티베트를 만나다(6부)
예절의 꽃은 한 나라의 깊은 문화심리를 반영하며 강렬한 민족정서로 피어납니다. 다양한 행사의 에티켓과 예절은 한 국가가 대대로 물려받은 훌륭한 전통을 보여줍니다.
하다(Hada)는 티베트어를 음역한 것으로 '선물 스카프'의 일종이다. 생사의 일종인 긴 실크 스카프로 그물처럼 느슨하게 엮어 만든 실크도 사용한다. 하다의 유래에 대해서는 많은 연구가 있으나, 일반적으로 하다는 원나라 때 티베트에 전래된 이후 몽골 초원에 전래된 것으로 추정된다. 고대 티베트 달마왕 파시바(Pasiba)가 원나라의 창건자인 쿠빌라이 칸(Kublai Khan)을 만나 티베트로 가져왔습니다. 당시 비단에는 만리장성의 문양과 "행운과 행운"이라는 글자가 새겨져 있었습니다. 사람들 사이에서는 하다를 선녀의 리본이라 부르기도 하는데, 그 흰색은 신성함과 우월함을 상징한다.
관련 정보에 따르면 티베트 단어 "ha"는 "입"을 의미하고 "da"는 "말"을 의미합니다. "hada"라는 두 단어는 문자 그대로 다음과 같이 번역됩니다. 말의 가치에 가깝습니다. 왜냐하면 사람들이 모일 때 말을 아무 데나 데려갈 수도 없고 입만 사용해서 말을 이 비단 '하다'로 바꿀 수도 없기 때문입니다.
하다(Hada)는 대부분 흰색이다. 예로부터 티베트족, 몽골족 등 소수민족에서는 흰색이 순수함, 아름다움, 상서로움, 친절함을 상징한다고 믿어 사람들은 흰색을 소중히 여겼습니다.
하다도 파란색으로 나온다. 내몽골 초원에서는 파란색이 하늘의 색이기 때문에 사람들은 파란색을 매우 좋아합니다. 이 색은 청록색이라고도 하며, 몽골어로는 "호허(Hohhe)"라고 부르는데, 사람이나 장소의 이름에 자주 사용됩니다. 파란색은 초원에서의 영원함, 번영, 확고부동함, 충성을 상징합니다. 특히 목동들은 파란색 옷을 입는 것을 좋아하며, 일상생활에서 사용하는 대부분의 장식 패턴은 파란색입니다.
그 밖에도 화려한 하다들이 있는데, 색깔은 파란색, 흰색, 노란색, 녹색, 빨간색으로 이루어져 있으며, 파란색은 푸른 하늘, 흰색은 흰 구름, 녹색은 강물, 빨간색은 우주 수호자, 노란색은 땅을 상징합니다. . 다채로운 하다(hada)는 가장 귀중한 선물이며 특정 상황에서만 사용된다고 합니다.
티베트 지역에서는 하다를 공양하는 것이 일반적이고 고귀한 예절입니다. 결혼식과 장례식, 환영과 작별 인사, 불상 순례, 장로 방문, 장거리 여행의 작별 인사 등의 의식 활동 중에 하다를 공양하는 것이 관례입니다.
하다를 바친다는 것은 상대방에 대한 순수함, 성실함, 충성심, 존중, 환대, 축복을 표현하는 것을 의미하며, 이는 문명과 예의의 표현이므로 매우 특별합니다. 하다를 공물로 바칠 때에는 접은 부분이 귀빈을 향하여 상대방의 손바닥에 건네주어야 합니다. 젊은 세대가 어른들에게 카타를 선물할 때 서로 인사할 때 카타의 아래쪽 부분을 바깥쪽으로 접어야 합니다.
하다를 바치는 데에도 일정한 규칙과 형식이 있습니다. 정해진 규칙에 따라 위에 있는 사람에게 공양하고, 아래에 있는 사람에게 공양해야 합니다. 이는 선배, 동료, 후배 사이에도 마찬가지입니다. 하다를 공양하는 사람은 머리를 숙이고 손을 내밀어 공경을 표해야 합니다. 제의를 받는 사람도 상호 호의를 표시하기 위해 몸을 굽혀 양손으로 받아야 합니다. 물론 상황에 따라 의미가 다릅니다. 관련 에티켓을 올바르게 받아들여야만 해당 문화유산을 진정으로 감상할 수 있습니다.
