穿越德贡行走云端

清晨的维西淅淅沥沥的下着雨，依旧没能好好看一下这座边陲小镇，就匆忙的来开了。离开维西继续沿G215前行，山高谷深，村落在山间的云雾中若隐若现，也许是因为下了雨，也许是我们运气真的好，总之眼前的景色是我从来没见过的，平时总说元气满满的一天，而这一天应该说是仙气满满的一天。手中的相机快门咔咔咔的捕捉着一切，只可惜路段塌方较多，无法停车驻足只能开着车窗行摄，不然一定要好好地欣赏一下这幅云山深处有人家的自然山水大片。

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过了永春河大桥，转入G353德钦方向进入澜沧江流域，沿澜沧江一路逆流而上，道旁偶尔会出现一些黄色的杨树，仿佛提醒我们正在最美的秋天旅行，不过天气依旧没有转晴的意思，只是在云雾流动的空隙中偶尔露出一丝丝的蓝天，心中还有些小小的低落，不知道这次的行程是不是都会在小雨中度过。停车休息的时候随手拍一下周边的环境，心中还是期待晴天可以到来。

上车继续出发，开始盘山而上，不知进入了一个什么名字的隧道，有种时空穿梭的感觉，挺有意思。

从隧道出来不久得知前方隧道塌方清障，需要等待，那就再次下车呼吸一下新鲜的空气，放眼远望，薄雾在山间游动，仿佛画家泼墨，使远处的山景变成一幅丹青，宁静致远清新纯净。

车子再次开动，领队说要去看一个古老的教堂——茨中教堂。在这的地形复杂的横断山区深处竟然会有西方传教士的印记，我真心对这种不遗余力进行文化侵略的行为感到震惊和愤怒。

茨中村位于云南省德钦县燕门乡，澜沧江从村旁奔流而过，一座悬索桥跨过江面，把茨中村和公路连在一起。由于村庄坐落在对岸绿树掩映的山坡上，行驶在维西前往德钦的途中，一不留神就会错过。还好领队经验老到带着车队在村道上一路蹿行，最终到达了教堂门口。

这天是周日，方圆几里的信徒都前来做弥撒，场面还挺壮观。去年去以色列走朝圣之路，感受过信徒们狂热忠贞的信仰，毕竟他们是西方人，而在这茫茫的大山深处，信徒们又在信仰什么？是我所见到的那种信仰吗？还是入乡随俗的改编版？真的不得而知。等弥撒结束，我们进入教堂参观。

科普时间：茨中教堂始建于清同治六年（1867年），原在自菇村，由法传教士主持兴建。光绪十八年（1892年）被群众焚毁，后指地为界，强征劳力、银两，于光绪二十六年（1900年）移至茨中重建。教堂包括大门、前院、圣堂、后院、果园、菜园、葡萄园、水田等。主体建筑坐西向东，为中西式结合的砖木结构。18世纪中叶，西方天主教士进入迪庆，他们建立教堂、发展信徒，在强大的藏传佛教势力中，极艰难的存在着。信徒甚少，并且日益被信仰藏传佛教的百姓所仇视。百姓们不能容忍天主教士的传教活动，引发了阿墩子教案和维西教案。在1905年的维西教案中，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元。当时清政府派重兵镇压僧俗民众，反洋教的群众抵抗了三个月，最终被镇压下去，教会因此而获得了赔款，在茨中土地上兴建茨中教堂。（一群哈批，无能的清政府。）

在教堂后院是大片的葡萄园，深秋季节，葡萄藤上已经硕果累累。茨中的葡萄比常见的葡萄要小得多，仅指甲盖大小，颗粒小而饱满，口味甜中带酸。这种名叫玫瑰蜜的法国葡萄，在法国本土已经绝迹，但是在云南偏僻的深山中依然长势良好。茨中的山坡上到处种满了葡萄，老百姓从传教士那里学会的葡萄栽种和酿酒技术也承袭至今，村民会把酿好的葡萄酒运到市场上销售。我们领队也大手笔的买了一大桶给大家尝鲜。

天台有只拉拉在望风景……

离开茨中教堂不久，雨停了，蓝天白云、紫红色的山崖、黄色的江水层次鲜明的出现在眼前，太阳跳出云层，阳光洒向大地，我们开始逆光前行。

中午我们抵达德贡大桥享用午餐，看着眼前奔流的江水，映衬在蓝天下的白塔、经幡，我毅然决定上山拍照，不坐等吃饭了。

脱离了军训式的午餐环境，我的心在飞扬，飞扬，飞，扬……你能感受到我的快乐吗？哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~不过最后还是回去小吃了几口，充充饥。饭毕还抓拍了两张喜庆的老大姐。

下午正式开启德贡公路之旅——本次旅行中最惊险刺激的一段路程。翻看地图，这条路线是从澜沧江穿越到怒江的路线，也就是从云南迪庆藏族自治州穿越到怒江傈僳族自治州，哇哦！感觉自己正在亲身体会当年的地理知识点，激动小手伸出来。据领队介绍，历史上德钦与贡山的边民往来，完全靠古老的茶马古道。如果一个人想从德钦前往贡山，就必须绕道丽江、大理等外围地区，花3-4天的时间，走1000多公里，才能抵达山的那一边，可谓道阻且长，行路漫漫。