01——Ven a la aldea folclórica tibetana
Hoy es el cuarto día en el Tíbet. Tomamos una foto grupal juntos por la mañana. Esta vez vinimos al Tíbet con un grupo de la estación de radio y televisión Wuxi Traffic.
Por la mañana, tuvimos una comprensión profunda de la vida del pueblo tibetano. Visitamos la Aldea Folclórica Tibetana. Mientras estábamos en el automóvil, el guía turístico Huahua introdujo algunas precauciones al ingresar a la aldea.
La primera es una respuesta cortés. Cuando los tibetanos nos dicen Tashi Delek, debemos responder con la frase "Tashi Delek Show", que significa buena suerte y buena suerte. De hecho, es una cultura hada. Los jóvenes no pueden ofrecer hada a sus mayores; sus compañeros deben estirar la mano para recogerlo y llevarlo ellos mismos; los mayores pueden llevarlo directamente sobre sus cabezas cuando ofrecen hada.
Después de aprender algunas precauciones, seguimos a los tibetanos hasta su casa.
No hay fotos aquí porque estamos visitando su casa. La casa es donde viven juntos los familiares y muchos de los artículos han sido abiertos. Después de entrar a la habitación, los alrededores están rodeados de patrones dibujados uno a uno, que son muy hermosos. Bebimos leche con sal y escuchamos muchas historias sobre la vida tibetana.
Dolma, quien nos recibió, compartió cómo fue de Shigatse a Linzhi. Cuando los viejos tibetanos se negaron a mudarse, ni los cuadros de ayuda tibetanos ni los cuadros tibetanos en Shigatse pudieron convencerlos. No fue hasta que el Buda Viviente finalmente vino a hacer el trabajo. Aceptan mudarse y dejar que los niños vayan a la ciudad para recibir educación.
Esto ilustra el estatus del Buda Viviente en los corazones de los tibetanos y el poder de la fe.
02La cultura del pueblo folklórico
Cuando estaba en Shigatse, lo más triste era que el estiércol de vaca no se podía secar en invierno y no me atrevía a usarlo para calentarme. Sólo lo sacaba para sentarme en círculo cuando llegaban invitados. Normalmente, sería en el estiércol de vaca. En el círculo, las piedras se apilan hasta la altura del pecho de una persona para formar un círculo de piedras. Las vacas rodean el círculo. El calor emitido por las vacas puede hacer que los tibetanos se sientan mejor en invierno. .
Ahora tres familias tibetanas de Shigatse se han mudado aquí. Toda la aldea popular tiene 36 familias. Todas las casas son casas de reasentamiento construidas con la ayuda de las ciudades correspondientes. Cada casa tiene una bandera roja de cinco estrellas. La tarea principal de esta aldea es permitir que los amigos que viajan al Tíbet comprendan verdaderamente la vida de los tibetanos.
El abuelo Dolma es un médico tibetano, por lo que explicó mucho sobre la medicina tibetana al presentar la cultura y la vida tibetanas. Ayudó a un hermano mayor a cuidar su hombro y cuello en el lugar, raspando y cosechando la enfermedad con un cuenco de plata. También presenta algunos consejos de la medicina tibetana que puedes cuidar en casa, como rinitis, faringitis, barriga, etc.
En cuanto a la salud, la filosofía del pueblo tibetano es que es mejor prevenir que curar. Tomarán la prevención a partir de los alimentos que comen, su actitud al hacer las cosas y su concepto de afrontar las cosas, es decir, tanto desde el aspecto físico como desde el espiritual.
En cuanto a la alimentación, comen cosas muy sencillas, como leche, té de mantequilla, tsampa, carne de res, etc.
La actitud ante las cosas es que siempre hay una solución para todo, solo trabajar duro para solucionar el problema. De nada sirve pensar en las cosas sin solución. Dolma dijo que en realidad no hay depresión ni suicidio en el Tíbet.
¿Por qué se toman tan en serio la salud? Comienza con sus creencias. La práctica espiritual del pueblo tibetano en esta vida es cultivar la próxima vida, por lo que después de la muerte, todos esperan ser enterrados en el cielo. Si quieren ser enterrados en el cielo, deben gozar de buena salud, no someterse a ninguna cirugía. extremidades sanas y otros requisitos. El entierro en el cielo es la elección de devolver a la naturaleza toda la carne que uno ha comido a lo largo de su vida. Esto es completo. Si los tibetanos que no pueden ser enterrados en el cielo eventualmente serán incinerados y luego esparcidos sobre la tierra, a esto se le llama regresar a la naturaleza.
Esta es en realidad la visión que tiene el pueblo tibetano de la vida y la muerte. Mientras están vivos, deben completar 100.000 cabezas de por vida. Mientras están vivos, deben hacer más buenas obras y cultivar bendiciones. Mientras están vivos, deben trabajar duro y ser responsables de sí mismos. sus familias.
03Conceptos de los tibetanos
Por lo tanto, la visión del dinero del pueblo tibetano es la siguiente: Tienes que trabajar duro y obtendrás algo de tu trabajo. Parte del dinero ganado se utiliza para las necesidades diarias, otra parte se utiliza para comprar algunos accesorios y. parte de ella se le da al Buda.
Dolma dijo que los tres artículos que sus padres le compraron fueron un cuenco de plata, un peine de plata y un cinturón de plata. No hay otros. Si Dolma tuviera muchos hijos y la casa no fuera suficiente para vivir, sus padres no pagarían para construirle una casa, sino que dejarían que los niños resolvieran el problema ellos mismos.
En una frase, el resumen es: Los niños pueden ganar dinero sin que sus padres den dinero. Si los niños no pueden ganar dinero, el dinero que les den se gastará. Por lo tanto, después de que los tibetanos fallezcan, donarán todo su dinero al Buda.
Esto es diferente de muchas de nuestras opiniones sobre el dinero. Muchos de nuestros padres quieren darlo todo por sus hijos y piensan demasiado en ellos y los cuidan.
Esto está relacionado con la opinión del pueblo tibetano sobre la educación, con la que estoy muy de acuerdo.
El primero son los preceptos y las acciones de los padres. Los tibetanos enseñarán a sus hijos cómo hacerlo y ¿no seguirán dándoles órdenes o diciéndoles qué hacer?
El segundo es la voluntad y la voluntad de dejar de lado la independencia del niño, dejar que haga lo que debe hacer y dejar que lo intente. Por ejemplo, cuando un niño no puede evitar apresurarse a beber té de mantequilla caliente cuando visita a un invitado y se quema, los padres que están a su lado se reirán.
El motivo de la risa es que el niño ha experimentado lo que significa tener calor. En el futuro, no tocará la olla grande de agua caliente y sabe lo que se puede y no se puede hacer.
Después de escuchar la introducción de Dolma, obtuve una comprensión de la vida tibetana. Me sentí profundamente inspirado desde las perspectivas de la salud, el dinero y la educación de los niños.
Todos deben cuidar de sí mismos, ser responsables de lo que hacen, ser financieramente independientes y no depender de los demás y, al mismo tiempo, ser un modelo a seguir para sus hijos, enseñarles con palabras y hechos, y dejar que sus hijos experimenten su crecimiento.
04——Paso Mila——Lago Sagrado Sijinlacuo
Después de visitar la Aldea Folclórica Tibetana, llegamos por primera vez al Paso Mira y tomamos una foto grupal a una altitud de más de 5.000 metros.
Luego conduzca hasta Sijin Lacuo, el lago Dios de la Riqueza. La obra milagrosa de la naturaleza, las dos montañas son como lingotes de oro a ambos lados del lago. Hay mucho oro, plata, joyas y dinero que todos dejan en el lago para bendecir, y también hay muchos montones de Mani para bendecir. , y hay hadas benditas en las pilas de Mani en la parte superior.
Este es el poder de la fe. Todos oran por cosas buenas en sus corazones, un cuerpo sano, una familia feliz, una vida pacífica y oraciones por dinero.
Un grupo de nosotros llegamos lentamente al lago y sentimos el viento del Dios de la Riqueza que soplaba desde el lago. Cuando regresamos, encontramos hielo y lluvia. Sentimos la lluvia en el Tíbet, el hielo era fino y sentimos la altitud aquí. Aunque estábamos empapados hasta los huesos, estábamos muy felices.
El viaje del día terminó cuando llegamos al hotel a las 8:40. Mi cuerpo estaba un poco cansado, pero mi mente estaba en shock. Mañana iremos al Templo Jokhang y al Palacio Potala, el paraíso en el corazón de todo peregrino.