Notas de viaje al Tíbet | Monte Kailash (Parte 1)

palabras escritas delante

 

Después de regresar de las montañas, me tomó tres años completar este diario de viaje. Principalmente porque soy vago, y segundo porque no tengo ganas de escribir. Mi salud ha comenzado a mejorar recientemente, así que antes de que pierda por completo la memoria, escribiré una cuenta corriente.

 

La primera vez que se me ocurrió la idea de hacer el Monte Kailash fue antes de la llegada del Año del Caballo en 2014. Kailash es un caballo Un viaje a la montaña en el Año del Caballo puede aumentar los méritos en 12. veces, lo que equivale a 13 veces en otros años. Para un budista perezoso como yo, por supuesto no quiero perderme algo que obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Probablemente debido a intenciones impuras, en el Año del Caballo, todos los aspectos de las causas y condiciones eran inmaduros y el deseo de viajar a las montañas no se realizó.

 

En 2017, "Kang Rinpoche" dirigida por Zhang Yang se convirtió en un éxito. Después de ver la película, se despertó nuevamente la idea de ir a la montaña. Pensando que pronto se acerca el tercer año animal de mi vida, tengo que hacer algo especial para conmemorarlo. Entonces, el día de Año Nuevo de 2018, pedí el deseo de viajar a las montañas.

 

La escritora australiana Rhonda Byrne escribió un libro llamado "El Secreto", que habla sobre la ley de la atracción. Esta ley tiene tres elementos: primero, crear una idea; segundo, repetir la idea una y otra vez y convertirla en creencia; tercero, la creencia hará que suceda;

 

Gracias a esta ley de atracción, finalmente me ayudó a estar a los pies de Kailash. Desde la inmadurez de diversas causas y condiciones al pedir el deseo hasta la realización exitosa de la circunvalación de la montaña, los diversos milagros ocurridos durante el proceso me hicieron más convencido de lo que dice el budismo: cuanto mayor es el poder del deseo, mayor es el éxito. .

 

Hace más de 100 años, cuando el misionero francés Gu Bocha viajó por el Tíbet, comentó desde una perspectiva pagana la piadosa costumbre del pueblo tibetano de escalar las montañas más peligrosas y escarpadas de la zona: "Creen firmemente que quienes tienen la suerte de llegar a la cima de la montaña. Las personas serán completamente perdonadas de todos sus pecados. Una cosa es segura, incluso si esta montaña no tiene el poder de perdonar al pecador, al menos tiene el poder de dar a largo plazo. y mucha paciencia a quienes la cruzan."

 

Para mí la sencillez viene de la sencillez. Hay emoción y anticipación antes de subir a la montaña, pero cansancio y agotamiento después. En el momento en que di la vuelta a la montaña, supe que la distancia era muy larga y sabía dónde estaba el punto final. Aparte de concentrarme en dar cada paso, no parecía haber mejor manera de animarme.

 

En realidad, no hay diferencia entre el camino a las montañas y el camino de la vida. No importa cuán largo o corto sea el viaje, hay un punto final y ambos están llenos de cambios impredecibles. Altibajos, a veces tormentosos y a veces soleados, hay momentos de alegría y alegría, y momentos de depresión y colapso; Lo más importante es aprender a ser consciente del momento presente en el proceso. La atención plena puede derrotar a todos los demonios internos.

Llegar

10 de junio - 12 de junio Beijing-Lhasa 4064 kilómetros

 
El vuelo a Lhasa en la tarde del 10 de junio fue auspicioso y el aterrizaje fue suave.
 
En la carretera que va del aeropuerto a Lhasa se desató una tormenta de arena. El conductor, guía turístico y fotógrafo de este viaje a las montañas, Nawei Ge, dijo que a los dioses del Tíbet les preocupa que sientas nostalgia, por eso te reciben con un olor familiar... Bueno, no puedo refutar esta explicación. .
 
Esta vez me quedé en el Ruixin Inn dirigido por la hermana Damai. Estoy agradecido por mi experiencia anterior en el cielo secreto cuando conocí a la hermana Damai. También se debe a que volver a encontrarme esta vez me abrió la puerta a la práctica de la ceremonia del té. Esto se discutirá más adelante.
Ya eran las siete y media de la tarde cuando llegamos a la posada y el sol aún brillaba intensamente. Yuxin Inn no está lejos del centro de Lhasa. Es una antigua casa típica tibetana con un ambiente muy confortable. Varias plantas hermosas crecen al azar en el patio. El pino del patio es el más llamativo. El nombre de la posada también se deriva del pino cuyo dosel cubre todo el pequeño patio. "Lanxin" es la pronunciación de "pino" en tibetano.
 
De pie en el techo de la posada, se puede ver el Palacio Potala en la Montaña Roja. Se puede decir que la ubicación es muy tranquila en medio del bullicio. El Blue Sky Inn de la película "Setenta y siete días" está aquí. La hermana Damai nos dejó especialmente la habitación donde vivía Jiang Yiyan en la película, para que podamos experimentar el mismo estilo que una estrella. Lo más especial y sorprendente de la posada son las más de veinte cámaras antiguas recogidas en la sala de estudio, cada una de las cuales tiene un origen extraordinario. Por lo tanto, este lugar también se ha convertido en la base secreta de los maestros de la fotografía en Lhasa. Desafortunadamente, soy un novato en fotografía después de escuchar la introducción de la hermana Damai, solo pude expresar mis sentimientos diciendo "¡Guau! ¡Guau!".
Para enfrentar el desafío de la gran altitud y la fuerza física en los próximos ocho o nueve días, pasamos especialmente dos días en Lhasa para descansar y adaptarnos al ambiente de la meseta delgada y con poco oxígeno. Durante este período, llevamos a mis amigos. este viaje a la montaña Yaowang y la montaña Dazhao y el monasterio de Sera.
 
La montaña Yaowang fue el primer lugar al que fui cuando llegué por primera vez a Lhasa, y sentí una inexplicable sensación de cercanía a ella. Aunque no es tan famoso como el templo de Jokhang, cualquiera que haya utilizado el quinto juego de RMB se habrá familiarizado con él. Así es, el Palacio Potala en la parte trasera del billete de 50 yuanes RMB fue fotografiado a medio camino de la montaña Yaowang.
En el camino desde el pie de la montaña hasta el Templo de la Cueva Chalalup (también conocido como Templo Puluyan) en el lado este de la montaña, puedes ver muchas estatuas de Buda y mantras de seis caracteres tallados en el acantilado al lado. Aquí hay talladores de piedra que tallan piedras religiosamente durante todo el año. Si estás dispuesto, puedes pagar un pequeño cambio.
 
El templo de la Gruta de Chalalup fue excavado durante la era Songtsen Gampo. El templo de la cueva cubre un área de menos de 30 metros cuadrados y está dedicado al Buda Sakyamuni. Las paredes de la cueva circundante están cubiertas con estatuas de piedra, y se dice que hay. hasta 71 de ellos. Hay más tibetanos que turistas en el templo de la cueva de Charalup. Los peregrinos tibetanos traerán su propia mantequilla o comprarán un cubo de mantequilla frente al templo y lo pondrán en la gran lámpara de mantequilla frente al Buda y luego rodearán al Buda. a lo largo de la pared de la cueva. Oren por bendiciones.
 
Hay un Muro de los Diez Mil Budas detrás de la montaña Yaowang, que también es muy espectacular. En la pequeña plaza frente al muro, hay muchos tibetanos postrados durante todo el año. Los amigos que estén interesados ​​pueden pasar y hacer una peregrinación.
Al día siguiente, el tiempo todavía estaba soleado. Me desperté con naturalidad, almorcé y tomé un taxi hasta el monasterio de Sera en la montaña Sera Uzi, en los suburbios del norte de Lhasa.
 
Lhasa a mediados de junio todavía pertenece al pueblo tibetano. Las vacaciones de verano aún no han comenzado y el enorme ejército de turistas todavía está en el camino. La mayoría de las personas que pasan por el templo son tibetanos que vienen a adorar juntos de dos en dos. tres.
Como uno de los seis monasterios principales de la secta Gelug en el Tíbet, el Monasterio de Sera, junto con el Monasterio de Drepung y el Monasterio de Ganden, son conocidos colectivamente como los tres monasterios más importantes de Lhasa. Tiene una historia de casi 600 años.
 
El nombre completo del Monasterio de Sera es "Sela Mahayana", que significa "Rosa Salvaje" en tibetano. Cuenta la leyenda que en los primeros tiempos crecían rosas silvestres alrededor del Monasterio de Sera, pero lamentablemente ya no se pueden ver. El lugar más conocido aquí es el lugar de debate de sutras. Nos pusimos al día con un debate de sutras. Sentados en el lugar de debate de sutras y viendo a los monjes discutir feroz y seriamente en tibetano, fue fácil sentirse inexplicablemente conmovido.
La cultivación es algo doloroso y solitario, pero un verdadero practicante puede alcanzar un estado mental que trasciende este sufrimiento y soledad. Precisamente por eso hay tantas tentaciones en el mundo, pero siempre hay un grupo de personas que están dispuestas a renunciar a su prosperidad y riqueza para buscar la verdad última de la vida.
 
En el Salón Haya Tau Vajra del Monasterio de Sera, vi a muchos tibetanos haciendo fila para entrar al salón con khatas. Seguí al gran grupo hasta el salón y caminé, y luego descubrí que los lamas en el salón mojaban sus dedos índices. en la tinta negra de la lámpara de mantequilla frente a la estatua de Buda. Un ligero golpe en la nariz del niño. No es de extrañar que haya visto antes a muchos niños tibetanos con esas manchas negras fuera del templo.
 
Al ver mi cara de curiosidad, el viejo lama sonrió y me tocó la nariz. Después de buscar en línea, me di cuenta de que se trata de una antigua costumbre en Lhasa: poco después de que nace el bebé, los padres lo llevan al Monasterio de Sera frente al rey Hayagriva y le tocan la nariz con brasas de humo para orar por la bendición . Si los niños en casa lloran a menudo por la noche o tienen pesadillas, sus padres los llevarán al templo para hacer clic en ellos. Se dice que esto puede hacer que los niños duerman tranquilos por la noche. Bueno, gracias al viejo lama que me encendió el cigarrillo. De hecho, todavía es un bebé.
 
Después de salir del Monasterio de Sera, tenía un poco de hambre y sed, así que al azar encontré una casa de té dulce al costado del camino para descansar. El té dulce de Lhasa es en realidad té con leche y se puede encontrar en todas partes. Aunque no tiene perlas, es dulce pero no grasoso, calma la sed y reconforta. El precio también es muy asequible, 10 yuanes por una olla grande, mi amigo y yo estábamos llenos para dos personas.
 
En definitiva, los días antes de volver a la montaña eran para ser tranquilos, mirar las nubes y beber té aturdido.

Activar

13 y 14 de junio Condado de Lhasa-Shigatse-Zhongba 931 kilómetros

 

El día de salida hacia Kailash coincidió con el miércoles, así que fui al templo Zhaji para rendir homenaje temprano en la mañana.
 
El templo Zhaji es el único dios de la riqueza en el Tíbet. Según las costumbres tibetanas, la gente adora al Dios de la riqueza todos los lunes, reza por la paz los miércoles y reza por la salud los viernes. Por casualidad, Buda nos está animando y protegiendo para un viaje seguro.
La primera parada después de salir del monasterio de Zhaji es el monasterio de Nietang, a unos 30 kilómetros de Lhasa. Nietang es el lugar donde el Venerable Atisha permaneció en Xixi durante 9 años y falleció. En el segundo año de la muerte del Venerable Atisha, su discípulo Zhongdunpa construyó un templo de Tara aquí. La primera vez que supe sobre este Templo de Tara fue en el libro "Interpretación de la alabanza de las veintiún madres" predicado por Khenpo Sodarji, porque siempre he tenido gran fe en Tara Verde y prometí visitarla con la mayor frecuencia posible. templo que consagra la estatua de Tara, así que le pregunté a Weige específicamente antes de partir y supe que el Templo de Tara estaba en la misma dirección en la que íbamos, así que no podíamos perdérnoslo.
 
El Salón Tara no es grande y solo hay dos monjes resolviendo silenciosamente el cambio. Al verme entrar, me hizo un gesto amable con la cabeza. Al ver la estatua de Tara que había estado pensando en ver durante mucho tiempo, me sentí un poco emocionado, como un niño que realiza su deseo de comer dulces.
/ Fotos tomadas con el consentimiento del lama en el templo
Continuando con nuestro viaje, Wei Ge recomendó que fuéramos al Templo Xia Zhulin, diciendo que allí está consagrado el cuerpo de la Auspicioso Madre Celestial, un cuerpo de una niña que no ha descompuesto durante miles de años. No hubo una guía particularmente detallada a lo largo del camino en este viaje, y básicamente simplemente nos detuvimos en el camino. Cuando escuché que existía un lugar tan mágico, naturalmente quise visitarlo.
 
Viajando hacia el suroeste a lo largo del río Yarlung Zangbo, pronto vimos el templo Xia Zhulin construido en la montaña Gongrigabu. El automóvil circulaba por la sinuosa carretera de montaña, la altitud aumentaba poco a poco y el paisaje fuera de la ventanilla del automóvil se hacía cada vez más. más vasto y amarillo. El complejo del templo blanco se destaca contra el cielo azul.
Como teníamos prisa, entramos al templo y fuimos directamente al salón lateral donde está consagrado el cuerpo físico de la Auspicioso Madre Celestial. El salón lateral está ubicado en un rincón discreto frente al salón principal. Entré al salón con curiosidad y asombro, y vi el cuerpo físico de la auspiciosa Madre Celestial bajo la guía de Juemu, el guardián del salón. ¿Como decirlo? Era la primera vez que miraba el "cuerpo del arco iris" mencionado en el libro desde una distancia tan cercana, y se sentía bastante sorprendente.
 
Se dice que esta niña se sentó hace 1.000 años y tenía solo 12 años cuando falleció. Después de su muerte, su cuerpo naturalmente se encogió hasta solo un codo y asumió la postura sentada de Tara. Porque se dice que ella es la verdadera encarnación de la deidad auspiciosa nacida de Tara Verde (como era de esperar, tengo mucho destino con Tara Verde...), por eso está consagrada aquí.
/ Al salir del pasillo lateral, encontré una puerta al lado. Cuando miré con curiosidad, descubrí que el paisaje fuera de la puerta era único.
 
La primera vez que supe sobre Yamdrok Yumcu fue a través de las fotos tomadas por el maestro Zhao Lishan. El tranquilo lago azul esmeralda instantáneamente me golpeó el corazón. Probablemente fue amor a primera vista. . Pero eso es todo. Después de soñar con ello durante tres o cuatro años, finalmente conseguí lo que quería durante este viaje.
 
Yamdrok Yumco, Namtso y Manasarovar también son conocidos como los tres lagos sagrados del Tíbet. En tibetano, oveja se refiere a la cima, Zhuo significa pasto, Yong significa jaspe y Cuo significa lago. Juntos son el "lago de jaspe en el pasto de arriba". También llamado en tibetano "el lago de arriba". En la mente de los tibetanos, Yamdrok Yumco es como "los aretes de turquesa esparcidos por la diosa".
Todos tienen sentimientos diferentes sobre el paisaje. Para mí, cuando Yamdrok Yumcuo realmente apareció frente a mis ojos, finalmente entendió que "es tan hermoso que lloré" no es un adjetivo, sino un verbo.
 
La belleza de Yamdrok Yumco sólo se puede sentir profundamente cuando estás allí. Cuando miras silenciosamente este lago, sentirás una alegría indescriptible en tu corazón. La hermana Damai dijo que cuando vienes a Yamdrok Yumco en diferentes estaciones y climas, los colores del lago que ves son diferentes. El que tiene una belleza tan rica y variada debe ser Yamdrok Yongtso.
En el segundo año después de regresar de la caminata por la montaña, tuve un sueño sobre Yamdrok Yumco. En ese momento, pensé que pronto podría ir al lago Yamdrok para hacer realidad el sueño. Inesperadamente, la epidemia ha cambiado el mundo y ha revelado cuán simple y real es la realidad de la impermanencia. Poco a poco aceptamos el estilo de vida de coexistir con el virus y logramos escapar brevemente de "volvernos amargados".
Un montón de piedras Mani estaban amontonadas junto al lago. El agua fresca y clara del lago era como néctar. Continuamos viajando por el camino junto al lago hacia el destino de hoy: Shigatse. La belleza de Yamdrok Yumco estaba fuera de la ventana, y el pequeño amarillo. Las flores estaban floreciendo en el prado junto al lago, con las montañas en la distancia, el cielo azul y el agua del lago del mismo color, y podrás entender por qué los tibetanos describen a Yamdrok Yumco como una serpentina de color jade envuelta alrededor. las montañas, y no importa dónde estés, no puedes vislumbrarlas en su totalidad.
Hasta que Yamdrok Yumcuo desapareció por completo de la vista, el azul puro de ensueño parecía seguir surgiendo frente a nosotros. Y sobre el paso Smila, que se encuentra a más de 4.000 metros, se encuentra el glaciar Karola. Se dice que el glaciar Karola es el más cercano a la carretera de todo el Tíbet. También se ha construido un mirador al pie del glaciar. Se puede llegar al pie del glaciar caminando por el camino de tablas durante unos 300 metros. Los glaciares que cubren las montañas de color marrón oscuro brillan débilmente con una luz verde clara.
El glaciar Karola, como los glaciares de otras partes del mundo, no ha escapado a la influencia del efecto invernadero y la línea de nieve aumentará cada año. Lo que es aún más desgarrador es, por supuesto, la destrucción provocada por el hombre. Wei Ge nos dijo que durante el rodaje de "Red River Valley", se abrió una brecha en el glaciar Karola. Esta brecha sigue siendo clara hoy en día y refleja el daño despiadado que los humanos han causado a la naturaleza.
 
Continuando hacia el oeste desde el glaciar Karola, llegamos al templo Baiju frente al templo cerrado alrededor de las 6 de la tarde. El templo Baiju está ubicado en el condado de Gyantse, a más de 90 kilómetros al este de la ciudad de Shigatse. Es el único lugar al que ir a Shigatse. En tibetano, el templo Baiju se llama "Bankuo Qude", que significa "templo de la rueda auspiciosa de la gran música". Es un templo budista tibetano típico con una combinación de pagoda y templo. Fue construido en 1427 y representa 13 años de historia. Estilo típico de la arquitectura de los templos en el área de Houzang desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XV. Según información pública, el Monasterio Baiju es un monasterio poco común en el Tíbet que integra las cuatro sectas principales: Gaden, Kagyu, Sakya y Nyingma. Cada secta tiene su propio Dracang (monasterio), Zhacang alberga esculturas de diferentes. eras.
 
El edificio más famoso del Templo Baiju es, naturalmente, la "Pagoda de los Cien Mil Conocimientos y la Liberación", conocida como "Pagoda Baiju". La estructura arquitectónica de la Pagoda Baiju es única. Hay 5 pisos de base de pagoda de abajo hacia arriba, y hay varios salones budistas en cada piso. Sobre la base de la pagoda de 5 pisos hay un jarrón de pagoda circular. También hay una pequeña sala de Buda cuadrada entre la botella de la pagoda y la parte superior de la torre. Los dinteles en los cuatro lados están pintados con los ojos del Señor Shiva. La sala de Buda es un templo en forma de cono revestido de cobre. El decimotercer día, la cima de la torre parecía una enorme rueda de oración.
En el sentido de las agujas del reloj, a lo largo de la parte inferior del templo budista, cada templo budista consagra diferentes estatuas de Buda y dioses protectores. Aunque los templos budistas varían en tamaño y la luz dentro del templo es relativamente oscura, aún se pueden ver los murales en las paredes del templo. Muy real. La razón por la que la Pagoda Baiju se llama la "Gran Pagoda para la Liberación de la Vista, el Oído y la Liberación en las Diez Direcciones" es precisamente por las más de 100.000 estatuas de Buda y casi 1.000 murales consagrados en estos templos budistas. llamada "Pagoda de los Cien Mil Budas".
 
Cada nivel del salón budista tiene una pequeña puerta que conduce al nivel superior del salón budista. Sólo hay una escalera de madera estrecha y empinada que conecta los salones budistas superior e inferior. Girar la torre y subir la escalera a más de 3.900 metros de altitud es toda una prueba de fuerza física, aunque no hay mal de altura, entrar y salir de los pasillos budistas uno a uno, y subir al sexto piso del budista. pasillo, todavía estoy un poco sin aliento y mis piernas y pies están débiles.
 
Quédese quieto y respire profundamente, mirando a su alrededor, no muy lejos, la montaña Zongzi se alza como Optimus Prime en la tierra en la cima de la montaña, es como un anciano que ha pasado por dificultades, sin palabras pero lleno de fuerza. Las llamas de la guerra y el humo del pasado hace tiempo que desaparecieron. Los tiempos de paz en este momento son particularmente apreciables.
Pasaremos la noche en Shigatse y al día siguiente nos encontramos a otros 600 kilómetros de distancia. Cuanto más hacia el oeste se va, más desoladas se vuelven las montañas al borde de la carretera y la altitud aumenta gradualmente. El tiempo estaba nublado y soleado, y el camino se extendía hasta el final del horizonte. Al pasar por el punto de check-in de la Carretera Nacional 318, no pudimos evitar posar con nuestros amigos para conmemorar la primera vez en nuestras vidas.

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