Eres alguien que ha estado en el Tíbet en tu vida anterior y tu alma flota por todas partes. Un día, viste la lámpara de mantequilla apagada en la oscuridad, el humo mezclado con la noche y el sonido del canto de sutras subía y bajaba. Dijiste una palabra de incredulidad, pero juntaste las manos y las lágrimas brotaron de tu corazón.Así que temprano a la mañana siguiente quieres ir al monasterio de Lhasa.
El Monasterio de Sera es uno de los tres principales templos de la secta Gelug en Lhasa (los otros dos templos principales son el Monasterio de Drepung y el Monasterio de Ganden) Es el más cercano a la ciudad de Lhasa y cubre un área más grande que el Templo de Jokhang y el Palacio Potala. Todos son grandes.Al entrar por la puerta del templo, hay un largo camino de piedra, subiendo las escaleras, se puede llegar al campo de debate de sutras . Esta es una de las salas de oración. Si miras con atención, encontrarás un gato blanco en el alféizar de la ventana. El significado de ensalada en tibetano es un lugar donde florecen rosas silvestres. No sé si las rosas silvestres de la antigüedad son las rosas silvestres de hoy. En esta temporada, desde el pie de la montaña hasta la cima de la montaña, encontrarás flores de rosas de color beige, algunas aisladas y otras formando un bosque.Además de las rosas, también hay grandes flores de color púrpura, que son muy similares a las flores blancas de espinas del oeste de Sichuan. En el acantilado de la montaña seca, de repente encontré un rico color púrpura, que era tan irreal como un sueño. De vez en cuando, los yaks bajan lentamente de la montaña desde las flores y la hierba. La pendiente es muy empinada, pero no entran en pánico en absoluto.Pero los cientos de perros del Monasterio de Sera te dirán que la emoción y el ruido son la vida diaria de los animales sociales. Ladran, pelean, se aparean y se reproducen. Todo el amor y el odio entre ellos son condensados por los humanos en una frase: Ten cuidado con los perros salvajes que lastiman a las personas. Las palabras humanas son mágicas. Transmiten mensajes entre extraños y construyen muros entre personas cercanas. Si ambos estáis libres, también podéis quitaros las máscaras y tener un buen debate cara a cara.El debate en el Monasterio de Sera hará que la gente dude de los monjes tibetanos y de por qué no meditan como los monjes del interior. Además de la iluminación Zen, el budismo tibetano también concede gran importancia al pensamiento lógico. Sólo pasando el examen de debate se puede obtener el título de Geshe (PhD) y convertirse en monje senior.Alrededor de las cinco en punto, el lugar del debate sobre los sutras gradualmente quedó en silencio y el monje regresó a su sala de meditación.Debido a la diferencia horaria, este momento equivale a las tres de la tarde tierra adentro y el sol está ligeramente hacia el oeste. Hay muchas casas Zen en el Monasterio de Sera. Las casas tienen básicamente veinte o treinta metros de altura y son trapezoidales. Están divididos en dos lados por largos pasajes, con caminos a cada lado que se entrecruzan. Puedes encontrar un nuevo camino al final del camino, o puedes ver el punto de partida de la montaña al final del camino. camino.Al pie de la montaña, una anciana Ajia cantaba sutras en un lugar desierto, esperando no perturbar su pureza.Otra vieja Ajia, bebiste del manantial de la montaña con ella. Ella subió la montaña muy lentamente, pero tú te detuviste y caminaste, ocasionalmente aturdido. Al final, ella todavía estaba frente a ti, alejándose cada vez más, como. la manecilla de las horas de luz y sombra.Una niña que nunca más tendrá pesadillas, con la nariz pintada con polvo de lámpara, pasa junto a ti. Su expresión es tranquila, como si hubiera visto claramente que la vida se trata de penitencia.
El Monasterio Tántrico Inferior es la más alta institución de aprendizaje de la Secta Gelug del Budismo Tibetano. Sólo los Geshes del Monasterio Sera pueden convertirse en monjes del Monasterio Tántrico Inferior y continuar sus estudios. Cada vez que llega la temporada de exámenes, los padres y los candidatos vienen a pedir deseos. Ponían el tsampa en bolsas de monjes, las compactaban, las sellaban con manzanas y esperaban con ansias llegar a la escuela secundaria. No sé qué va a tomar, pero parece que solo está pensando en ello.La razón por la que más me gusta ir a Secret Garden es que hacen dulces y los ponen en la mesa, si no tienes suficientes, los envuelven en una lámina de plástico y te los meten en el bolsillo.Ese no es el final, si sigues a la multitud hasta el segundo piso, también recibirás fruta si pareces bajo y codicioso.En la puerta, una anciana Ajia estaba sentada en meditación. Tenía contornos claros y perdió los dientes. Su color de piel se había vuelto espeso con pátina debido al paso del tiempo. Era tan poderoso y hermoso como los colores del Tíbet. . Tienes comida en el bolsillo, pero te da vergüenza y quieres buscar un lugar donde nadie pueda verte y comerla a escondidas. Pero lamentablemente volvimos a entrar en un templo. Al pasar por las largas y estrechas escaleras y entrar al segundo piso, la vista se abre de repente. Hay montañas en la distancia y flores frente a mí, lo cual es perfecto. Sería aún mejor si hubiera gente alrededor, compartirlo juntos.Sin rumbo, te encuentras con otro templo, que está desierto. Un grupo de palomas picoteaban frente al templo. Cuando te vieron acercarte, volaron. La habitación del monje ahora está habitada por tibetanos. Están cantando mientras lavan la ropa. Alguien desde arriba asoma la cabeza para bromear, reír y maldecir un par de veces. En el lado izquierdo del templo, hay un enorme olmo. A diferencia de la zona del interior, aquí los olmos dan frutos primero y luego les crecen hojas. Cuando las hojas se vuelven más gruesas, los olmos se secan y comienzan a caer. Esta temporada siempre puedes verlos en el suelo. Aquí nadie los limpia y están por todo el suelo. Este es un lugar ruinoso. A veces el deterioro puede conmover a las personas más que la perfección. Se adapta al lugar desolado en los corazones de las personas. Es tranquilo, no requiere esfuerzo deliberado, no requiere energía, no puede ser ni feliz ni triste. nadie puede visitarlo. El templo Ramoche está escondido en un callejón. Originalmente consagraba la estatua de tamaño natural de Sakyamuni de 12 años traída por la princesa Wencheng de Chang'an. Ahora consagra la estatua de tamaño natural de Sakyamuni de 8 años. que fue presentado al Tíbet por la Princesa Chizun de Nepal. La arquitectura del templo es de estilo chino-tibetano. Fue destruido en los Diez Años Especiales y luego renovado.Puede que haya terminado de beber té con leche, por eso es tan cool.El Templo de Jokhang es venerado por los budistas. La primera razón es que el Templo de Jokhang fue primero y luego la ciudad de Lhasa. La segunda razón es que el Templo de Jokhang consagra una estatua de tamaño natural de Sakyamuni, de 12 años. Buda. El círculo exterior que rodea la estatua de Buda es Nangkou, el círculo exterior del templo Jokhang es Barkhor, y el círculo grande que incluye el Palacio Potala, la montaña Yaowang y el templo Ramoche se llama Linkou.En el mes de Sagadawa, hay mucha gente haciendo reverencias y algunas losas de piedra azul fuera del templo han sido pulidas con suaves marcas cóncavas.Dos ciervos arrodillados sobre el Falun son un tótem común en los templos tibetanos. El 12 de mayo en el calendario gregoriano (el primer día de abril en el calendario tibetano) es el comienzo del Festival Sagadawa en el Tíbet, que dura un mes. Según la leyenda, este es el mes en el que nació el Buda Sakyamuni. Los tibetanos, iluminados y entrados en el Nirvana, recurren a las Escrituras, liberan animales y comen rápido. El 26 de mayo en el calendario gregoriano (15 de abril en el calendario tibetano), hay mucha gente dando vueltas a las 3 o 4 en punto en Wailinguo, centrado alrededor del templo de Jokhang. De personas, siempre se podía ver a alguien empujándolas. Había sillas de ruedas, algunos usaban muletas, otros empujaban cochecitos, algunos cargaban ovejas y algunos llevaban muñecas.Cuando una hora más tarde te encontrabas en el paso elevado, jadeando, mirando el Palacio Potala bajo la luz de la mañana, las nubes se volvieron de colores en un minuto y las sombras de las montañas se superpusieron. Tu compañero te dice: sigue.Tres horas más tarde, apareces en el tejado con hambre y pides medio kilo de té con leche. La niebla se ha disipado y el sol brilla.Después de pasar por algunos templos y orar, no sientes que eres diferente ahora que ayer. No tienes más compasión ni más sabiduría. Aún quedan muchos templos que no has visitado y estás deambulando por las calles de Lhasa. Es una tarde después de la lluvia, el aire es muy bueno y quieres ir a la montaña Yaowang. En el camino pasaste por la plaza y viste la sombra del Palacio Potala.Te lamentas de que el agua sea el ojo de todas las cosas. La mayoría de las cosas en la naturaleza son ciegas, sordas y estúpidas. Sólo con agua unida todas las cosas pueden ver. Estás orgulloso de ser un ser humano, pero poco a poco te sientes avergonzado. Poco a poco te das cuenta de que no tienes nada que mostrar. Tus ojos, oídos y corazón suelen ser los mismos.
