东临姚江大闸，西依姚江，南望宁波大剧院，建于宁波绿岛公园之内。
得了这独特的宁波地理优势的就是宁波园林博物馆，其同样也是浙江省首个以园林为主题的博物馆。
夏日烈日炎炎，一走进博物馆，入眼便是松柏、竹子等高低错落，投映在白墙上形成斑驳阴影，给人扑面而来的阴凉。其巧妙利用绿岛公园原有的生态环境，保留了场地内所有的景观树木，这也正是许多人前来打卡拍摄的原因之一。
博物馆共分为六个展厅，依次走完，便能了解到宁波园林历史文化发展的脉络。沿着外围的走廊来到第一展厅，里面罗列了宁波园林文化的萌芽和起源，这就要从河姆渡时期说起。残破的三叶纹、五叶纹陶片精细地收藏在玻璃橱窗内，均出土于河姆渡。零落嵌在泥土里的陶碗件，碎裂得辨不出模样，蹲下凑近细细看才能看出些许纹路。穿过涵月池，拐入第二展厅，来到三国时期至隋朝的寺观园林。期间中国经历了分裂到统一，就在江南一带的文人士大夫们崇尚隐逸，圈地造林之时，宁波的寺观园林异军突起，香火绵延至今。
关于天童寺有这样一段描写：“寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，背枕巍巍主峰太白峰;左依东峰、中峰、乳峰;右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。”
保留至今的日本奈良东大寺，其佛殿建筑和园林构筑就是在宋代宁波工匠的帮助下重建的。在此之前其负责修建的大臣曾三次渡海入宋，并学习阿育王寺的土木建筑。而关于天童阿育的另一大惊艳之处，便是其充分利用地理优势，与四周景色交相融合。说天童阿育是寺院，但它们更像是是宁波人赏景散心的去处。
小时候，大人总说：“带你去天童阿育好不好啊？”去得多了，它更像是一个随手便可以触摸到的家门口的院子，因而觉不出它有何惊艳，而这次重新认识它背后的建筑历史后，却又动了再去看一次的念头。
再往前走，到第三个公共园林的展厅，宁波最大的公共园林非东钱湖莫属，东钱湖是宁波人的后花园这该是人人都知晓的。一年四季去东钱湖都有乐趣，春季放风筝，夏季拂夏风，秋季望芦苇，冬季赏湖景。还有相比更靠近市中心的月湖也是宁波著名的公共园林。
南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，月湖上十洲胜景便来源于此。这十洲分别是:湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲。此外还有三堤七桥交相辉映。
馆内展出了一副长长的月湖十景浮雕，其上粗略地模拟了月湖的俯瞰景色。隔着玻璃，无法凑近了细细看，更不能上手摸，所以只是看了个大概。常见的园林建筑有廊、亭、楼、阁、榭、舫，而发展到明清时代，不得不提宁波的天一阁。在第四展馆内，详细地描述了天一阁的建筑构造以及想法创意。
都说人无骨不立，园无石不成，天一阁宝书楼前的假山就地取材，采用了当地海边的海礁石。天一阁还将月湖之活水引入藏书楼的园林之中，在园中设置溪流泉水，而这水也使园林景色充满灵气。这便是天一阁通过叠山理水丰富园林空间层次的精彩之处。
图源@sarah一直在路上
作为宁波人，一听外来的游客提天一阁，总是自然地生出自豪感，却往往对天一阁只知其名却不晓其名于何。身边不乏有很多宁波人连天一阁都未曾迈进过，只因为它太熟悉也太近，渐渐失去了细窥究竟的好奇心。
图源@sarah一直在路上
天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一，这些是官方给天一阁下的名号。而在宁波人眼里，它就是一个家门口的书房，靠近它，连空气都变得充满了书香。
时至如今，天一阁依然是宁波地区文化活动举办的首选地。它就是一个文化地标，它在，宁波的文化之根就永远不会烂不会断。
晚清至民国便是宁波园林文化中西融合的初期，走到第五展厅，首先看到的就是中山公园的简介。民国初期的宁波，市内还没有一所公园，于是在1927年5月，为纪念孙中山先生，建设了宁波室内的第一个开放性公园—中山公园。
之后宁波商贸交流机器繁盛，会馆园林正式兴起。较著名的有钱业会馆、庆安会馆及虞洽卿会馆。
虞洽卿是宁波帮杰出人物之一。其虞洽卿故居位于慈溪龙山，坐北朝南略偏东，建筑布局以一条中轴线贯穿食中，左右堆成，错落有序，层次分明，过渡自然，是近代建筑中西合璧的范例。
走在这些简介之间，浏览着大小的写真图，伸手摸摸等比缩小的模型。忽然觉得自己未生在那个时代是遗憾的，未能亲眼见证着这些建筑在眼前拔地而起，更介怀于在这时光穿梭中它已经承受了历史的打磨，不复初见时动人。走出博物馆，才回味过来宁波许多历史景点的迷人之处，这一程，不禁催促着我加快游览的步伐。△7月-9月开放时间为9：00-17：00；10月-6月开放时间为9：00-16：30
