经，希望她的今生和来世吉祥安好。
一个僧人掀开门幔从大殿里出来，几乎是本能地按下快门，太快太突然。
西藏的寺院里有很多这样的花，不知道叫什么名字，是另一种格桑花吗？
转动的经筒发出一种藏区寺院里特有的吱吱声，仿佛在向佛诉说凡间的祈愿。
大殿外的天空桑烟袅袅
歇脚的老者与古老的殿墙是那么的协调。
还是它们最懂这里的节奏。
在桑耶寺餐厅里喝了一壶甜茶，开车去山上的青朴修行地，以前这12公里山路非常难走，需要在桑耶镇坐村民的拖拉机上去，现在已经铺上了油路，小车可以轻松开到修行地门口。
青朴修行地引三面环山，山谷正南面敞开处正对着雅鲁藏布江的宽广河谷，观景非常有气势。由于深居大山深处，且溪流潺潺植被茂密，青朴修行地冬无严寒夏无酷暑，常年气候温和，是一处风景气候皆佳的地方，这大概也是历代以来众多高僧大德和凡夫俗子都将这里当成修身悟法圣地的原因了。寂护、莲花生等高僧大德先后在这里修行，留有众多圣迹。在藏传佛教前弘期结束时，有许多经卷都被埋在这里，后弘期早期不少掘藏师在此掘藏。所以，青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。相传，青扑修行地的大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉。青朴修行地仍有不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。
经幡旗被风吹得上下翻飞，每动一次就是诵经一遍，这也是藏人把经幡插在山上风最大的垭口的原因。
就连山羊都有一种仙风道骨的气质。
一个手提茶壶的觉姆正从修行地院门的阶梯上往下走，脸上洋溢着发至内心的幸福笑容，是心中的佛让她如此快乐吗？
百度是这样说的：在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作觉姆。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵(尼姑寺)中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
一抬头，大殿窗台上的鸽子正盯着我。
一群做完功课的觉姆沿着转经道走过来。
女儿非常惊讶地看着这些觉姆，在她看来和尚都应该是男的。青朴修行地油炸土豆片的香味把女儿从惊讶中唤醒。“我们就在这吃午饭吧”，女儿高兴地说。
一人一碗藏面，说实话味道并不怎么样，不过这辈子能有多少机会在这里吃一碗觉姆做的藏面。
吃过藏面，在大殿的屋顶上晒太阳，一个觉姆正在给同伴理发，对我拍照很是不满！对不起了，只拍一张。她的神情让我穿越时空回到高中，和我一个同学的样子简直太像了！
离开青朴修行地结束在山南的行程，其实山南还有个非常值得去的拉姆拉错，拉姆拉错在藏传佛教中的地位远远超过西藏三大神湖，是藏传佛教转世制度的重要组成部分，是确认达赖佛转世灵童的重要环节，传说在湖边可以看到前世。因为时间原因，再加上不知道轿车能否上去，只好再留下一个念想。
原路返回泽当，再次过雅鲁藏布江大桥，向羊卓雍错前进。